马口窑陶器纹饰的造型风格初探

王 欣 刘晓爽 （湖北工业大学艺术设计学院 430000）

马口窑陶器纹饰的造型风格初探

王 欣 刘晓爽 （湖北工业大学艺术设计学院 430000）

马口窑陶瓷是被我们遗忘的一份宝贵财富，长期以来我们对湖北陶瓷关注极少，使之逐渐没落甚至消亡。马口窑是湖北省著名的陶瓷生产基地，可以说马口窑制品是湖北最著名的民间陶器，其纹饰也是风格独特。因此，我想通过对马口窑陶器纹饰的造型风格分析，来阐述其独特的艺术风格魅力。

马口窑；工艺；纹饰；创新发展

一、马口窑源流

马口窑，位于汉川市的马口镇，被称为著名的陶瓷生产基地，是湖北最著名的民间陶器。据考证，马口的陶瓷业距今一千余年历史，并且长盛不衰，清代诗人曾写诗句“渺渺群山一水国，孤舟尽目泛清辉”赞美马口。明代晚期起长江中下游地区包含马口窑的诸多窑口形成了一种典型风格，与其他时期、其他地区的陶器区别巨大。在这诸多窑口中马口窑烧制时间最长，规模最大，销售地域最广。马口窑陶器起初是先人用作日常生活的容器。随着马口窑文化的不断传播与发展，人们开始对陶器外观的审美提出了新的要求，工匠会针对不同的时代和社会背景来创作出不同风格的陶器，尤其是对陶器纹饰的设计加以发展与创新。

二、马口窑纹饰工艺

马口窑陶瓷的独特之处就在于它的工艺，包括刻、划、剔、印和技法的综合。工艺中采用化妆土和手工刻花的技术，在图案的造型方式上更具独特的工艺，其装饰风格独树一帜。

（一）刻

刻一般指的是雕刻。陶瓷刻花装饰是指在未干透的胚体表面，用陶器专属工具来刻出各种深度和造型的文字与花卉。另外，还有镂刻的雕刻方式，这种刻法属于深刻法，雕刻出圆形、三角形等不同形状，使其穿透呈镂空的状态，形成更为丰富多元的视觉装饰效果。

（二）划

划是陶器的传统纹饰工艺的又一技法。它是在还尚未干透的陶器表面用尖锐工具浅划出的线条状纹饰花纹。它不像雕刻的力度，更没有镂刻的深度，但是比印显得更具肌理感。此工艺的最终效果是由浅浅划痕产生的细腻、柔美风格的纹饰造型。

（三）剔

釉下剔花是马口窑的独特工艺，釉下剔花的做法是将成型胚体套一层白泥，等待稍干时，用特定的刀笔剔刻出各种花式纹样，因而底部白色上的点线面显得极其明显，最后全部套釉进窑烧制。剔花的纹路全在釉的覆盖之下，火功的调节可以决定釉色的深浅，火功久釉色偏深，火功短釉色则偏浅，最终成果由制作工人来掌控。剔花的纹饰最终效果可达到水润光泽，造型极具完整性，其纹饰繁缛优美。

（四）印

印就是将刻有装饰纹样的印模在还尚未干透的陶器胎体上拓印出纹饰陶器本身的纹饰在制作过程中被印模印上，在装饰上更显自由，更具工艺魅力。此工艺印出来的纹饰典美，造型独特，线条柔美。

三、马口窑纹饰内容形式

随着马口窑文化的传播，工匠通过不同的装饰手法巧妙地将内容各异的纹饰运用在不同的陶器上，制作出不同风格的陶器作品。马口窑独特的艺术装饰纹样，深厚的文化沉淀都是祖先给我们留下的宝贵财富。

（一）文字

马口窑陶器上的装饰纹样中文字占有比较大的比重，这也是马口窑装饰较为显著的特点之一。从内容上看，解放前多用警句格言、诗词名段；解放后与政局变化密切联系，反右、四清、文革等政治运动中的口号、语录等。警句格言的雕刻体现出人们内在美的气质以及做人的道理；诗词作为中华文化的一种文学体裁，运用到陶器的创作之中，从侧面揭示出社会生活的本质，反映出多样化社会生活的不同侧面影响；政治运动中的标语、口号、语录的装饰运用是为各种政治运动做宣传，体现社会精神风貌，彰显出浓重的时代印记。但是，在文字的运用中，由于工匠的知识所限，较多的错别字在马口窑中是比较常见的，这也体现出匠人们随心所欲、不加掩饰的个性化的创作特征；还有些文字直接表现出作品的出厂时间、用途和当年的售价等作为纹饰加以装饰陶器作品。酱釉贴花波浪纹酒坛（如图1）

图1

（二）吉祥图案之花卉、鸟禽、鱼虫、人物

中国是世界文明的重要发源地，马口窑更是其历史文化和记载的巨贵宝藏。吉祥图案源于先人对于追求美好生活的渴望，于是巧妙地将人花卉、鸟兽、鱼虫、人物借助各种手法创造出吉祥寓意的美术形式，由此巧妙地将传统的吉祥图案与马口窑的工艺相结合。

