舒展历史画卷，登上史学殿堂

伏冬梅+仲亚贵

《史记》这部历史巨著“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，内容包罗万象，博大精深。司马迁以古代史官秉笔直书的精神，用平实简洁而又富有表现力的语言辅之以娴熟的艺术手法，向我们展示了中华民族几千年波澜壮阔的历史画卷，使古老的华夏民族从此有了自己的“家谱”。《史记》不仅写出了历史的真实，也富有文学的诗意。学习《史记》，不仅要重视文言知识的积累分类整合，通过咀嚼它的语言，感受它的思想魅力，更要能与《（史记）选读》文本展开对话，与作者对话，通过阅读、思考、质疑，领悟其丰富的意蕴，探讨其人生价值和人文精神。最终能“继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华民族文化的博大精深、源远流长，提高思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观”。

编写者依据“以人为本、遵循规律、引导学习、倡导开放”的原则设计编写了《（史记）选读》。总体来说，《（史记）选读》有以下三个特点。

其一，文本浅易，便于读懂掌握。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，语言清新浅显，教材所选内容更显出这一特点，即使《太史公自序》《鲁周公世家》等文言词句理解相对困难的文本，旁注都提供了译文，这就更易被同学们理解与接受。

其二，编拟练习，便于思考积累。每个专题后面都配了练习，分“阅读与探讨”“积累与运用”两大块。不仅注重积累反思与实际应用的训练，而且注重提升同学们研读文化论著的能力，最终提升大家的文化素养。

其三，自成体系，便于系统掌握。《（史记）选读》共有七个专题，各有侧重，编写自成体系。仔细研究发现，这七大专题主要从司马迁与《史记》关系、《史记》的人物、《史记》的艺术手法及《史记》的影响等四个角度编排。这样安排系统性强，便于老师从宏观上纵览全局、从细微处“抽丝剥茧”，也便于同学们整体把握《史记》创作的原因、人物形象及艺术技巧。

因此，根据《（史记）选读》教材特点，同学们可以从以下几个方面去学习。

一，查找资料，积累文言知识

前面已经指出《（史记）选读》的所选文本浅显，而且高中生具备一定的文言文自学能力。因此，同学们不妨在老师的示范下自主学习文言知识。以《项羽本纪》第5段为例，可以从以下几方面学习文言知识。首先，找出重点实词、虚词（不懂的地方、影响句意的地方即重点），如“直”“属”“以”“卒”“平明”“绐”“期”“而”“辟易”等；接着，特别关注词类活用、一词多义、古今异义和通假，如“此天之亡我”中“亡”为动词的使动用法，解释为“使……亡”；最后，還要关注倒装句、判断句、被动句、省略句等特殊句式，如本段中的定语后置句“骑能属者百余人耳”。

借助工具书、同学之间的合作及老师的指导，从以上三方面疏通文本比老师直接传授给自己的效果好得多，不仅得“鱼”，而且获得捕“鱼”方法，毕竟“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

疏通完整篇文本后需要结合每一专题后的“积累与应用”，把文言知识分类整理，如：通假字、词类活用、被动句、宾语前置以及其他一些文史知识。

倘若按照以上方式分类整理《（史记）选读》的文言基础知识，那么同学们不仅可以具备一定的文言实词词汇量，而且熟知并掌握一些重要文言实词和词义推断方法，并且有较强的词义理解能力。这对课外文言文学习及提高语文素养提供了重要帮助。

二、诵读文本，感悟语言魅力

理学家朱熹曾说过：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。”由此观之，诵读是一种要用眼睛去看、用耳朵去听、用心去悟的综合阅读活动。诵读是同学们与文字直接接触感受的重要途径，这比光影视频所带来的效果更好、更持久。诵读更不等同于背诵，不能和背诵混为一谈，诵读需要同学们享受文字，而不能将其看作一种负担。但如果只是一般性的朗读，往往只是流于表层，印象并不深刻，对文本的理解也只能浮于表层。真正的诵读是需要不断重复的，需要一遍遍入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望迅速背诵，而是自然达到纯熟的境界。而这必须耗费大量的时间，但影响比较深远。正如法国启蒙思想家卢梭所言，“在语感开始的时候，可能进步比较慢，但绝不会走一步冤枉的路，绝不会在前进不了的时候又不能不倒退回来重新学习。”

