从生态批评角度研究《紫色》当中的小人物

郭清河

1、引言

《紫色》是美国黑人文学研究中最优秀的经典著作之一。《新闻周刊》评价艾莉斯·沃克名著《紫色》是一部具有永久意义的美国小说。作者与20世纪70年代的美国黑人女性文学一起走上了高潮。《紫色》1982出版时，在美国文学界引起了很大的冲击，并成为当年的畅销书。1983年，这部小说获得了普利策奖、国家图书奖和美国国家图书评论界奖，这三个奖项分别是美国文学最高荣誉的奖项。1985年，美国著名导演David Spielberg把这部小说改编成电影。首映后，这部电影受到了艾丽斯·沃克家乡人民的热烈欢迎。此后，这部小说成为美国黑人文学和女性文学的必修著作。由于她独特的写作视角和地道的黑人英语用法，她的小说被翻译成多种语言，在世界各地都很受欢迎。她是美国黑人和女性文学中一位杰出的女作家。她的小说已成为研究美国黑人文学、黑人社会生活和黑人精神生态的经典著作之一。

黑人文学是美国文学中一个很重要的组成部分。当人们打算研究美国黑人女性文学时，《紫色》已成为必读作品；本文旨在分析人们与生活环境之间的关系，目的在于了解人们如何受到生活环境的影响。尽管国内外许多学者从不同的角度对《紫色》进行了大量的研究，但生态批评理论作为一种分析小说的手段比较少见。此外，这些研究主要集中在主人公身上，忽略了一些次要人物。因此，本文将运用生态批评理论对《紫色》中的一些次要人物进行分析，以进一步加深对小说的理解。生活环境对人总是有或多或少的影响。人们对环境的态度会在一定程度上影响生活和命运。因此，人们应该对自己的生活持有合理的看法。通过这样的分析，希望人们能够学会如何正确对待自己的生活环境和如何适应特定的社会背景。

2、文献综述

2.1 对《紫色》的研究

中国学者从不同角度对这部小说进行了大量的研究。研究主要包含以下几个方面：女性主义、黑人女性主义、同性恋和生态女性主义的象征意义。从妇女主义的角度来讲，其重点在于对女权主义和妇女主义之间的区分。研究表明，妇女主义不打算采取一些极端措施，但旨在形成和谐的男女关系。在黑人女性主义的视野中，黑人妇女试图在特定的黑人社会中找到自己的生活方式。这部小说的另一个分析方面是生态文学。

考虑到象征意义，主要分析了这几件具有代表性的东西，如紫色、裤子和被子。在大多数研究中，紫色象征着追求一个完整的自我和一个更好的完整的生活，从而使妇女获得平等和独立。裤子是女性自我意识觉醒的象征，意味着女性试图达到与男性平等的地位。被子代表着黑人女性的姐妹情谊。生活在双重压抑的环境中，他们没有地方也没有人倾听他们痛苦的经历和内心的声音。通过对被子的描写，他们可以从别人身上找到一种安慰。

另一个分析方面是酷儿理论。在这方面，Celie和她之间的同性恋行为有三方面的理解。首先，是女性自我意识的觉醒；其次，它彻底粉碎了父权制；最后，同性恋与双性恋的和谐共存。

2.2 生态女性主义视角下对《紫色》的研究

生态女性主义是生态批评的一个分支。本文以生态批评为理论基础，对应用生态女性主义的《紫色》进行了一些研究。从生态女性主义的角度来看，它指出自然与黑人妇女是被镇压和男权社会的奴役。黑人女性的觉醒和独立是形成人与自然，黑人与白人、男人和女人和谐生存的前提条件。生态女性主义把自然与女性联系起来，并指出在父权社会中，妇女和自然都受到控制和压迫。然而，在《紫色》中，种族歧视也是一个需要被考虑的重要因素。Celie首先被他的继父压制，后来嫁给了她丈夫并作为丈夫的仆人和性工具。在父权制社会中，妇女处于相当低的地位，她们在家庭中没有发言权。在白人统治的世界里，黑人被剥夺了权利。生态女性主义意在批判父权社会和白人主导的社会，提倡人与自然、人与白人、白人与黑人共同体的和谐。

