中国古代文人的“木质情怀”

樊宝玲

在没有电没有手机没有火车没有飞机的古代，人与人之间如何传情达意？人们用什么方式度过自己的业余生活？我以为是用情怀。古代人热爱自然，重视生命的质量，所以他们乐于寄情山水，把一颗心放置到大自然中，去徜徉，去享受。自然万物丰富了古人的生活，涵养了古人的志趣。古人尤其对植物有着特殊的钟情，这种钟情，就是我所谓的“木质情怀”。木质情怀是我自己生造出来的一个词语，我希望用它来解读古代文人与自然、与植物之间密不可分的关系。

一、古人用植物来传情达意

折柳送别。在交通不发达的时代，人们出个远门十分不易，少则十天半月，多则一年半载都是常事。朋友、恋人分别，游子离家都显得郑重其事。临行前，要在长亭相别，要折柳相赠。李白这样情怀旷达的人，也不免吟出“年年柳色，灞陵惜别”的愁绪。“折柳送别”寄予了对友人的美好祝愿，也喻示离别的人到了异地，能够很快生根发芽，就像柳枝一样随处可活。这是多么实实在在的祈愿。

除了折柳，还有驿寄梅花。梅花，又称五福花，她象征快乐、幸福、长寿、顺利、和平。所以出门远行的人，到了驿站，请邮差寄送一支梅花给家乡的友人，既表达对远方友人的思念之情，也有报平安之意。秦观的《踏莎行》中就写道：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”这样的诗句，传递了自己思念而不得相见的愁情。

赠红豆，表相思。相传古时有位男子出征，其妻朝夕倚于树下，因思念爱人而滴泪成血，树上因此结出红色的豆子，人们称之为“相思豆”。唐代诗人王维也说：“愿君多采撷，此物最相思。”在民间，相思红豆和玉一样，是有灵性的开运吉祥物：定情时，送一串许过愿的相思豆，会求得爱情顺利；婚嫁时，新娘会在手腕或颈上佩带鲜红的相思豆所串成的手环或项链，象征男女双方心心相连白头到老；结婚后，在夫妻枕下各放相思豆，寓意夫妻同心百年好合。可见小小的相思豆，也给予了古代社会人们对美好爱情的憧憬，对幸福生活的向往。

二、古人用植物来寓指自己的德行

用植物来寓指自己的德行志趣的例子就太多了。无论是“梅兰竹菊”花中四君子，还是“松竹梅”岁寒三友，人们总是能从这些生命身上折射出自己人性、品格的光辉。用植物的生命特质，对自己的品格特质提出要求。不得不说，古代的人，是非常看中自己的名声、气节、德行的。在这里，我就列举几种植物吧。

竹与高洁。中国古代文人对竹子极为厚爱。苏轼说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”可见在古人看来，竹子是士子品格文人志趣的象征。王羲之在兰亭集序里面描绘了一幅令人神往的春日修禊的画面：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水，列左其次。这种清淡脱俗的方式，只有“群贤毕至、少长咸集”的士子文人，才能体会到其中的深味。想想我们现代人的聚会，浓烈的美酒、嘈杂的音乐、拍不尽的照片、发不完的朋友圈……殊不知“肥甘辛酽非真味，真味只是淡。”没有了情怀，对生活的热爱就缺失了。

菊的丰富内涵。自从陶潜吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句之后，人们便把菊花看成是隐逸情怀、君子品格的象征。李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”更是成就她自己“李三瘦”的才名。

至于屈原，更是善于借用各种香草、美木来寄予自己高洁拔俗的志趣。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”表达诗人不食人间烟火、拒与世俗同流合污的情怀；“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”则是传递了自己追求超脱拔俗的品质，生活于一片洁净之中的理想；“扈江離与辟芷兮，纫秋兰以为佩”自然是用香草来表达自己的美政思想。

三、古人与自然的亲密关系

在科技落后的古代，古人的生活反而更加精彩，他们对于自然的钟情与喜爱更加炽烈。《菜根谭》里面说道：“居轩冕之中，不可无山林的气味。”真是太有道理了。

就拿杜甫来说，公元759年，杜甫辗转来到成都，在好友剑南节度使严武的资助下，于浣花溪旁修建草堂居住。草堂修建好了之后，他曾写信向多位好友讨要树苗、花苗来种植。他向一位叫萧实的县令要一百棵桃树苗：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里应无数，濯锦江边未满园”（《萧八明府实处觅桃栽》）；向绵竹县令韦续要竹子：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛”（《从韦二明府续处觅绵竹》）；向绵谷县尉何邕要可种十亩的桤树苗：“草堂堑西无树林，非子谁复见幽心？饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴”（《凭何十一少府邕觅桤木栽》），理由是长得快，可三年成荫；松树苗则是向涪城县尉韦班拉的赞助：“落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽”（《凭韦少府班觅松树子栽》）；还向一位“徐卿”（有人认为即西川兵马使徐知道）讨要果树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来”（《诣徐卿觅果栽》）。草堂不过是“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的茅屋，连生活几乎都难以为继，但是草堂周围环境的美化却是决不可忽视的。古人对于自然由衷的热爱真是令人佩服。而我们现在的人呢？住着高楼大厦，房间装修豪华精美，但是家却成了一个仅供栖息的所在，与旅馆有何区别？家若缺少了自然的气息，缺少了木质气质，便脱离了地气，失却了生活的情致和滋味。

春天踏春、行禊事；夏天赏荷、听雨；秋天登高、赏菊、插茱萸；冬天踏雪寻梅。不论什么季节，古人总是能从自然当中找到乐趣，而自然不仅愉悦了人们的情绪，更是涵养了文人的诗情，那一首首诗、一阕阕词，有几个能脱离得了自然，能没有木质情怀呢？

《红楼梦》里描写的赏海棠花结诗社的闺中生活，不知比现在的K歌、刷微博要高雅高妙多少呢？即便是萧瑟的秋天，才女林黛玉也能悟出“留得残荷听雨声”的乐趣来。而冬天雪花漫漫之日，吃了鹿肉，再去踏雪寻梅，多少腥臊荤膻都没有了庸俗之气，这种乐趣比我们现在人吃烤串喝啤酒讲段子又不知雅致了几分。但是最令人叫绝，并且为之柔肠百转的，则是黛玉葬花。一曲“花谢花飞飞满天，魂销香断有谁怜”，使得人对“木”的感情已然超越了喜爱、欣赏，而是上升到了生死相依魂魄相偎的精神、人格的境界了。而现在人出门旅游，只为拍照，不仅拍照，还要爬上树，折下枝，多少浅陋粗俗尽显于这一攀一折之中。人对自然那种发乎内而形于外的迷恋全然不能在现在人身上看出来。

木质情怀，在科技发达、信息量极大的今天，显得弥足珍贵。但愿我们现代的人们都能够放慢生活的脚步，打通人与自然倾心交流的桥梁，让自己的生活更有诗意，更加充实，更具情怀。endprint