浅析王鼎钧散文的艺术性

摘 要：王鼎均作为当代著名华文文学大师，在散文、小品文、杂文、小说等创作领域中都有开创性的建树，尤其散文成就最令世人瞩目，因为他的散文能突破传统散文的常规束缚，开始散文的新阶段。文章认为王鼎钧散文艺术的表现风格，以及王鼎钧多年的异乡漂泊，造就了其散文独特的语言艺术，塑造了唯美的意象，表达出浓厚的乡愁情怀，对后来的散文创作具有重要意义。

关键词：王鼎均 散文 艺术性

一、王鼎钧的背景

王鼎钧，1925年出生于山东省临沂市兰陵县一个传统的耕读之家。兰陵的风气正，风气浓，浓郁的文化底蕴成了王鼎均之后的人生阅历中不可缺少的因素。抗战末期，年少的王鼎均弃学离家，参与抗战，行走于大陆各地，1994年到台湾，1978年受聘任教移居美国纽约至今。王鼎均在年少成长阶段的思想形成主要受三个人影响：父亲、母亲、范筑先县长。

二、王鼎均散文艺术风格的表现

（一）王鼎均散文独特的语言艺术

语言是形成文章的主要工具，文字又是语言的构成要素。中华民族历史悠久、源远流长的文字文化藏着无形的精神气，生命力持久。作家需要痴迷疯狂劲去摸透文字的瞬息万变，才能运用好语言写出好的文章，成为好作家。

通常来说，一个汉字可能具有多重含义、用法，也许在你写文章时不用出现太多词，但你所运用的字词就能发挥创新性的作用，达到“事半功倍”的效果。这于一个作家来说才是将语言文字发挥到极致的水平。王鼎均在《拾字》写教班上教同学写米字，为了让米字写得好看，纠正他们错误的笔顺。“正确的笔顺是：先写左右两点，再写中间一横，好比一个人戴上帽子；然后写中间一直，下面两点，好比一个人穿上衣服。”王鼎均独特的语言，似人生良药，指引着我们勇敢向前。青少年时读，你读懂了不要怕，古来稀时翻读，你读懂了不要悔。再反复回味，仍觉受益匪浅。他处世坦然的心态，造就了独特的艺术风格，强大的语言，让人震撼。

能耐天磨真铁汉；在山泉水清，出山泉水勇。忘记背后，努力面前；人，一生的精力多半用来改正自己所犯的错误。

语言虽简洁精练，却能表达出积极向上的人生态度。王鼎均没有用大段文字就能启迪读者辨是非，鉴善恶。这些语言对我们现代人来说，可以安身立命。同时，王鼎均一直追求文学革新，语言上讲究句法、意思新。许多作品里运用新的表现手法。试问一个没有深厚人生经历的作家，可能有如此创新性思维吗？

在我眼中你是一团光，光里有声，声里有泪，泪里有叮咛。她把自己哭成情侣，哭成妻子，哭成母亲。我不是餐菊的隐士、吐霞的诗人，我对人文的兴趣大过自然。

上述引文前两句是句法新，突破简单句式运用排比并列句式，读起来琅琅上口，感情也随之升华。最后一句是意思新，一改陈规搭配方式。乍一看，是那个意思，实则只是形似，无形中改变了精神志气。

（二）王鼎均散文唯美的意象塑造

读王鼎钧的散文，总能感受到浓厚的哲学气息。有的作家是为了哲思而哲思，是为了显示自己散文的品味和满腹的学识。没有内在意蕴，纵然有再华丽的语汇，也如一个空壳。而王鼎均的散文简朴平淡，时不时来一些像精灵般的意象，在唯美的意境中歌舞，自然而然散发出哲思光芒，给人以舒适与美的享受。

意象是一种有触感的艺术形象，作家总是将自己主观的情感活动寄托其中，我们通常叫做寄情于物。运用好意象，可以表达出鲜明生动的情感。好比一个诗人写诗，诗意就像一片片精神维生素。一片维生素一片诗意，而他经常将不同口味的维生素供于读者，有的是苹果味，有的是橙子味，有的是蓝莓味。对于读者来说，品诗也能尝尽美味，是一个愉悦的过程。