生态批评作为一种新的批评理论，主要定义为以下两个层次。广义上说，生态批评是从生态学的角度和观点对各种社会现象进行解释和评论的活动。因此，所有涉及到政治、经济、文化、文学等社会领域的解释和解说活动，都会导致生态失衡，损害地球的自我适应能力，可归入生态批评范畴。狭义的生态批评是一种文学批评形式，属于艺术和文学范畴。具体而言，它是一种以生态完整、平等原则为基础，对各种文学现象进行解读和评论的活动。这里的文学现象普遍表明了与文学有关的一切事实，包括文学创新、文学作品分析和文学作品传播。（杨晖，刘静雯，2013）。本文试图运用生态批评理论对《紫色》中的次要人物进行分析，以探讨其与生活环境的关系。

3、生态批评视角下的两个小人物分析

3.1 索菲亚

Virginia Wolf曾说过，社会环境和社会导向将对人们的思想产生巨大的影响。从生态批评的角度看，索菲亚是父权制和白人主导社会的不幸产物。索菲亚出生在父权家庭，见证了她父亲对母亲的控制和压制。就像她告诉Celie的一样：“她说，说句实话，你让我想起了我妈。她受我爹管，不，她给我爹踩在脚下。啥事儿都是她说了算。她从来没回过一回嘴。她从没为自己辩护过。有时为了孩子，想说想干点什么，可这往往适得其反。她越想为我们争口气，我爹就越跟她过不去。他恨孩子，也恨生孩子的人。他跟所有的孩子都疏远了，你决不会明白这个的”。因此，她不想做一个像她母亲那样听话的女人，她想在自己的生活中有发言权。在她的家庭里，她和她的六個姐妹和两个兄弟联合起来反对她父亲的暴力和权威。生活在一个她经常需要抗争的不安全的家庭里，她变成了一个意志坚强、叛逆的女人。在她看来，斗争是一种获得自己权利和幸福的方式。

当她选择嫁给哈泼，她父亲不支持他们。为了追求她的幸福，她不惜自己名誉，反叛她父亲，婚前怀孕。很明显，在保守的传统社会，她的行为实际上是大胆的，大多数人都无法接受。然而，索菲亚知道她喜欢哈泼，她应该追求自己的幸福。在嫁给哈泼后，索菲亚认为她终于找到了自己的家，不需要再假装坚强了。然而，在父权制社会中，妇女是不允许有任何话语权和特定地位的。因此，她开始了与她丈夫的新一轮战斗。当哈泼打她，她打回他更难。就像她告诉Celie的一样：“她说，我一生都得打架，跟我爹爹打，跟我兄弟打，跟我堂兄弟和和叔叔伯伯打。一个女孩在一个男人统治的家里是不安全的。可我从没想到在自己的家里也要打一架。她喘喘气，接着说，我爱哈泼，上帝知道我爱他。但是，在我让他打我之前，我就先打死他！眼下，如果你想叫你的养子死，你就再叫他打我，像以前你干的一样。”在无聊的打了很多次后，她终于感觉到累了。她意识到这不是她想要的生活，所以她决定离开哈波，追求更好的生活给自己和孩子们。在父权制社会中，她的反抗似乎是有益的，成功的，她为自己开辟了一条生存之路。然而，在白人占统治地位的社会里，黑人总是被瞧不起，他们永远不能享有和白人一样的权利。因此，索菲亚的反抗精神，注定了她会过着悲惨的、不幸的生活。但是索菲亚不应该是一个沉默的女人，她用她的一生去奋斗。

生活在白人统治的世界里，她不能通过这样的行为得到任何好处。在她冲动的行为之后，她开始了艰难而悲惨的生活。小说中是这样描述的“我见到索菲亚时，我真不明白她怎么还能活着。他们砸破她的脑袋。他们打断她的肋骨。他们把她的鼻子打得歪倒了一边。他们弄瞎了她的一只眼睛。她从头到脚全身浮肿。她的舌头肿的像我的手掌，就像是一块橡胶从牙缝里伸出来。她不能说话，浑身发紫，像茄子的颜色。”她在监狱里呆了12年，在此期间，她变了。她每天晚上充当洗衣工。她变得听话，只听别人的要求，因为她知道如果她坚持反抗，就会有更多的悲剧发生在她身上。因此，她接受命运的安排，变成一个听话的囚犯，就像她告诉别人的一样：“每回，他们要我做事的时候，茜莉小姐，我就像你那样办。我马上跳起来，照他们说的去干。”

