赞与贬的背后

杨爽

摘要：随着全球化进程的加快，中外交往越来越密切。但是由于存在语言、行为方式、生活习惯等差异，彼此之间既相互欣赏，也有矛盾摩擦。而这些印象的背后，则是不同文化之间的相异之处导致了对对方行为的不解或者误读。因此，在目前一带一路政策的带领下，中外双方互相理解成为一个重要课题，不容忽视。笔者通过网络等方式调查在中国的西方人对中国人民的印象和宣传，并对此做出分析，挖掘导致这些印象的原因以及深层文化因素，以达到双方的理解、包容，使得多元文化和谐共存，有利于中外人民友好交往。本篇论文选取并分析了在中国的西方人的感受。

关键词：境外人员；中西方；文化；印象

一、导语

西方外籍人士来到中国，对中国人的印象主要是不愿意直接表达自己内心的想法、不擅长表达自己的情感、对长辈有绝对的尊敬、有家庭观念，家庭关系过于密切。这些印象主要来自于中西两种文化之间的差别，比如中国受“礼”的约束较大因此导致表达含蓄内向，对情感进行压抑，而西方自古就有演讲传统，使得西方人说话方式更为直接。中国的农耕文明要求社会结构稳定，因此家庭作为最小的社会单位也需要有强有力的结构来束缚，导致中国的家长有绝对的权威，家人之间的联系也非常紧密。而西方的海洋文明有向外的趋势，这种经济活动也不需要过多的合作来完成，因此形成了西方人自由独立的特点。

二、境外人士对中国的印象

中西文化的碰撞下，交流方式的差异是首先让境外人士感到挑战的。西方人认为中国人含蓄，不愿意直接说出自己的想法，更乐衷于间接交流，而相比之下他们更喜欢直接表达出自己的意愿，而不是去让别人猜测。双方交流方式不同会带来很大的挑战，比如当遇到问题或者矛盾时，两人的反应可能完全不同，一方忽视或不愿意谈论问题，而另一方则想通过讨论解决问题。而与中国的长辈交流问题同样也不少。一般来说在中国与长辈“谈论”某个问题就意味着只能担任一个倾听者的角色。如果忤逆为之就会被戴上不孝的帽子，以至于给家里丢脸。

交流方式的直接间接也表现在表达感情中。西方人认为在中国爱都是间接地被表达出来，很少有人会在公共场合拥抱或者接吻，家人之间也很少会直接表达对对方的爱以及关心，多是靠行为而非语言。同时，中国文化也将性视为禁忌，在文学作品中极少出现，人们也不习惯于讨论相关话题，处处避开它。

西方人还认为中国人对父母非常孝顺、有家庭观念、家庭关系亲密。有人认为这值得赞扬，但也有人对此感到不适。中国人婚前甚至婚后仍与父母居住的情况很常见，但对于西方人这是无法理解也很难接受的。因此，在中国的西方境外人士对中国的普遍印象可以总结为以下几点：表达含蓄、长辈具有绝对权威、家庭关系亲密、不擅长表达感情、将性视为禁忌。

三、浅层原因探究

中国人不习惯在别人面前直接表露自己的想法或者与别人辩驳，也不会选择激烈、极端的方式，而是委婉地表达出来。中国人自古以来受儒家思想影响非常深，而儒家思想正是讲求“中庸之道”，是一种不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》中说：“中庸之为德也，其至矣乎。”同时中国的传统文化也崇尚含蓄为美，言有尽而意无穷，在这种文化背景的影响下，中国人形成了一种间接委婉的表达习惯。而西方文化是外向、直接的。作为西方文化源头之一的古希腊有公共演讲的传统，希腊的哲人们在雅典学园里与学生探讨哲学，罗马的政治家们在石柱前鼓舞民众士气，而这个传统被今天的西方世界继承了下来，清晰从容地表达出自己的观点已经成为必不可少的技能，因此西方人更习惯于直接的表达方式。

