浅析泰国水灯节的民俗文化意义

杨淞麟

【摘 要】泰国水灯节是泰国民间最富有意义的传统节日，是佛教文化、灯文化和泰国本土信仰相互作用而形成的节日，它以“传心灯，祈心愿”等民俗活动为主要形式，自觉地宣扬佛教教义文化，又表现出泰国地方文化特色。随着经济的发展、社会的变化，人们过水灯节的目的、意义也随之有所变化，但放水灯的宗教性、神秘性还存在人们的心中。

【关键词】泰国水灯节；佛教；意义；评价

一、泰国的民俗信仰

泰国作为一个以佛教立国的国家，平民百姓中有着极深的宗教信仰。佛教是其文化发展的重要组成部分，佛教对泰国社会各方面的影响广泛而深远，从治理国家的指导思想到人们行为所遵循的人生观；从国家的传统文化到建筑的装饰艺术；从学校教育到文学著作；从一般日常礼节至重大国事仪式，无不闪烁着佛文化之光，蕴含着玄妙的佛教神话传说。泰国虽然崇信佛教，但并不排斥其他宗教的传布，像伊斯兰教、基督教、婆罗门教等都在泰国流传，信仰中还有自然崇拜、祖宗崇拜等因素。比如，他们并不只是信仰佛祖，也不只是去佛寺膜拜释迦牟尼像，他们还在远离城市的丛林山间祭供山神、树神、河神；在家上香明烛祭祀祖宗。对此，泰国佛教都给予容纳。泰国文化名人披耶阿奴曼拉查东说：“佛教诞生于信奉鬼神的人们之中，这是事实，但佛教从未说过，佛教的产生就是为了破坏人们对其他宗教的鬼神信仰。”水灯节作为泰国民俗中的传统节日，是在泰国这样一种特定的多元而和谐的文化背景下形成的，它的形成、变化受到泰国的地域、社会、民族、宗教文化等诸多因素的影响，透过这一民俗节日，也能折射出泰国的文化背景。

二、泰国水灯节的基本情况

泰国水灯节，是泰国民间最富有意义的传统节日，在每年的公历11月月圆之日，泰历十二月十五日夜晚间举行，这个季节在泰国是刚刚进入旱季，相当于北方的秋天，气温凉爽，月明星稀，在这雨季过后的时期，正是河水高涨，月儿清辉的美好季节，是夜里放水灯的最好的日子。全泰国的人们都会隆重庆祝水灯节，内容主要为娱乐活动，也有宗教仪典，组织者们所策划的活动目的都是为了营造温情脉脉的节日气氛，让参加者乐于参与，并乐于心中，具体包括水灯制作、花车游行、唱水灯节的歌曲比赛、燃放孔明灯、选美比赛、水灯比赛、佛教僧侣进行诵经活动等，参与者基本都是怀着“传心灯，祈心愿”心情参与其中。

如今，泰国庆祝水灯节最热闹隆重的地方，就是水灯发源地素可泰王朝的古都——素可泰城，古城中有座古寺，坐落于湖中间的小岛上，市民和游客在节日中，聚集于此，漂放水灯。活动当日，庆祝活动首先是进行水灯设计和水灯小姐选美比赛，同时还有身着盛装的象队，马队以及花车队伍游行，让人感到彷佛又回到了古老的素可泰年代。

佛教徒放水灯象征着将自己过去一年中所有的罪恶都随水飘去，幸福随波而来，不同的人群放水灯，有着自己不同的祈愿，尽管也还有人依然虔诚地敬供河神，有人希望水灯把灾难、不幸、罪恶统统带走。放水灯的神圣性还深藏在许多人内心的深处：在把水灯放到河面去之前，人们依然要跪下合十祈祷，少年祈祷他们美好的心愿，上了年纪的人希望恒河恕罪赐福。水灯下河以后，每个人都目不转睛地注视着自己的水灯，直到完全看不见为止，他们希望水灯上的蜡烛燃的时间比别人的长，那样来年的运气会比谁都好。