12年后，她被释放出狱，成为市长夫人的侍女。虽然她的待遇极其不好，睡在像地窖一样的房子里，但她学会了平静地生活，她只是按照他们告诉她去做的做事情。她在白人的世界里找到了另一种生存方式。生活在不同的环境中，索菲亚对自己的生活有不同的见解。她是一个聪明的女人，她知道如何面对她那个特定社会的悲惨生活。生态批评理论的提出试图批判父权制和白人对黑人妇女的残酷压迫和剥夺，并试图将黑人女性置于适当的位置，使她们能够在特定的环境中形成和谐的生存状态。

3.2 斯贵克

她第一次在文中亮相是作为哈泼的情妇，没有人知道她真正的名字，因为她被哈泼叫做‘Squeak。她是一个皮肤很黄的女孩，因此也被受到歧视，地位如同黑人。她什么都听哈泼的，试图做一个乖巧听话的女人。在哈泼的眼中，她是一个娃娃，而不是一个妻子。当她第一次遇见索菲亚，为了显示自己的地位（酒吧的女主人），她企图打索菲亚。然而，结果是她的两颗牙齿被索菲亚打掉了。索菲亚被关进监狱后，因为大家都知道监狱长是‘Squeak的叔叔，她被请求去帮助索菲亚。由于对索菲亚的憎恨，她永远不会同意这一点。然而，在男性占主导地位的家庭，她能做的只是服从男人的要求。她穿着漂亮得体的衣服去迎接他的叔叔和监狱长。结果是，她被她叔叔强奸。在男性占统治地位的社会，男人可以拥有并控制他们所渴望的一切。在这样一个社会中，妇女属于弱势和被压迫的群体。这种情况下，‘Squeak不得不用歌唱来表达她的辛酸和无奈：“他们叫我黄色，好像黄色是我的名字。那么黑色不是一样吗？哎，假如我说：嗨，黑姑娘。天呀，她想破坏我的行当“。后发现她在唱歌方面有天赋。起初，她觉得很害羞，低声唱歌。后来，当她意识到她的唱歌生涯赢得男人的尊重，她决定开始自己的职业生涯和公开演唱。起初，她的决定是受哈泼阻拦的。。法国著名的女权主义者Simone指出，如果女人想成为独立的主体，就必须打破男人对自己思想的控制。只有这样，他们才能过上独立的生活。这一次，‘Squeak没有妥协，并打电话给哈泼，要求在公共场合叫她的真名，而不是昵称。在北方，她勇敢地在公众场合唱歌，赢得男人们的尊敬。她也成为一个经济和精神独立的人。在新的环境下，她终于摆脱了父权制的控制，找到了自己的生活方式。

4、总结

“生态批评”集中体现为以下几点。首先，生态批评的理论来源是生态学。因此，从这个角度来研究文学作品，都可以称之为生态批评。其次，集中于文学作品中反映的是人与自然的关系，形成了生态批评。此外，生态批评以提升人的生态意识为责任，以生态中心主义为原则。生态文学批评是文学与生态哲学的交叉学科研究。

本文以生态批评为理论基础，分析了人与社会环境的关系。从生态批评的角度看《紫色》中的两个人物形象。本文主要分析了索菲亚和斯贵克在父权制和白人主导社會中的生活状况和变化。在父权制的压迫下，不同的人有不同的行为。索菲亚是叛逆的，她试图反抗不公正的现象，为自己赢得一定的权利。而斯贵克最初则选择做一个顺从的女人，接受男人对她的安排。在白人占统治地位的世界里，索菲亚受到了残酷的对待。因为白人是权威，她没有得到正义。因此，在白人社区的控制下，黑人永远不能获得平等。他们所能做的就是服从他们，接受他们的命令和要求。索菲亚也遵循这种模式，成为了一个温顺的女人。然而，生态批评试图批评这种不平等，特别是提倡黑人妇女在其生存环境中找到适当的生存方式。事实证明，如果妇女能够独立地、自觉地生活，她们最终能够在社会中找到适合自己的位置。

（作者单位：兰州交通大学）