诵读时，要注意字词的读音、句子之间的停顿，带着感情朗读，体会遣词造句的妙处，感受文字和谐的韵律，与作者产生心灵的共鸣，获得对人生的感悟，最终语感得到培养，阅读能力得到提高，语文素养得到提升。如读《太史公自序》时要读出发自肺腑的真心真情；读《滑稽列传》，要读出人物说话时的幽默诙谐。如赏析《项羽本纪》“霸王别姬”片段时，初读注意停顿正确，如“泣/数行下”，在反复朗读或与同学对话朗读中，进一步感受项羽这个英雄末路的哭。在对“左右皆泣，莫能仰视”的反复品读中，感受左右随从不敢看也不忍看，怕与他的目光相遇、伤了他的自尊，如此感受一个盖世英雄的哭。唱咏“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何”，去感悟一位驰骋沙场的英雄末路时流露出的儿女情长。品读涵泳这些细节不仅可以掌握基本的文言知识，而且利于把握项羽这一人物形象，更能领悟到司马迁“摹形传神、千载如生”的魅力，学习其人物刻画艺术。

诺贝尔文学奖获得者莫言说过：“一个人如果不能在青少年时期获得一种对语言的感觉，只怕一辈子都很难写出漂亮的文章……如果把语文比喻成一台钢琴，那么，的确需要一些人学设计、学修理，而绝大多数的人，只要学会演奏就行了。”《（史记）选读》不仅为我们学习语言搭建了良好的平台，而且也为进一步深入研读文本奠定基础。

三，鉴赏语段，学习人物刻画艺术

《史记》作为文章大宗、传记文学的典范，它的文章风格、语言特点、叙事艺术等无不是后来文学家学习的典范，为后代小说创作提供了宝贵的经验。《（史记）选读》一书分“不虚美、不隐恶”“摹形传神、千载如生”“善叙事理、其文疏荡”三个专题，各有侧重，或使用符合人物身份性格的语言，或通过具体事件或生活琐事显示人物性格，或把人物置于矛盾冲突中加以表现，即从写作中人物刻画艺术及叙事艺术角度思考感悟。

以第五专题“摹形传神、千载如生”为例，探讨学习方法。本专题重点学习的是人物刻画艺术。司马迁在塑造和刻画历史人物时，采用丰富多彩的手法，刻画不同人物和同一人物的不同性格侧面时采用不同手法，如同时熔铸了其鲜明的爱憎情感，具有强烈的感染力，人物形象鲜明而富有立体感。赏析人物刻画艺术可以充分利用课后的“阅读与探讨”，研究人物刻画艺术。

我们通过细读文本、比较阅读及查阅相关资料，不难发现司马迁刻画这些人物形象时善于运用典型场面描写，如“易水送别”；善于运用富有个性化的语言，如项羽“彼可取而代也”；善于运用精彩的议论，如每篇文章最后都有“太史公日”来对传主总体评价。同时为了把人物刻画得形象丰满、个性鲜明，司马迁还采用烘托、对比、互见互补等多种方法，如“东城快战”极尽夸张之能事，把项羽的英雄主义发挥到极点。

四，拓展探究，提升个人文化素养

前面几点主要从“积累·整合、感受·鉴赏、思考·领悟”等角度谈怎样学习《（史记）选读》。最后，从“应用·拓展、发现·创新”的角度论述如何学习。

任何文学作品的学习，除了积累必要的文学知识、懂得必要的艺术技巧及魅力，我们更应该敢于质疑，拓展运用，发现创新，对《史记》的学习更应如此。如学习《孔子世家》，我们可以了解到孔子“为人”中最突出的优秀品质及作者对孔子人格的高度敬仰。但仅仅学到这个程度还不够，还可以进一步探讨，如“陈蔡困厄”部分，可以思考：“在这场‘陈蔡困厄的化解中，你能发现孔子在教育上有哪些特性？他的这种教育方式是否适合当今教育，说说理由。”这样可以由课内向课外延伸，结合现实思考，达到“古为今用”的作用。endprint