浅析探析唐代铜镜装饰设计艺术审美特征

熊伟

摘要：唐代是中国历史上极富传奇色彩和浪漫气息的时期，留下了许多奇珍异宝。文章以唐代铜镜为切入点，从其造型手法、装饰艺术、审美特征等几个 方面去研究一件件既实用又精致的艺术品，让人感受到如牡丹般绽放的盛唐之美。

关键词：唐代铜镜；装饰艺术；海兽葡萄镜

中图分类号：J526 文献标识码：A 文章编号：1672-9129（2017）09-245-02

Abstract： the history of the Tang Dynasty is Chinese legendary and romantic period， leaving many priceless treasures. ArticleIn the Tang Dynasty bronze mirror as thestartingpoint，tostudyapracticalandexquisiteworksofartfromseveralothertechniques，decorativeartandaestheticcharacteristics，makepeoplefeellikepe- ony bloom the beauty of the Tang dynasty.

Key words： the Tang Dynasty bronze mirror； decorative art； the marine animal grape mirror

唐代銅镜珍赏

唐代铜镜在造型上突破了汉式镜，创造出各种花镜，如葵花镜、菱花 镜、方亚形镜等等。图案除了传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹饰外，还增 加了表现西方题材的海兽葡萄纹，表现现实生活的打马球纹等等。

在扬州博物馆收藏的数百面各种造型和纹饰的唐代铜镜，如素面弦纹镜、雀绕花枝镜、龙纹镜、四相神马镜、飞仙镜和海兽葡萄镜等等。其中有一种名叫打马球铜境十分著名，打马球铜境以高浮雕的手法创作，描绘出四骑士驾驭奔马抢击马球的场面。一马四蹄腾空，骑士高举球杖奋力打 球；一马前蹄腾空后蹄着地，骑士肩荷球杖伺机击球；一马前蹄着地后蹄 腾空，骑士持杖身向前倾，似欲抢球；一马似被紧勒缰绳昂首嘶鸣，骑士侧 身向后正用球杖钩球。铜镜的整个画面表现出打马球比赛生动激烈的场面，打马球铜境描绘的是中国唐代的现实生活，题材十分少见，所以极具 历史和艺术价值，被后人称为唐代铜镜中的精妙之作。（图一）

“佳人失手镜初分，何日团圆再会君。”这是中国唐代诗人杜牧在诗作

《破镜》中比喻夫妻分离团圆无望的凄美诗句。在唐代，铜镜不仅是实用的 器物，更有象征爱情信物的寓意，扬州博物馆收藏的月宫镜就都有此含义。玉兔捣药镜铜镜以八瓣菱花为造型，铜镜背后的图案巧妙地将月宫中 的桂花树为主体，左边是玉兔捣药，右边的人物是吴刚，桂树开枝散叶落 英缤纷，一派浪漫之姿，将本该凄美萧条的月宫营造出一分灵动飘渺的意境。（图二）月宫飞龙镜镜钮的左右各有一只喜鹊，钮下方为海水飞龙，双目炯炯有神，在镜钮的上方还铸刻了月宫的画面，桂树玉兔好似悬挂在空中。（图三）

图一打马球铜境 图二玉兔捣药镜 图三月宫飞龙镜

铜镜不仅仅象征爱情，唐代还有一种可以占卜的铜镜。唐代诗人李廓

的《镜听词》中就有“昔时长著照容色，今夜潜将听消息。”的诗句。占卜的铜镜又叫镜听，镜听得纹饰主要以八卦等宗教符号为主。生肖八卦镜海棠形的镜身，中心环绕八卦纹，八卦纹外还环列着跳跃奔跑着的十二生肖。

（图四）八卦十二生辰金木水火镜镜中双线四方框上设有天干地支，框外上下左右各设代表金木水火元素的炼丹炉，树、水纹、火焰以此象征八卦。 据说，千百年前八卦铜镜就曾用于占卜，在预测吉凶的同时还能保证家宅平安。（图五）

