旅游纪念品的代入性设计探究

胡勇 张健伟

[摘 要] 旅游纪念品作为旅游产业中不可忽视的组成部分，在推动地方旅游业的发展过程中扮演着重要的角色。但是，目前社会上旅游纪念品的设计开发还存在诸多问题。通过对当前旅游纪念品的设计现状进行调查，分析当前市场上旅游纪念品存在的問题，并结合地方文化，提出代入性设计的旅游纪念品设计方法，旨在改善旅游纪念品设计现状，开阔旅游纪念品设计视野。

[关 键 词] 旅游纪念品；代入性设计；设计方法

[中图分类号] G642 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2017）04-0104-02

随着人们生活水平的不断提升，在物质需求得到满足的条件下，人们开始更多地追求精神上的享受。而旅游作为目前世界上最流行的综合性活动，无疑成为人们趋之若鹜的对象。旅行的过程中必然伴随着消费，旅游纪念品消费作为旅游业的一个高附加值产业，在旅游业发展中可以开发的还有很多，成功的旅游纪念品设计能够极大地推动旅游业的发展。

一、旅游纪念品设计现状及分析

市场上旅游纪念品的设计开发缺乏科学系统的组织和程序，导致旅游纪念品种类杂乱不堪，质量高低不齐，旅游纪念品市场的发展举步维艰。总结来说，目前旅游纪念品中主要有以下三个问题：

（一）缺乏特色

手串、手镯、镜子、梳子、簪子、刺绣钱包……这样造型雷同的产品对一般消费者来说相同的旅游纪念品没有二次消费的必要。导致这种状况的原因是旅游产品的设计开发没有深入挖掘当地文化特色，从而陷入了同质化严重的怪圈。

（二）实用性差

竹雕、剪纸等虽然蕴含着文化底蕴，然而游客带回家后却只能当成摆设。当代社会，越来越多的游客在购买旅游纪念品时趋于理智，同时，日常生活中实用、好用的旅游纪念品也能够成为帮助旅游景点推广的名片。

（三）产品结构两极分化

低档旅游纪念品品质低劣，高档旅游纪念品又远超一般游客消费水平。面对消费人群复杂的结构，这种低档走量、高档走价的做法并不能对消费者产生吸引力。

旅游纪念品市场虽然在不断扩展，但旅游纪念品本身却因其大多摆脱不了传统设计思路而一定程度上限制了其合理有效的发展，旅游纪念品设计急需一个先进科学的设计指导方法。

二、代入性设计

（一）代入性设计的提出

旅游纪念品作为一种特殊的商品，既是人们对自己本身旅游记忆的留念，也是旅游地进行文化传播的载体。基于以上要求，笔者经过归纳总结提出了代入性设计的旅游纪念品设计方法：在基于旅游地文化特色的基础上，深刻挖掘其历史、传说、风俗等文化符号，结合当代社会人类的生活习惯或当代产品的使用方式，创造出符合当代审美和需求的旅游纪念品。

代入性旅游纪念品基于情感交互设计，以代入性设计方法为指导的旅游纪念品设计，都需要蕴藏着深刻的文化符号，或是神话传说，或是历史故事，能在消费者与其进行交互体验时，使消费者潜意识地产生自己本身被代入旅游地文化中的感覺，消费者在产品的帮助下在当代环境下重新演绎了神话传说或历史故事，从而激发消费者对其所蕴含的文化符号更深刻的记忆和认识，深入引发消费者产生情感共鸣。

（二）代入性设计的原则

代入性旅游纪念品是对旅游纪念情感化设计和趣味化设计的深入探究，能够使人们在享受旅游的同时获得亲切感、新鲜感和满足感，从而使消费者获得最佳的情感体验，并对文化特色有了更深刻的认知，在设计代入性旅游纪念品时，需要遵循以下几个原则：

1.代入性。代入性是代入性旅游纪念品设计的核心，代入性原则要求旅游纪念品本身具备强烈的文化符号，并在其被使用时能够使消费者产生深刻的情感共鸣，让消费者产生一种自己替代了历史或传说中人物身临其境的感觉。

2.体验性。代入性旅游纪念品能够带给消费者强烈的文化体验，这就需要根据旅游纪念品的文化内涵制定相应的交互形式，游客通过与旅游纪念品之间的互动，获得更为舒适、深刻的旅游体验，从而带给消费者参与式、亲历式的文化感受。

3.实用性。旅游纪念品作为产品，同时也需要具备产品实用性。在设计时，应该避免过于注重产品文化形式而忽略产品的实用性，力求达到形态和功能的统一，打造出新颖、美观、实用的旅游纪念品。