通過“意象”表达思想是文学的独门功夫。王鼎均是一个将意象运用得几近完美的作家。他运用这些独特的意象，使得散文形式更为优美，象征意义更为强烈，不同于浅薄虚浮的文字，而能表现出一种温厚和深邃。如《网中》中的网的意象。

在《网中》，网的意象既是捕鱼之网，又是追求物质欲望之网，更是人类生活窘迫之网。渔民总是在辛勤劳动后将网晒在外面，丰硕的收获常常能满足他们的生活，一代代的渔民得以生存，子子代代这个渔村联着那个渔村。渔民在渔村过着自给自足的生活，与天同在，以海为生，他们古朴自然，远离世俗，他们藏在这网里，不与外界相连。直到有一天，另一张大网不期而至，这是一张充满现代文明的物欲之网。如今它收纳的已不仅是古朴自然的渔村文明，还有太阳伞、高跟鞋、鸭舌帽、豪放裸模的现代文明。日复一日，渔人的女儿也被现代文明诱惑了，她们开始在网中挣扎，想要逃离它，发掘网外的世界。都市虽繁华，却是另一种恢恢之网。相机而去的渔女也成了“另一种鱼”，她们在网外的世界跌得满是伤痕，以至于私生子被带回。在文章的结尾，王鼎均不禁感慨“都市如何把吸管插进来；将渔村吸瘦。尽管鱼很肥，网仍沉沉，网锁仍粗，而且被海水浸得更黑，威严如古塞。夜空将星星镶在网沿上方，但这一座透明的长城已挡不住什么。”固守千年的渔村文明跟着物质欲望后面跑，跌跌撞撞，不管跑到哪里，都有一张网，无法逃脱。就是尽全力挣脱，在你逃出网中时，也已精疲力竭。人的生命短暂，而那张网是永恒的，注定逃不出它。

（三）王鼎均散文浓厚的乡愁表达

王鼎均作为一个散文作家，情感炽烈。他将心中如同醇厚美酒的乡愁简化在笔下，香味弥漫在书中。虽然王鼎均一直未踏上回乡路，但浓郁的乡愁在他追寻“原乡”的底蕴中愈发撩人。故乡对于一个漂泊不定、饱经风霜的海外游子是什么？古往今来，多少海外文人用怀乡这一题材进行创作。他们在异国他乡讲陌生的语言，感受着生疏的文化和习俗，内心孤独万般，浓烈乡愁怎可能不自然生成？然而王鼎钧开阔的文化视野孕育了他的人生态度，“历经七个国家，看五种文化，三种制度，到哪里都一样，因为人性一样”。

王鼎钧在他的怀乡散文中反复描写梦的场景，他跟许多海外华人一样，用文字呐喊自己对故土的思念，“昨夜，我呼唤这故乡的名字，像呼唤一个失踪的孩子：你在哪里？故乡啊，使我刻骨铭心的故乡，使我捶胸顿足的故乡啊！”呐喊后的他，努力让自己平静。他明白，因为就算自己再怎么样，回去后的故乡也不可能是自己当初所熟悉的样子。“后来，做梦回家，梦中竟找不到回家的巷路，一进城门就陷入迷宫，任你流泪流汗也不能脱身”。现在的故乡，对他来说，也是另一个异乡。况且等到出现“儿童相见不相识，笑问客从何处来”这般尴尬得只能仓皇而逃的场景，反而更令人失望忧伤。所以，王鼎均在《红头绳儿》《一方阳光》里回忆故乡，将最初的记忆放在那里，保留对故乡美好的回忆。于是，这份回忆便成了寂寞人生之旅的抚慰剂。而王鼎均为了弥补遗憾，就建构了一个精神家园。