“双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。”是中国唐代诗人李贺《美人梳头歌》中的名句。双鸾镜是唐代女性最常使用的铜镜，扬州博物馆所藏的双鸾衔绶带镜是一面典型的双鸾镜，铜镜成八瓣葵花形，由蝴蝶、蜜蜂、绶带相间排列在花瓣中，象征着喜庆吉祥的寓意。（图六）双鸾双鹊绕花枝镜镜中同有双鸾双鹊，一鸾一鹊展翅飞翔，另外的一鸾一鹊则抬首伫立，四只飞鸟被四束花枝间隔开来，花瓣间有蜜蜂、蝴蝶，中间还有流云环绕，更显露出春光无限喜气洋洋的意境。唐代诗人李白也曾有过对铜镜与佳人的描绘，在《代美人愁镜二首》中李白写道“明明金鹊镜，了了玉台前。拂衣交冰月，光辉何清圆。”金鹊镜是以雀鸟为主要图案的铜镜，也是唐代贵族女性的常用之物。飞雀绕花枝镜镜中飞雀四只，花枝相伴，整体纹饰精美， 铜镜质地优良，至今光泽依然。（图七）

图五八卦十二生辰金木水火镜 图六双鸾衔绶带镜

“扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。”是中国唐代诗人张籍在《白头吟》中的诗句。唐代的扬州铜镜声名远播。在扬州博物馆陈列铜镜的展厅被打造成唐代街市的模样，展柜中的唐代铜镜好像都回到了一千多年前的唐朝。狻猊镜镜中四只狻猊围绕，姿态各异独具魅力。（图八）天马镜镜中四只天马展翅翘尾，飘逸的流云纹隔开镜面显现出飞马的神姿，令整个画面充满了动感。“铸镜广陵市，菱花匣中发。”这是中国唐代诗人韦应物《感镜》中的名句。广陵就是今天的扬州， 正如诗句所言一千多年前扬州所造铜镜犹如盛开的菱花生动精致。收藏在扬州博物馆的飞仙镜，八瓣葵花的镜形，镜中内饰四位仙女各骑一飞鹤或飞马腾空飞翔的场面，镜中仙女身姿婀娜，镜缘处花丛点缀一周，纹饰内繁外简，图案一动一静，犹如画作一般。（图九）扬州博物馆里的铜镜，无论花卉、树木、神兽、动物都十分写实细腻，就连铜镜上雕铸的流云都极具流动之美。

图七飞雀绕花枝镜 图八狻猊镜

图九飞仙镜 图十海兽葡萄镜

而说到扬州铜镜的精细就必须提到扬州博物馆的镇馆之宝──海兽葡萄

镜。海兽葡萄镜的镜背中心原本的镜钮被工匠巧妙地雕铸为海兽的造型， 最为精妙的是在铜镜的空白处巧妙地装饰着葡萄的纹样，仔细观看，铜镜上的每颗葡萄珠不足一毫米，可却是粒粒分明颗颗通透，足见扬州工匠技艺的精湛。在中国传统文化中，海兽镇水代表着风调雨顺，葡萄又象征着多子多福，一面铜镜蕴含着许多种祝福备受人们喜爱。海兽葡萄镜中的葡萄纹饰还具有典型的西域风情，从一个侧面反映着中原文化与西域文化交流的历史，极具历史研究价值。同时，因其雕工复杂工艺精湛，更被后人视若珍宝。（图十）

唐代铜镜演变

唐代铜镜演变情况可分为三个时期。初唐，一方面继承隋代传统，多为四 神镜、十二生肖镜、瑞兽镜；另一方面又受外来影响，出现海兽葡萄镜。盛唐中 唐，民族特点加强，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜等。构图也未像 传统汉式镜那样严格对称，装饰手法也比以前增多，是唐镜的最盛期。晚唐， 出现衰落趋势，多为八卦镜，万字镜，整个看上去，简单粗放，单调乏味。

参考文献：

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