青年亚文化视角下探析网剧《太子妃升职记》的热播

李菲菲

【摘 要】2015年12月，网络上掀起了一股“太子妃”热潮，这部由乐视网自制独播的网剧一经上线就得到了大量网友的热切关注。《太子妃升职记》作为一部现象级网剧，呈现出浓厚的青年亚文化特征，凭借自身对主流文化的抵抗与鲜明的风格特色在青年群体中广泛传播，丰富了网络电视剧形式的同时也产生了过度娱乐化等消极影响，最终被主流文化收编。

【关键词】青年亚文化；《太子妃升职记》；抵抗；风格；收编

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）18-0109-02

改编自鲜橙同名小说的《太子妃升职记》是由乐视网出品、北京乐漾影视有限公司承制的一部古装穿越网络剧。该剧于2015年12月13日在乐视网首播，开播仅4天网络播放量就已超过3000万次，一个月后播放量已达13亿。其豆瓣评分力压同期播出的《芈月传》，获得了8.1的高分，成为一部年度现象级网剧。

在当今的文化快餐时代，《太子妃升职记》以“一夜霸屏”之势在网络上疯狂传播，折射出网络中亚文化趋势的流行。而《太子妃升职记》一剧对青年亚文化的书写，则满足了网络中最大的受众群体——青年群体的文化需求，并成为这部现象级网剧魅力形成的深层原因。

一、抵抗的姿态

“亚文化”是一种相对于社会主流文化的概念，反映了社会中某一集体所特有的生活方式和文化观念。青年亚文化就是存在于青年群体中的亚文化，体现了青年群体中流行的不同于主流文化的行为方式以及价值观。

网络作为新时代青年群体接受信息、发表观点的重要渠道，以其开放性、虚拟性以及交互性成为催生青年亚文化的土壤。网络电视剧更是为青年亚文化提供了一个更加直观地展现自己的平台。

青年亚文化作为一种边缘型文化代表着青年群体的利益，对主流文化倡导的社会规范表现出了强烈的抵抗的姿态，规避着主流文化的控制并意图和主流文化争夺话语权。《太子妃升职记》的制作团队呈现出年轻化特征，导演侣皓吉吉和监制甘薇都是标准“80后”，他们作为在主流文化规训中成长起来的青年，希望也敢于去突破传统的压制，最终使得此部网剧以一种抵抗的姿态呈现在观众眼前。

“抵抗”最突出的表现就是对传统的反叛與颠覆。首先是《太子妃升职记》的题材设计本身就是对传统电视剧的颠覆，和以往的穿越剧不同，女主张芃芃的“女儿身男儿心”是全剧的最大亮点。女主生理性别和心理性别的矛盾贯穿全剧并且推动了剧情的发展，为观众带来了奇特的观赏感受。而张芃芃和齐晟之间的爱情也因女主的“男儿心”呈现出了一种耽美亚文化的特征。“爱情神话作为浪漫主义的母题之一，始终负载着疯狂或曰非/反理性的意蕴，因而携带着某种颠覆性因子”[1]。这种颠覆迎合了网络青年受众的心理，也成为此剧得以热播的动因之一；其次是剧中人物的造型，和传统古装电视剧的服饰风格不同，在观众眼中是“影楼摄影风”的服饰，其实是制作团队借鉴国外大牌的走秀、杂志中的元素，将现代服饰与古代服饰相融合、将时尚与传统相融合的结果；最后是剧中人物的对白加入了大量网络用语，形成了对传统语言的颠覆，这一点在女主张芃芃的身上表现得尤为明显。比如“岁月是把杀猪刀”、“youcanyouup”等，契合了当下青年的网络话语体系，拉近观众与角色之间的距离，使青年受众在观看的同时产生亲切感与代入感。

二、鲜明的风格

风格作为亚文化的第二大核心关键词，是区分不同亚文化的关键点所在，而鲜明的风格更是青年亚文化的生命力所在，使得青年亚文化成为反抗主流文化的重要力量。《太子妃升职记》的风格主要体现无厘头、拼贴和戏仿三个方面。

（一）无厘头。无厘头强调的是一种反逻辑的效果，即为了搞笑而搞笑，而不去强调故事的合理性与逻辑性。这点在《太子妃升职记》第一集开头便有所体现：张鹏的前女友骑着马行驶在夜晚的公路上。这种情形在现实中本不会发生，在形成一种幽默的效果同时，也为观众带来了新奇的视觉体验。而且整部剧其实存在着很多逻辑漏洞，比如张鹏为何会穿越？为何太子和九王要同时争抢江氏？这些问题在剧中并没有得到解答，但观众对此剧的兴趣并没有因此降低，因为这些逻辑漏洞并不影响观众的观感，反而为全剧增添了不少笑料，符合了观众的直接需求。

