从“长恨”到“长生”

李超

【摘 要】在各类以李杨爱情为题材的戏剧作品中，白朴的《梧桐雨》和洪升《长生殿》尤为突出，但二者的主题思想却不相同，前者以其构筑的深沉含蓄的悲剧意蕴而闻世，后者则是李杨戏中赞颂其爱情的集大成之作。为了能更好地认识研究两部剧作，本文从人物形象、剧本结局和剧本主旨等三方面对两部作品进行了对比，并对各方面进行了浅层分析。

【关键词】梧桐雨；长生殿；李杨爱情；不同

中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）18-0042-01

在古代戏剧中，“李杨戏”自成系统，是杰出代表，其中又以白朴的《梧桐雨》和洪升的《长生殿》最为世人所称道，两部作品对后世李杨戏影响甚大。为了更好地研究李杨戏的演变，本文从人物形象、故事结局和剧本主旨等方面讨论两部作品的不同之处。

一、人物形象不同

虽同为李杨题材，但是白朴《梧桐雨》和洪升《长生殿》中的李杨形象却有着很大差别。

在白朴笔下杨玉环姿色美艳，但却是个不洁之身，且杨玉环用情不专，工于心计。白朴对于杨贵妃和安禄山的“私事”没有丝毫避讳，靠其倾城之貌俘获了明皇的心。剧中李隆基沉溺美色，抢夺儿媳，违背人伦；他昏庸腐朽，不辨忠奸，轻易被安禄山给蒙蔽，对于杨安二人的“私事”，毫無察觉。

为达到“专为钗盒情缘”的目的，洪升对李杨故事进行了大刀阔斧的改造，使《长生殿》中的李杨形象，呈现出新的性格特点。洪升在塑造二人时，更多的不是当作帝王家事来写，而是当作普通人来写的。洪升尽删“杨妃多污乱事”，杨玉环出身寒微，且颇具艺术才华，痴情忠贞，维护爱情，对李隆基忠贞不渝；深明大义，为保明皇主动请死，其用情之深，令人钦佩。唐明皇也摆脱了以往昏庸荒淫的形象，成了一个专情痴情的凡人，不再是一个简单的风流天子；他与杨玉环都精通音律，相互爱慕，二人的爱情也变成了知音式的爱情。

二、结局不同

《梧桐雨》以李杨二人天人永隔的悲剧做结，结局部分第四折多化用白居易《长恨歌》中的诗句，营造出一种与《长恨歌》相近的悲情意蕴，并将其提升到了一定的美学境界，历来为世人所称道。此折中李杨梦中相见，似乎能给人一丝宽慰，可是二人天人永隔的现状并没有得到真正解决，怎奈梦醒后，只听得梧桐更兼细雨，点点滴滴，一切都成虚幻，只能让人更感凄凉。梦幻与现实的巨大反差，使该剧的悲剧意蕴更上一层楼，在戏剧史上留下了浓重的一笔。

《长生殿》没有像《梧桐雨》那样留下遗恨，延续了白居易《长恨歌》中关于贵妃死后成仙的故事，李杨二人在人世间无法得到的爱情，最终在天界得以实现，永生永世得以相守。这里李杨二人获得的不仅是爱情的解放，更是二人精神的解放，最后二人得以在天宫重圆补恨，完成了李杨戏的完美收场。

三、主旨不同

李杨二人皇帝和贵妃的特殊地位，使得二人的爱情显得尤为特别，二人注定无法拥有普通人的恋情，而且还必须承受这爱情所带来的沉痛代价。孟繁树先生曾指出：“李杨爱情具有双重属性，它既有值得肯定的因素——对爱情的执着；又有必须批判的内容——它所造成的严重的社会灾难”。

《梧桐雨》中白朴通过对李杨爱情的描写，更多地侧重于李杨故事的历史性和政治性，继承了《长恨歌》的劝惩思想以达到感慨兴亡，以示惩戒的目的。

《长生殿》更多地继承了李杨故事的爱情性内容，洪升将李杨爱情和当时的政治背景结合起来，在通过赞颂李杨爱情，寄托自己的爱情理想的同时，还表达了洪升“乐极哀来，垂戒来世”的劝惩思想。这既是对李杨爱情的高度赞扬，也是对古今爱情的总结，具有普遍意义。

四、结语

《梧桐雨》和《长生殿》从不同角度继承了自《长恨歌》以来对李杨故事的演绎，给予了观众和读者不同的审美享受和启迪。《梧桐雨》以其构筑的深沉含蓄的悲剧意蕴而闻世，《长生殿》则是李杨戏中赞颂其爱情的集大成之作。这是李杨故事在不同时代下的产物，各有其优点长处，都是戏曲史上具有划时代意义的作品。

参考文献：

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