在家庭方面，中国的家长具有绝对权威，子女需要孝顺父母，包括顺从父母的意愿以及赡养父母。就是说这种文化影响下的民众对于子女赡养自己，包括养老送终的期待是比西方人高的，他们希望子女不要远走、远嫁他乡，以便更好的伺候自己养老送终。中国古代传统的“三纲五常”中的“父为子纲”也造就了父母在家庭中具有至高无上地位的观念。而西方的家庭代际关系中，家庭是单向抚养模式的，即父母只需抚育子女，子女却不用供养父母。因为西方比较注重个体独立，所以每个人的独立意识都比较强，子女不愿过多地依赖父母，父母也不愿过多地依赖子女，爱好自立生活，因此中国家庭观念中子女有赡养的义务，而西方家庭观念中并不包含赡养的义务。

四、深层文化因素探源

形成双方差异的最根本原因，来自于双方的地理环境所造成的不同文明——中国的内陆文明和西方的海洋文明。中国在内陆发展农耕经济，自给自足，无需求助于外界，因此形成了一种内求的文化，向内部紧密联结，变得相对封闭。同时人民因为要农作所以在自己的土地上常住下来，安土重迁，农作需要多人合作，整个社会处于一种稳定而团结的结构，这时利于社会稳定的儒家文化应运而生，通过规定“礼”的种种制度和等级，使社会井然有序。于是这也导致了中国人的含蓄、不擅长表达情感以及长辈的绝对权威。

而古希腊作为西方文明的源头之一，地处爱琴海岸，人民赖以为生的劳动力例如打猎、捕鱼，不需要待在固定的地方就可以完成，使得人们经常出海寻求猎物以及财富，形成了一种向外的趋势，同时这些活动不需要太多合作就可以完成，人与人之间的联系松散，更为自由，也使西方人的性格更加外向、直接、开放，更尊重个人主义。

由于地理環境和农耕文明，中国古代形成了宗法专制社会。传统中国人强调集体主义，不注重个体价值的实现，所以激化了家庭内部矛盾，使得人民花费大量时间精力用于家庭纠纷中，从而避免了人民干涉政治，也就保证了社会稳定。而西方个体本位使人更加看重个体的价值，认为社会价值在于每个个体价值的实现，在家庭中也不像中国人那样在处理家庭成员之间的关系上花大量的精力，因此家庭成员之间的联系并不像中国一样密切。

五、结论

西方人来到中国感到的种种差异都是各自的文化传统造成的思维方式的差别，而这些差异源自双方由于地理位置的不同产生的不同的经济模式而衍生出的文化和习惯。中国的农耕文明要求社会稳定，形成一个整体，造就了中国人重家庭、含蓄、压抑情感的特点，而西方的海洋文明是一种向外的趋势，不需要过多合作，也不需要久居一处，有很大的流动性，孕育了西方人奔放、直接、重视自由独立的性格。

然而在全球化的背景下，越来越多的外境人士来到中国与中国人民交往，仅仅挖掘出双方差异的原因是不够的，在面临这些差异的情况下，双方应该如何理解对方，应该怎样和谐相处，这些都是重要的课题。两种不同的文化相遇必然会碰撞，发生矛盾，但是在相互摩擦的过程中，相互融合也是一个趋势，文化之间应该怎样融合、融合的结果是什么，也有很大的研究空间，等待进一步探索。

参考文献：

[1]祝吉芳.冲突、碰撞与趋同下的中西文化[M].北京：北京大学出版社，2016.

[2]胡超.高语境与低语境交际的文化渊源[J].宁波大学学报（人文科学版），2009（4）.

[3]卢秋田.差异一位中国大使眼中的东西方思维[M].上海：上海三联书店，2003.

[4]林永华.从思维方式看中西方民族处世差异[J].才智，2008（5）.

[5]徐行言.中西文化比较[M].北京：北京大学出版社，2004：103.

[6]闫文培.全球化语境下的中西文化及语言对比[M].北京：科学出版社，2007：97-99.

[7]赵巧红.中西方思维方式差异研究[J].教学参考，2007（9）.