（二）拼贴。拼贴指“一种改编的或随性的文化过程，某种符号、行为或者客体被转移到不同的意义情景下或者文化背景中，进而得到全新的含义”[2]。《太子妃升职记》作为一部穿越剧本身就是历史剧与言情剧的拼贴。由于该剧是架空历史，对历史元素的塑造比较薄弱，这就使该剧呈现出一种披着历史外衣的言情剧特征。该剧的拼贴还表现在对人物的塑造上，由于女主是穿越而来的，其行为方式必定带有浓烈的现代色彩，映射了该剧现代与古代的拼贴。女主的言行带有现代生活习惯的影子，比如女主会和男主跳交谊舞、吃西餐等，这些情景将现代元素拼贴植入到古代生活中，形成了一种影像奇观。

（三）戏仿。戏仿是仿文对源文的戏谑性仿拟，指仿文通过对源文的主题、叙事方式等的戏拟和模仿，以达到对源文的艺术观念、意识形态等的转移、置换或解构，形成仿文与源文之间的强烈矛盾，从而达到滑稽的喜剧效果[3]。在《太子妃升职记》第一集中，当张芃芃想要以寻死的方式使自己再穿越回去的时候遭到了绿篱的阻止，这一段故事的呈现就是对香港恐怖电影《等着你回来》的戏仿。电影中的配乐《等着你回来》原本是电影中的恐怖片段，可被《太子妃升职记》这一仿文加以置换后，配以绿篱对张芃芃“寻死”过程百般阻拦的画面，再加之以默片的基调风格，最终呈现出一种戏谑的幽默氛围。

三、有效的收编

青年亚文化实质是社会总体文化中的一条鲶鱼，它的存在，搅动了当前社会文化实践的一团死水，激活了非常容易固化、板结，不思变革和创新的主导文化形态[4]，以其不同于主流文化的姿态及风格，丰富了社会文化的表现形式，赢得了受众的喜爱并得到了广泛的传播。但这种自下而上的传播对主流文化形成了一定的冲击，最终必将迎来主流文化的收编。

收编是指“支配文化对体制外内的文化进行再次界定和控制的过程”[5]。而有效的收编就是指主流文化不停地对亚文化进行界定、贴标签、遏制、缓解、消毒、利用、开发，去除其危险性……试图把亚文化的风格整合、吸纳进占统治地位的社会秩序中的过程[6]，《太子妃升职记》一方面为主流文化注入了鲜活的生命力，另一方面则在其传播的过程中暴露出了过度娱乐化、内容低俗甚至渲染色情等问题，被主流文化收编是其命运使然。

收编的过程主要表现在国家对网剧监管力度的加大。《太子妃升职记》经过两次下线风波，第一次是在2016年1月15日，网上流传出一条关于“太子妃”即将被强制下线的微博，使得大量网友涌入乐视平台收看《太子妃升职记》，但当天《太子妃升职记》并未被下线。第二次是在播出一个月后，于2016年1月20日暂时下线，这次的下线虽然仅持续了一周就重新上线了，但重新上线的版本被删减的地方多達71处，同期的许多部网剧也被永久下架。可见国家对网络电视剧的审查制度进一步收紧。

四、结语

《太子妃升职记》之所以能够成为一部年度现象级网剧，离不开自身对青年亚文化的书写。而以《太子妃升职记》为代表的网络电视剧作为一个尚处在发展期的新兴事物，表现出的青年亚文化的抵抗，更多的是对传统文化的颠覆与重构。在这抵抗的过程中，形成了具有独特魅力的风格，丰富了社会文化形式，为社会文化注入了鲜活的生命力。但同时我们也要认清其带来的过度娱乐化等消极影响，对网剧中的青年亚文化现象产生一个辩证的认识，才能真正推动网络电视剧的发展，同时引导青年亚文化走上一条健康的发展之路。

参考文献：

[1]戴锦华.电影批评[M].第二版.北京：北京大学出版社，2015：253.

[2]黄晓武.文化与抵抗--伯明翰学派的青年亚文化研究[J].外国文学，2003（2）：30-39.

[3]张俪萍.互文性文类视角下的戏仿研究[J].东北师大学报（哲学），2015（5）：171-175.

[4]马中红.青年亚文化：文化关系网中的一条鱼[J].青年探索，2016（1）：74-83.

[5]杨晓茹，范玉明.青年亚文化视域下网络微电影发展研究[J].当代电影，2013（5）：128-131.

[6]胡疆锋.亚文化的风格：抵抗与收编[D].首都师范大学，2007.