4.文化性。作为地域文化的载体，旅游纪念品必须能够对旅游地的文化进行良好的传播和阐释，并能够通过传递旅游地的特色文化带给旅游者对当地更深刻的认知。一段旅程结束后，蕴含丰富文化的旅游纪念品依然能够不时勾起消费者对旅游地文化的追忆，具有极大的纪念意义和收藏价值。

5.纪念性。所谓“纪念品”其目的之一就是引发消费者的回忆。对于旅游纪念品来说，纪念性既是消费者购买其的初衷，同时在结束一段旅程后，旅游纪念品也能够成为人们对一段记忆情感的寄托。

（三）代入性设计的流程及实践

笔者以自己曾经做过的河北省旅游纪念品设计为例，对旅游纪念品的代入性设计流程做一个大致的讲解。

1.前期调研。准确细致的市场调研有利于目标消费者的恰当选择和产品设计的合理定位，提升产品竞争力。以中国河北省为例，从远古传说女娲在这里“炼石补天，抟土造人”到三国时期赵云故里再到近代的太行革命文化，河北省的旅游资源不可谓不丰富。可是，河北旅游纪念品的发展却不尽如人意，旅游纪念品虽数量庞大但缺乏自己的特色，没有深度细致进行开发，产品良莠不齐。在对河北旅游消费者的调查中我们发现26～55岁的游客约占四分之三，旅游年轻化、集体化；文化程度达到专科以上的超过60%，文化素质的提高使得其对产品的艺术价值和文化意蕴有着一定的要求。在消费经费方面，将近6成的游客愿为购置旅游纪念品的经费为100～500元，游客为旅游纪念品的购置预算处于中下水平。

2.情境选择。鲜明有趣的情境主题对提升旅游纪念品的独特性、发展旅游地的知名度都有至关重要的作用。代入性设计的设计核心就是通过设计将消费者和旅游纪念品的交互与神话传说、历史典故等情境进行联动，在新的社会环境下趣味性地还原文化情境。

女娲补天在我国已经是家喻户晓的传说了。根据《史记》记载，水神共工、火神祝融交战战败，便怒撞不周山，从而致使天河之水祸乱人间。人類之母女娲不忍看到人类受灾，练就五色石拼补天空，人类才能够继续安居乐业。神话中女娲补天所说的冀州，就是现在山西、河北交界地。

3.形式选取。新颖独特的交互体验能够增强旅游纪念品的趣味性和吸引力。代入性设计要求消费者能够在与旅游纪念品的交互过程中升华为与旅游地文化的互动，通过使用的过程领悟旅游纪念品所包含的文化内涵。在添加趣味性交互设计的同时注重实用性，才能对消费者产生更大的吸引力。

女娲补天，“补”意为把残破的东西加上材料修理完整或把缺少的东西充实起来或添上，是一个修整、拼贴的动作，联想到当今社会现有的产品，这个动作在拼图的过程中也是常常用到的。“天”在中国有着特殊的含义，在当代社会，家人、恋人、朋友是生活中最重要的部分，可以说他们就相当于“天”。

4.设计展开。在确定了代入性设计的情境和形式之后，最后就需要通过设计将旅游纪念品呈现给消费者。在丰富旅游纪念品地域性、文化性、趣味性的同时，不忘其实用性和纪念性，使其在游客日常生活中也能发挥其功能并引发回忆。在设计过程中不断细致深入，力求做到代入性、体验性、实用性、文化性、纪念性的统一。

女娲补天的过程同时也是一个驱逐黑暗混沌、带来光明的过程，在当代，灯带给我们同样的体验。根据以上情境和形式要求提出设计概念：“补天”夜灯，如下图。随“补天”夜灯以旅程的相片记录制成拼图，通过旅行者的把玩激发起旅游的记忆，体验“女娲补天”的情境。每一小块拼图内都有导电线路，当拼图准确拼合完成时，完成的拼图作为一张完整的照片能够发光作為夜灯，正是同行的恋人、家人或朋友，在黑夜为消费者指明道路。

总之，传统的旅游纪念品经过不断的积淀获得了一定的发展，然而随着旅游纪念品市场的不断壮大，旅游纪念品设计的发展却发展过慢，无法满足当代消费者的需求，市场上急需一种易用、实用、趣味、科技化的交互体验式旅游纪念品。

代入性设计旅游纪念品从消费者出发，让消费者与纪念品在进行趣味性交互时体验文化，强化消费者文化认知，与传统的旅游纪念品相比，更能够满足当代消费者的文化需求和享受。

代入性设计方法有其自身的局限性，其追求的代入性需要一定的人物传说或历史事迹，力求消费者在与纪念品进行交互的过程中能够意识到自己是在扮演一个文化角色，重演一段文化故事，这就对旅游地的地域文化有着特定的文化元素要求。

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