关于现代室内设计中“隐逸”主题设计的审美意识探讨

王汀

摘 要：如今，人们的审美不断追求理性功能主义的同时，也越来越讲究追求文化，因此在室内环境设计的领域，百家齐放，百花争鸣，风格众多，大的方向都是人们在排斥纯粹理性的空间，恰巧“隐逸文化”作为中国古建筑的文化精神，古代的建筑艺术中人文精神处处皆是，并且被表现得淋漓尽致，古建筑中更是隐逸生活的重要方式之一，小中见大，宛自天开。若能将其中的隐逸文化思想融入现代室内环境设计，那么将对于新时期室内环境设计的影响深远甚至意义重大。

关键词：室内设计；隐逸；审美

中图分类号：TU238.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）27-0157-01

一、隐逸思想在现代室内环境设计中的美学表达

1.尊重原有自然场所。在大环境前提下尊重自然包括三层内容，首先，在大环境设计领域上体现为尊重自然环境的原始条件，包括水文、植被、动植物生境等等，在对基本状况的了解下，设计以求最大限度的保留原始生态条件，减少人为干扰；其次，在建筑领域上体现为尊重周边的原始场所，使构筑物与周遭环境尽量融为一体，从结构形态上考虑建筑对自然的影响，通过环保材料和设计手段最大限度保留自然景观与场所

2.去繁见素。虽然众多隐逸相关的文献都描绘出一种“清贫”之乐，似乎隐逸以居陋室、清贫为乐。但需要明确的是，不论从儒、道总体思想还是受其影响的隐逸传统，都并非以贫穷为乐，早期隐逸环境简陋，以儒家而言，“饭疏食，饮水，曲胧而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，非君子必贫，亦非因贫而乐，而是相对不义的富贵，宁愿贫穷，但身处困境、贫穷时仍然乐观上进，以修自身得其乐。这种思维影响着隐士们对隐居环境的审视角度，使其发现质朴与简素事物内的美德，并加以称赞；而对道家而言，“见素抱朴，少私寡欲”，其追求质朴天然、不加任何修饰的原始本真，从而不困于物欲，也不受社会功利的干扰。隐逸发展至后期，无论出现何种隐逸类型，思想发展史上也出现了儒道互补的成分，但隐逸传统一直秉持了崇尚自然、简素的审美特征。

3.意境营造。意境的营造是现代室内环境研究的主要内容之一，意境营造包括了空间对情景交融、虚实相生的要求，是意象的延伸与升华。现代室内设计的意境研究在大体上受到地域文化、室内功能、业主需求、时代背景等因素影响，具体到室内空间里体现为空间尺度、光影材质、植物陈设等各个方面的关系。隐逸文化最突出的载体是山水画与隐逸诗，可从中总结出意境营造的相关经验。尽管山水画的审美对象是自然界大环境，但受到隐逸传统影响的相关的艺术领域里，对意境的营造上具备了“客观事物的艺术再现”

二、“隐逸”文化在室内设计上具体的美学表达方式

1.运用陈设装饰呈现隐逸特征。在空间上最大限度的引入自然元素是保证隐逸表达的空间基础，而具体的隐逸表达必定在于室内元素的设计，具体来说就是材质、陈设的设计。其中材质的选是隐逸表达的关键。由于山林是隐逸行为最初的承载环境，因此室内隐逸氛围上最大限度的呈现一种“山林气”，或由于隐逸类型的不同，体现出“君子淡泊”“抱朴见素”的特点，隐逸空间的材质表现总体上便凸显简素、古朴的特征。换言之，材质的审美特点是纯粹而原始的。鉴于隐逸类型的不同，陈设装饰的选择会呈现较为明显的区别。以早期隐逸传统的特点分析，其隐逸特征表现为原始性与自然性。人类社会早期使用天然石料、页岩、石灰岩等材料制造工具，随后发掘出點土材料，通过烧制进一步形成陶器，并在上面涂抹纹样，形成最初的人类审美创造，之后各种原始自然材料经过人类审美加工形成具有审美价值的产物。

2.多体现了人工制作的痕迹和审美意识。自明代开始，隐逸思想被转化为世俗生活中的一种审美趋向，人们将这种精神需求物质化，于是隐逸的最初含义被消解了，成为了一种世俗化的审美选择。现代社会的隐逸更进一步的结合了休闲娱乐，因此，关于现代室内环境的陈设与隐逸的表达上，可以从明代的居室与器物审美中可以总结归纳诸多值得借鉴之处晚明文人兴起的隐逸文化是建立于对正统儒学和入世观的反叛的背景中，隐士精神的世俗化，表现为人生理想向世俗生活实用主义的转变。

3.引入自然元素塑造隐逸空间。依据隐逸传统，隐居空间往往充分体现着对人与自然的融合。在以往的艺术表现形式中，以三维空间为载体表达隐逸思想的通常是园林艺术，而室内环境的自然氛围需要由外向内的引入可以通过打破空间限制来实现，空间限制主要取决于空间的围合的方式，进一步来说，是指建筑结构和形式。中国传统建筑与西方他对器物的审美主要從纹饰、形制、工艺、材质四个角度入手。

由于隐逸属于中国传统文化的一支，因此在室内设计风格土通常采用中式风格，但基于传统中式风格的表达局限，隐逸主题设计的风格需要有自我的突破与创新，鉴于隐逸文化的特殊性，在现代室内环境设计中存在不少隐居主题的设计一，本文若一察了相关案例，总结出隐逸空间的营造上所存在的具体问题，望为其后的设计带来帮助。

参考文献：

[1]陈洪.高山流水：隐逸人格[M].北京：东方出版社，2009.

[2]蒋星煌.中国隐士与中国文化[M].上海：人民出版社，2009.endprint