三、泰国水灯节的文化意义探析

（一）泰国水灯节放灯与佛教仪典中灯的应用之对比

据说水灯节已经有700年的历史了，这个节日起源于泰国第一个皇朝“素可泰王朝的甘杏时代”，水灯节所放的水灯，最初是个什么样子，已无从查考，但有文字可稽的是《皇室十二月风俗》一书的记述：“奴帕玛”宫女创造的水灯是莲花型的。传说在很久以前，素可泰有一位名叫“诺帕玛”的姑娘，长得非常秀丽，只是体弱多病，心里很是苦恼。有一天她正在菩提树下为自己的身体发愁，忽然佛祖释迦牟尼飘然而至。姑娘连忙跪拜佛祖，请求佛祖帮助她驱除病魔。佛祖告诉她，在佛历十二月的月圆之夜，将自己剪下来的碎指甲和头发，放在一个莲花形的灯座里，点上蜡烛，放到河里，就可以驱除病魔。到了这年的十二月的一个月圆之夜，姑娘按着佛祖的话做了，结果她的身体真的康复了。

此外，在泰北，很多的人们以放水灯的形式来寄托对逝者的缅怀思念，祈求祖宗保佑，实现放灯者的心愿和企求。

（二）泰国的水灯节“灯”与佛教中的“灯”的意义

“月有阴阳圆缺”，而泰国水灯节的重要特征，就是在月亮最圆、月光最亮的时候燃放的，这时候，天上的月和地上的灯交相辉映，黑夜变成了白昼，人民载歌载舞，进行狂欢，体味着大自然的恩赐与人类自身的威力。因而，从根本上来说，它的起源是人们对黑夜的恐怖和对光明的憧憬，由于恐惧，所以就祭拜、就感恩，也就有了感谢河神、向河神祈祷、纪念先人的相关传说。泰国的水灯节里的“灯”是水灯，是用芭蕉干和芭蕉叶做成莲的形状，除了在里面放上一些泰国很喜欢的像莲花一类的花、三炷香外，还会在水灯之中点放一只蜡烛，我认为这就是水灯之所以被称为“灯”的一个重要原因。对于放“灯”，在泰北的水灯节中，还有一个重要的内容就是放孔明灯，大家相信孔明灯会把一整年的晦气、厄运带到九霄云外。飘上天空的孔明灯万一不幸被风吹落在人家的屋前，他们相信即将来临的一年都没好日子过。为了表示更大的虔诚，有些人在燃放孔明灯之前，还请僧侣来念颂经文，敲敲小锣小鼓，这样的做法与佛教“点灯供佛得果报”的仪式有异曲同工之处。

佛教徒相信莲花能反映修行程度，泰国人们对莲花寄予了美好的联想，莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。由此可看出，泰国的水灯亦是一盏佛灯，是照亮泰国人民的一盏心灯，是佛教文化、灯文化和社会心态文化的交融。

四、对泰国水灯节的评价

泰国的水灯节作为泰国的传统节日，在很大程度上受到了佛教教义、文化、仪式等的影响，是一种传心灯，祈心愿的民俗活动，已成为泰国富有传统韵味和充满诗情画意的民族节日。水灯节所体现的民族精神，不仅表现为佛教所启示的人的精神信仰，还表现为生存在泰国土地上的所有泰國人，包括马来西亚人、华人及其他少数民族的血肉联系，也表现为泰国人与自然的亲密联系，更表现为泰国现代文明与传统生活的紧密联系，水灯，作为连结泰国民族与水、人与佛（人与神）两者间的文化物质，目前达到了传统与现代的最佳交融点。虽然我个人认为泰国水灯节的起源、发展与佛教在泰国的传播有关系，但并不是说泰国水灯节完全是在佛教的影响下发展形成的，而是在本民族文化信仰的基础上，受到佛教、婆罗门教等泰国宗教信仰的影响下形成的，并随着时代的发展，从内容到形式都有了一些变化。泰国水灯节中所蕴有的节日情怀，使某些宗教元素归于民间，与民间文化很好的相融合，这是这一民俗节日得以续并发展的重要原因，值得我们借鉴、学习。

【参考文献】

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