“中国哪个城市的人最幸福？”等7则

李莉

中国哪个城市的人最幸福？

全国哪里的人最幸福？不久前，清华大学幸福科技实验室发布了2016年度《幸福中国白皮书》，揭示了2016年“中国幸福地图”。从总体看，全国东南地区民众幸福指数明显高于其他地区。排在“幸福城市排行榜”第一位的是四川泸州，而北京、上海、广州、深圳则排在百名以外。报告通过收集各地居民社交媒体微博上的信息，关注表露出的情绪，从快乐、投入、关爱、意义和成就5个维度，统计正向词和负向词出现的总数比值，进行计分加总，得出各地幸福指数值。越有钱不一定越幸福。清华大学幸福科技实验室发现，幸福指数及其中的快乐指数、关爱指数、成就指数与人均GDP之间呈倒U形关系，也就是：人均GDP在45000元左右之前，幸福指数随着人均GDP增加而升高；但在人均GDP达到45000元左右之后，上述指数反而随着人均GDP增加而降低。

为何欧盟不统一语言？

欧盟已经有18个国家统一了货币，下一步会不会也统一语言？一位美国学者简单算了一笔账，如果欧盟各国统一了语言，就会节约大量开支。现在欧盟28个国家有24种不同的官方语言，每年单花在文件翻译上的费用就高达14.5亿美元。这些国家各派一个代表坐在一起开会，就需要253名翻译人员陪同。在欧盟总部有2500名翻译人员，整日忙碌，要把大量的文件翻译成各种语言。这些政治家都是很有智慧的，但是为什么没有人提出统一语言的建议呢？如果只从经济上考量，欧盟统一语言会好处多多，然而这些国家的政治领袖有着更深刻的思考：一旦统一了语言，所带来的是文化上无法补救的灾难。统一语言的后果必然是隔断了各个国家文明的历史，消除了各个民族的特色，缺少了多元文化之间的碰撞，也就丧失了科学文化再创新的活力。其结果必然是，欧洲以前的文化辉煌将进入历史博物馆。

骂人为何用“猪狗”，

感恩为何用“牛马”？

骂人常用“猪狗”，感恩常用“牛马”，这是为什么呢？马、牛、羊、猪、狗、鸡为六畜，将情感色彩加于六畜，这和春秋战国的结盟、祭祀以及诅咒有关。结盟、祭祀的仪式上，要用牺牲做供品，以取悦和取信神灵。现代考古发现，那时结盟和祭祀的牺牲不仅有牛羊，还有马。1965年出土的“侯马盟书”证明了这一点。在古人看来，牛、马、羊三者，远比猪、狗、鸡干净。古人的诅咒也有隆重的仪式，要借助神灵的力量，让神灵惩罚所诅咒的人。猪、狗、鸡在古人眼中，也许是镇妖魔、去邪恶之物。犹如今天一些地方，仍有用“狗血淋头”的方式诅咒别人永世不得超生。就这样，“猪狗不如”的咒骂、“做牛做马”的感恩，传播了几千年。

星期天为什么不叫星期七 ？

光绪三十一年（1905），清廷宣布停止乡试、会试，废除延续了1000多年的科举制度，成立“学部”。晚清状元袁嘉谷奉命调入学部筹建编译图书局，编译图书局下设编书科、译书科，任务是研究编写“统一国之用”的官定各种教材。“星期”的叫法就是这个时候确定的。我国古代历法把二十八星宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而复始，称为“七曜”。西方历法中的“七日为一周”，跟我国的“七曜”暗合。袁嘉谷感到不顺口，使用起来不方便，与同事们商量后，将一周称为一星期，以“星期天、星期一……星期六”依次指称周内各日。这就是既与国际“七日一周”制“接轨”，又具中国特色的“星期”的由来。为什么不把星期天翻译成星期七呢？这是因为星期天既是周末，又是一周的开始。如果把它翻译成星期七，只能表明是周末，那它一周开始的地位怎么体现？翻译成星期零，那它周末的地位又如何体现？所以，最好的办法就是叫“星期天”或“星期日”。

“大锅饭”的典故

现在，人们把“吃大锅饭”一语引申为对我国社会中所存在的平均分配弊端的嘲弄。那么，“吃大锅饭”这一俗语有哪些典故？在广东七星岩有一座建于明代的佛寺——庆云寺，佛殿建筑古朴雄伟，被人们誉为“岭南名刹”。寺中有一口十分引人注目的特大铁锅，被安放在佛殿的一角，铁锅四周围着铁栏杆，如果用它煮饭，可供数百僧人食用。然而，这口大锅却不是用来为僧人煮饭的，是用来向那些朝拜的施主们化缘的。进庙烧香拜佛的善男信女们在经过大铁锅旁边时，都要投进几个铜钱，一是为了孝敬菩萨，以求降福消灾；二是为了维持寺内僧人的生计。因此，这口大铁锅虽然从未真正煮过饭，却是撞钟和尚们生活的依靠和来源，被人们称为“大锅饭”。

“桑拿”一词源自芬兰语

“桑拿天”是对夏季高温潮湿天气的形象说法。说起“桑拿浴”，一般认为它起源于古罗马——据说古罗马人为了强身健体，曾用木炭和火山石取热健身。桑拿浴的盛行则是在欧洲北部的芬兰，“桑拿”二字就是芬兰语，原意是“一个没有窗子的小木屋”。桑拿浴出现在北欧与严寒有关，天气冷长年不出汗不利于健康，人们就想出桑拿浴这个方法。最早的桑拿场所除了发汗、洗浴、取暖之外，还兼具烘亚麻、熏肉等功能。

大错何以要“铸”成？

“铸成大错”这一成语的现代含义可以说是世人皆晓。但是，大错何以要“铸”成呢？怕是很少有人能解释清楚了。原来，这里的“大错”本是古时的一种金屬钱币，后来作为“大错误”理解，只是人们的借用罢了。“铸成大错”作为一个定型成语，源自于北宋《苏轼诗集·卷十八·赠钱道人》一诗：“当时一快意，事过有余怍。不知几州铁，铸此一大错。”此处的“大错”，是指西汉孺子婴居摄二年（公元7年）王莽铸成的一种刀形金属币，时称“错刀”，省称为“错”。据司马光《资治通鉴》记载：唐哀帝时（906），天雄节度使罗绍威与朱全忠商谋，将不服管理的属下武将田承嗣杀害。后来，朱全忠利用此事要挟威逼罗绍威支付酬劳，无奈之下，罗绍威只好赠送朱全忠牛羊猪十万头，物品价值百万两。结果，魏州积蓄几乎殆尽，“绍威虽去其逼，而魏兵自是衰弱”。罗绍威悔之，谓人曰：“合六州四十县铁，不能为此错也！”意思就是把六州各县的铜铁全部收集起来，也难以铸成这么大的铁错呀！以此来比喻酿成重大错误。时过境迁，人们借“错”之双关义，渐次将“铸成大错”一语在语言实践中进行演化衍义，现在多用来比喻造成无可挽回的严重错误。“大错”就是这样“铸”成的。

【文稿】李 莉

【责任编辑】蒲 晖endprint