王鼎钧在他追寻的精神家园里孕育的“乡愁”使他创作的《左心房漩涡》，1988年被列入“十本最有影响力的书”。他在该书的一篇散文《脚印》中说：

人死里了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个个都拣起来。为了做这件事，他的鬼魂要把生平经过的路再走一遍”。此时的王鼎均，对故乡的思念愈发强烈，就算生不能还乡，死也要还乡。年老时还能来一个拣脚印的旅行，对他来说，内心更是无比激动。脚印作为意象，其实拣的是回忆，拣的是对故乡的思念。

那些歌，在我们唱歌的地方，四处都有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。那些泪，在我流过泪的地方，热泪化为铁浆，倒流入腔，凝成铁心钢肠，旧地重临，钢铁还原成浆还原成泪，老泪如陈年旧酿。人散落，泪散落，歌声散落，脚印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。

生不能回家，只能用鬼魂的身份在回家的路上拣着脚印，拣着回忆，完成“还乡”的心愿，这是多么让人哀痛！王鼎均用独异的乡愁洞见人生，以浓厚的情感呼唤故乡，在我看来，这已经是和祖国母亲团聚了！

三、王鼎钧散文艺术的现实意义

王鼎钧的散文虽然遵循创作的一般思路，但并不表示他忽略创新。在散文创作中，他一改传统散文起承转合的行文方式，形成独特的艺术风格，在散文创作中不断寻求语言、叙述、题材的突破，思考人生，倾诉乡愁。就算同一篇文章，他也能让读者读出不同的感悟；就算同为思乡作品，他也能在表现内容和形式上进行丰富多彩的变化。就像坐过山车，你不知道作家下一秒用什么语言铺设在轨道上，是左右滑动还是上下翻转，其实你不用管，反正你内心的激动，万分期待着它。

王鼎均在当代散文界的成就可以说是后人难以逾越的。他在实践中寻求突破，不断革新，超越自己。横跨半个世纪的创作生涯，使他纵横驰骋于散文领域，名望颇高。然而好的散文，就是将一切写作优点集于一身。它不但需要像诗一样圆满，也需要像小说一样严密，还需要像建筑般紧凑。王鼎均在散文中常常是齐抓共管，有时如诗歌，思虑绵密，音韵和谐；有时如小说，语言细致，情节跌宕。在散文中，他喜欢将不同的文学体裁杂糅在一起，巧妙地将小说、诗歌、戏剧、广播的手法运用到散文的创作中，追求艺术形式的集中。

在文坛上，文学创作需要个性张扬的、有开拓创新的文本。王鼎钧散文看得远，想得深，悟得透，是很有分量的作品，这份力量足以将世界的每一个角落照亮。幼年的王鼎均出生于战乱纷纷的中华大地，成长背景的艰苦和无奈，无疑磨练了他，使他在文坛上深具良知，也正是这些苦难成全了他。总之，当你已从冰心的清丽温柔、余光中的醇厚隽永和林语堂的睿智幽默中养成阅读散文的悠闲自得，那么，当你走进王鼎钧的散文世界，也许会对他的沉郁稍稍不满，但只要心平气和细细品读，便会感受到独特不凡的艺术魅力：灵动温厚而不生硬青涩，恢弘精致而不滥生枝蔓，苍劲沉郁，神韵无穷。

参考文献：

[1]王鼎钧.“人生三书”，《开放的人生》、《人生试金石》和《我们现代人》[M].台湾：尔雅出版社，1975.

[2]王鼎均.碎琉璃[M].生活·读书·新知三联书店，2014.

[3]王鼎均.左心房漩涡[M].尔雅出版社，1988.

[4]王鼎均.风雨阴晴[M].南京：文艺出版社，2004.

[5]蔡倩茹.王鼎钧论[M].台湾：尔雅出版社，2002.

[6]范培松.中国散文史[M].南京：江苏教育出版社，2008.

[7]陈贤茂.海外华文文學史[M].厦门：鹭江出版社，1999.

[8]楼肇明.谈王鼎钧的散文[M].南京：文艺出版社，1999.

[9]曹洪梅.王鼎钧散文主体风格论[D].上海：同济大学硕士学位论文，2009.

（宋妍 江苏扬州 扬州大学文学院 225009）