老舍《离婚》中的多重女性形象探析

黄宏丽

摘 要：老舍先生在《离婚》中刻画了知识女性与传统女性这两组女性形象，我们也可以将这两组女性形象称作新女性与旧女性，文中的旧女性被旧社会的男权主义肆意蹂躏，他们的生命意识几近沦丧；文中的新女性每天在落后思想与精神压迫的困境中挣扎。文中的女性饱受男权主义与封建社会旧道德的压迫，两类女性都展现出了在婚姻中相似的情感依附以及生存需求。小说中刻画的女性形象无一不指证了女性自身主体意识的缺乏，是由于愚弱的精神以及奴性意识早已根植于她们的思想，从而导致了她们可悲的命运。

关键词：知识女性；传统女性；新女性；旧女性；婚姻；男权；封建旧道德

一、文中的传统女性与知识女性

（一）传统女性

在《离婚》中，十三妹、张大嫂、吴太太、李太太、孙太太代表了生命意识几近沦丧的传统女性，这些旧派妇女早已失去了生命独立意识，她们作为男性的附属品以及奴仆存在。封建社会传统的旧道德要求“夫为妻纲”，旧女性受这样思想的影响，使她们对自己的丈夫绝对服从，安于现状。虽然故事的背景是在宣扬解放与个性的“五四”运动之后，但是这些传统女性的生命独立意识早已化为尘埃。小说中的旧女性从来没有意识到婚姻的真谛，婚姻是由于两性之间的爱情而结合，在婚姻中，妻子首先要是个有生命独立意识的人，然后才能是女人。传统的旧女性长期生活在充斥着男权主义的旧社会，他们无法抗拒对丈夫的依附性，正是因为缺乏生命独立意识，她们才不为人注意的自生自灭。

小说中的十三妹是个曾经被转卖多次妓女，孙太太虽然从没在小说中出场，但是被描述的“生育机器”的形象深入人心，小说中的李太太是个典型的旧时妇女形象，不识字、小脚以及毫无美感的小辫。我们从她的身上看到母亲与女儿的影子，唯独看不到妻子的影子。老李为了跟她培养感情，给她念小说听，但是她却没有任何反应，也正是由于她没有一点觉悟，因此，他与老李的距离越来越远。

（二）知识女性

小说中的音乐教员、马少奶奶、张秀真以及邱太太代表了挣扎于落后思想和精神压迫之间的知识女性，也可以称作新女性。这类女性并不是将幸福的婚姻作为浪漫的终结，更不是独守空闺悲叹青春逝去的寡妇，她们是在社会中长久锻炼，身处于职业场所的女性。这些新女性在很大程度上，仅仅是拥有向外寻求勇气和力量的阶段，她们独立生存的勇气和力量却非常有限。这些新女性仍然受男性世界的局限，在某种意义上来讲，她们独立思考的能力以及独立生存只是一种理想。

小说中的马少奶奶大胆的反抗旧社会的礼教，她具有亲和力，喜欢接近自然，真诚的追求恋爱自由，反对“父母之命，媒妁之言”的旧思想，毅然决然的和家庭教师私奔，再也没有回去过，马少奶奶身上体现了“五四”运动之后女性生命意识的觉醒。她认为自己就是应该自由的追求自己的幸福，她认为自己从来就没有错。马少奶奶拥有受教育的权利、经济独立的权利以及社会活动的权利，然而事实并不像他期待的那样的美好，丈夫在与她同居之后离家出走，由于自身学识有限，仅仅依靠微薄的房租维持日常生活，当丈夫再次回来，他也只是为此妥协。

小说中的邱太太是个大学生，标榜个性与清高，但是她在婚后扎入一群旧时妇女圈子，对各种旧时道德声严厉色，她劝说吴太太离婚，但是当她知道自己的丈夫出轨时，却惊慌失措。张秀真是十八岁的高中生，她虚荣、傲慢、天真，她期待着像电影中亲吻、搂抱那样的浪漫事，但是在很多年之后她却成为了第二个邱太太。

二、女性无法避免的人生悲剧

小说主要分析了这两种女性形象，在“五四”运动之后，新旧思想正在变更时期，不管是传统女性还是知识女性，她们都面临着无法避免的人生悲剧。在小说中，思想落后、没有生命意识的传统女性没有经济独立权、话语权，在她们身上看到的只有强烈的奴性。她们长期受传统旧道德的影响，依附于男性，安于现状，把所有存在都当成是合理的。对于这些丝毫没有觉醒意识的旧女性，受到男权肆无忌惮的压迫。然而那些有了觉醒意识的新女性，虽然发现了自我，感受到作为女性被奴役的命运、体会到自己被压迫以及感受到不公平的社会制度，她們竭尽全力去寻找自我，但是却没有得到认同，找不到自由的出路。她们仅仅意识到自身对自由的追求，但是她们却忘记了任何个体脱离群体都很难生存下来。

沿袭几千年的男尊女卑的封建思想，在很大程度上对妇女解放的进程造成影响，严重制约了人们的行为规范以及价值取向。也正是由于中国受中国传统思想的影响，礼俗约束着人们的行为，而不是政治。在“五四”运动之后，人们还没有抛弃落后守旧的伦理观念，然而全新的价值观念还没有被建立。小说中的女性首先在精神上还没有独立，其次不能保证自身经济独立。小说中的旧女性既没有独立谋生的手段，又没有独立的精神意识，他们不敢脱离家庭，这是由于受传统的封建思想的影响。在小说中，无论是新女性还是旧女性，传统的封建思想都对她们产生了很大的影响，这也是导致了她们悲剧命运的原因。

参考文献：

[1]李玲.老舍《离婚》中的存在追问与人生悲感[J].中国现代文学研究丛刊.2012（6）：46-58

[2]张逸飓.男性中心？女性中心？——对老舍《离婚》中隐合作者性别立场的再探讨[J].湖北文理学院学报.2012，33（3）：61-63