花卉，指代人们对于美好生活的向往追求，酱黄釉剔花坛，颈肩部剔出回纹和缠枝花草纹，腰部桃花，纹饰繁缛优美，实为难得。鸟禽的雕刻一般是简略抽象颇似卡通，凹凸有致，体现技师的当时心境，酱釉贴花开光花鸟纹柿子坛，鸟儿栩栩如生，生动传神。鱼虫向来是自由的代表，“如鱼得水”更是用来描述工作和生活的和谐美满，酱黄鱼虫纹酒坛，鱼身俏皮可爱，虫纹圆润饱满。人物纹，纹样处理及构图虽然比较严谨，但极具丰富的想象力，酱黄釉剔花开光八仙人物纹缸，腹四面剔刻出方形开窗，中间每组两位神仙，人物神态生动，做盛器用。（如图2）

图2

（三）古典小说、戏曲故事

马口窑陶器装饰纹样中有反映中国古典小说、戏曲故事的内容，酱黄釉木兰从军坛，颈饰三道弦纹，腰腹部剔刻出一个异形开光，内刻木兰从军图栩栩如生，精确传神，釉水莹润光亮。从陶器纹样中读到优秀的古典小说中所展示的历史画卷，体验当时的社会景象，无形中承担了文化传承的功能。

（四）传统故事

中国传统神话故事是中国传统文化的重要组成部分，体现在社会生活的方方面面，这对于民族文化的传承具有重要意义。如二十四孝、十八学士等,此类装饰题材在马口窑的纹饰中也有较充分的体现，酱黄釉桶形文字坛，内刻“家庭内孝悌为先”“天地间耕读为本”，具有民国时期二十四孝的风格特征。

四、马口窑纹饰的地域文化特点

（一）深厚的楚文化特质

荆楚文化是湖北陶器的灵魂，荆楚文化天真浪漫、绮丽动人的审美倾向，完全深入到了艺人的血脉之中。湖北陶器每一件作品都饱含艺人浓郁的独特风格，是楚人思想艺境的直率反映，几乎没有重复件。荆楚大地是道教文化的发源地，主张天人合一，师法自然，湖北陶器正是传承着这种文化思想，将艺术作品推向了哲学境界，每件作品都刻有生动的文化图案或文字符号，诠释着发自灵魂的人生意境.

（二）鲜活的楚人特性

湖北陶器大气、雄浑、粗犷，正是楚人的性格写照。湖北地处我国东西南北交汇之处，这决定了湖北陶器既有鲜明的湖北特色，也有海乃百川的雄浑之气，吸纳、洋溢着各大名窑的先进工艺和思想精髓。楚人注重实效，湖北陶器作品大部分是日常所需的器具，是人们生产生活中经常需要使用的，例如酒坛、茶壶、米缸、泡菜坛等，马口窑泡菜坛、酒坛；楚人喜变、善循守旧，敢于摆脱传统的束缚，能够在不断否定自我中发展，因此湖北陶器样式新颖、种类丰富，使人耳目一新。

（三）鲜明的时代特征

湖北陶器作品中，几乎都烙上了湖北各个历史时期的印迹。它们用丰富生动的图案、文字和符号来反应当时的人物、事件和时代特征，酱黄釉口号文字坛，“要用实际行动抗美援朝，保家卫国，努力生产”，可见当时的百姓生活跟政治运动是多么密切，时代风格尤为明显（如图3）。记载了楚文化的发展历史，是经典的湖北历史见证，也是中国历史的见证。

图3

五、结论

从初始我对马口窑文化的不太了解，到现在对其的逐渐深入研究，我意识到马口窑对于湖北陶器产业的重要性以及不可估量的价值地位。马口窑是楚文化的一个侧面反映，涵盖了中华传统美学和楚文化的综合内魅力，马口窑的纹饰独具一格，并且散发着自身的艺术魅力，体现了中国陶器独特的艺术风格，是中国民间陶器艺术中的瑰宝之一。

[1]李波.汉川马口窑陶器的工艺特色[J].湖北工程学院学报，2015.35(5）.

[2]刘靖戎.汉川马口窑制瓷工艺保护与传承研究[J].湖北大学艺术学院，2011.

[3]陈云.湖北马口窑陶瓷的造型特征及艺术审美[J].武汉轻工大学艺术与传媒学院，2015.51（5）

[4]胡兰凌.马口窑陶器艺术的地域性文化特色[J].湖北经济学院，2016.13（9）.

王欣（1977.8- ），女，汉族，湖北浠水人，副教授，硕士，工作单位：湖北工业大学艺术设计学院，研究方向：装饰艺术设计。

刘晓爽（1994.1- ），女，汉族，河北邢台人，硕士，工作单位：湖北工业大学艺术设计学院，研究方向：装饰艺术设计。