美丽邂逅，相伴一生

戴萍

每年的农历七月二十七至八月初一，在石宝山都会举行一年一度的对歌盛会，这是传承至今的白族民间盛会。

相传南昭时，有个美貌的白族女歌手在宝相寺接连唱了三天三夜优美动听的曲子，最后在歌声中安然死去。人们说她是"曲神"下凡，就尊她为"曲姆"，并为她在石宝山修建了坟墓。以后，凡是上石宝山对歌的人 ， 无论男女，都要先到曲姆坟前磕头。据说这样才能唱得好，在对歌中就可以相上心爱的人。

中国民间以对歌为载体，谈情说爱的习俗，由来已久。唐《蛮书》卷八载：“少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢（葫芦）笙，或吹树叶。声韵之中，皆寄情言。”歌会上以歌传情，或吹树叶互相招引的情景与此极为相似。歌会上对唱的白曲“山花体”（即第一、二、三句唱词为7个字，第四句为5个字）格式，最早可追溯到唐代。例如曲曰：“石宝山上对歌场，歌如灵泉不断根；歌如满山树叶子，声声结心音。”

直到如今 ， 每年在石宝山上的宝相寺和石钟寺都，要搭起对歌台，白天歌手登台对歌比赛，夜晚青年男女则在树林中、大石旁、火塘边唱调子互相表达爱情。石宝山歌会有着浓郁的民族风情，具有“万人对歌，白曲盈谷，山欢水笑，纵歌纵情”的特色。

歌会当天，来自剑川、洱源、丽江等地的白族男女纷纷而至，姑娘们穿上鲜艳的民族服装，戴上綴满银饰的“登鸡”，打扮得非常漂亮。一路上亮开金嗓子，唱起悠扬舒展的白族调。小伙子们胸前挂一架雕刻别致的龙头三弦，边走边弹响明快英朗的三弦曲。

对歌一般沿用传统曲调，歌词多是即兴创作，随口而出。他们以歌会友，以歌为媒来寻找心上人，所唱的歌曲以情歌为主，也有倾诉老友离情别怨，歌颂幸福生活和美好风光的歌曲。有时高手相逢，往往可以对唱几天几夜，有的通过对歌相互了解，产生了感情而结为了终身伴侣。据说来石宝山的人里面，年轻人是为了求偶，中年人渴望浪漫时光冲抵一年的辛苦和平淡，老年人则多为寻找以前的旧情人，也有夫妻同来，互相装作不认识，上山后分头活动，但以三天为限。

石宝山不高也不矮，山石峻峭，苍松翠柏，绿树掩映，山上有宝相寺，山下有一个对歌台，白族男女上山进完香，下山就对歌，在充满爱情和欢乐的歌会中用歌唱表达感情，爱情之花在你唱我答的对歌中绽放开来，从素不相识，唱到相识、相知和相爱。

在曲径通幽的林间道上，白族姑娘身上红色的坎肩就像一朵朵盛开在林间的红花，美丽极了！ 她们互相嬉笑着、打闹着，等待着自己的心上人出现。刚开始时，偶尔会听到姑娘的歌声，她用白话诉说着对爱的期待和向往，歌声悠扬婉转，虽然是用白话唱的，但还是觉得动人心弦，慢慢的人越来越来多，歌声也就起伏不断，你唱一曲，我回一曲，来自心灵的声音热情开朗。

曾经在一本书中看到过翻译过来的情歌，细细读来非常有意思：“七月过到八月初，多想见他没见着；前面来了一伙人，情人在里头。漂白手巾搭肩上，麦秆草帽报怀窝；笑眯笑眯走过来，笑成花一朵。”“连心索，连心人搓连心索；五色花线搓拢来，连紧难扯脱。要飞我俩一起飞，要落我俩一起落；同飞同落同栖身。抱紧连心索。”这是多么情意绵绵的歌啊。

傍晚时分，漫山遍野炊烟弥漫，人们用泉水煮香锣锅饭，烹调出一道道丰盛可口的家乡菜。夜幕降临，庵堂寺院里，花枝树丛间，矗岩巨石下，淙淙山泉边，男女青年们弹响铮铮龙头三弦，即兴对唱深情悦耳的“花柳曲”（情歌），通宵达旦。暮色已浓，篝火点燃了，一对一对的情人从林间走出，弹着三弦，唱着情歌，走向篝火，沿着篝火围成一圈，在熊熊篝火旁尽情狂欢。弹弦对调是白族青年谈情说爱的巧妙方式，民间亦有“不到石宝山，枉为白家人”的歌谣。

歌会不仅是年轻人谈情说爱，中年人，老年人也是歌会中的主力，尽管牙齿掉了，嗓子沙哑了，一年一度的盛会唱的就是这个调调，“别笑我老了，每个人心中都有情，别人眼里你老了，我的眼里你是一朵花！”唱出对心上人的怀念，唱出对友人的关心，唱出赞美，唱出祝福！歌声弦声此起彼伏，令人陶醉！

大理剑川，一个有着特别魅力的地方，剑川石宝山歌会流传至今已有上千年的历史，清嘉庆年间剑川诗人赵怀礼《石宝山朝山曲》四首七绝诗描述了歌会的盛况。到过剑川的人总会觉得它不仅是一个文化底蕴深厚的城镇，还是一个让人魂牵梦绕的地方。endprint