浅析无釉柴烧陶艺的纯粹之美

摘 要：柴烧作为最古老的陶瓷烧制技艺，一门火与土的艺术，它利用了土、火、柴、窑的相互作用关系组成了一种综合艺术，使得柴烧陶瓷艺术拥有了其独特的艺术气息。柴烧的锤炼中，土胎与火交融，经过火炬及火痕引出红榴、黑榴、胡麻、闪光银等颜色，甚至一件作品旱现七彩色泽，在温和的火候配合之下，表面亦能旱现斑驳点以便对其有一个更为深刻的了解，希望在一定程度上对柴烧陶瓷艺术的创作提供更多的发展与思考空间。

关键词：柴烧；陶瓷艺术；传统文化

一、柴烧的历史

中国是个有着几千年历史的古老民族，中国的柴烧陶艺是中华民族灿烂文明的鲜明代表之一。早在新石器时代，人类的祖先就用他们的聪明智慧烧制出精美的彩陶，于是便有了人们今天所看到的马家窑文化。西周时期，陶艺出现以塑“俑”代人殉葬；秦朝时期出现了宏伟壮观的兵马俑群；汉唐陶艺创作达到了一定高度，也就是今天所看到的汉代说唱俑和唐代的唐三彩；宋代出现了五大名窑，瓷雕珍品争丽斗艳；元代又有了青花的出现；明清时期，中国的陶瓷艺术进人了鼎盛时期，大量的瓷器开始远销海外，也有了“china”一词的出现。这些辉煌的历史，让人们看到了中国传统陶瓷文化源远流长的发展及其形式的丰富。中国传统美学思想长期以来深受儒道互补的美学思想影响，作为中华传统文化的重要组成部分，在创作中应当坚持“返璞歸真”“大象无形”的美学思想，担负起传承中华美学精神，传播传统文化和美学思想的重要职责和功能。

二、柴烧的过程

人类数千年的文明发展历程实质上是一个不断适应自然和改造自然的历程，在古代，陶工在对自热规律的掌握和利用不够充分的条件下，柴烧的烧造方式更多地代表了人们对大自然的客观规律的依赖，但是，其中仍然蕴含了许多积极奋斗的主体意识。自觉且巧妙地掌握和运用自然规律是当时制作陶瓷的基本方式。“天时、地利、人和”的自然观贯穿于整个烧造陶瓷、甚至为人处事的过程。时至今天，人类对自然规律的掌握能力获得了极大的提高，但是这种自然观却没有被弱化，在现代陶艺创作中反而更因为它与自然的亲密性而获得更多的关注。就柴烧的过程美这一审美活动而言，它是现代陶艺家与柴烧的媒介、烧造过程及烧造结果之间的相互作用的产物，这是过程美得以产生的客观根源。对于现代陶艺家而言，从对陶瓷媒介的选择开始创作即已经展开，创作者通过对柴烧涉及的柴、泥、火、釉、窑等媒介的感悟，通过对繁复而漫长的烧造过程的体验，最终在作品烧造完成的那一刻彰显出了独立的人格、回归到了心灵最深处的精神家园。

三、柴烧在艺术情感中的影响

国外的现代陶艺注重玩泥、玩釉、玩火，而这个“玩”，我们称之为戏做精神，宋代时期的苏东坡、米莆就提出过，所谓的“墨戏”也就是这个意思。而这个“墨戏”精神贯穿于整个中国文人画的发展，从宋代的米莆到元代的高克恭、赵孟顺、倪攒、黄公望；明代的沈周、文征明；清代的龚贤等，一直到近代的黄宾虹都始终秉承着这个精神。这个在西方近现代才有的艺术理念，而在中国早已存在，这更体现了中华美学精神及中华优秀传统文化的价值所在。玩泥，每一种泥土都有着自己的属性，在经过艺术家的创作后，传达出一种精神，一种文化。陶瓷的制作方一式有很多，订一种成型方式，现出的艺术效果都下一样，这一也让陶瓷艺术有了更多的形式体现。

在中国传统的艺术创作中，文学艺术的主要特征是抒发人物情感，柴烧陶艺作为一种艺术形式，同样可以通过其艺术形态来传达创作者的思想及情感，这种情感是创作者对生活的须悟和理解，同时也是创作齐对现实社会的情感反映，将主体的创作情感寄介到客体的材料中，这其中涵盖了丰富的创作灵感和更为深人的感州形式，包含着对社会内容的情感反映。在柴烧陶艺创作中，无论是从形式仁到精神仁，还是从受西方思想影响响到以中国传统文化为根基，都应该自主地传承。

四、柴烧的艺术审美价值

审美价值的体现是任何艺术最核心的功能，任何审美语言和价值都是在过程中得以挖掘和释放出来的。缺乏审美价值艺术，不能称其为艺术，只是沦为简单功用的物品。柴烧作为现代陶艺的创作方式之一，具有其独特的审美内容。柴烧的过程就像生命的轮回，生是起点，亡是的另一种起点，它们都是内心情感体验的巅峰。正是由于生与死的这种轮回关系，他们形成成了辩证的矛盾统一。从某种意义上来说，现代陶艺家一方面借助诞生来与死亡相抗衡，另一方面又以死亡来获得生命的重生。柴烧的审美价值正是源于艺术家对这种生与死之间的体悟，从生命哲学的高度观照自身，激发对生存意志的自由想象。所以，在柴烧的过程中，材料的解读、过程的体验、结果的感悟均被赋予了审美意义，以神奇的柴火来抒写陶瓷艺术独特的审美价值。

五、陶艺家在柴烧中情感表达

柴烧方式中陶艺家个性的显现还体现在对作品烧造结果的选择与判断上，这种选择与判断主要建立在艺术家的美学修养和艺术感悟力的基础之上，拥有良好的艺术鉴赏力来发现、判断、认同蕴含于作品中的审美潜能是优秀陶艺家必备的品质。从现代的视角上看，柴烧方式相对其它烧造方式最大美学贡献便在于它能深入发掘并高度显示柴火的创造力，使烧造的作品散发出独特的审美气质。现代陶艺家以柴烧进行陶艺创作，首先肯定并尊重了柴火的创造力，他们不仅反对用立足于实用和唯美的传统陶艺的技术性判断尺度，还遵循新的审美价值取向充分释放了火的创造潜能。这种审美判断标准的变化，使柴烧的陶艺作品在审美范畴里获得历史性的延展，从而向陶艺家展示出了它原本被抑制的创造审美价值的无限可能。事实上这种审美价值的选择与判断很大程度上回归到了庄子提出的“自然无为”、“以人道合天道”的思想。

参考文献

[1]周光真.《现当代陶艺鉴赏与收藏》.南京：江苏美术出版社.2012.10.

[2]齐彪.《陶艺的起源与流变研究》.济南：山东美术出版社2008.12.

[3]邱志杰.《自由的有限性》.北京：中国人民大学出版社.2003.

作者简介

王一乔（1992-），女，汉族，江西九江人，贵州民族大学硕士研究生，研究方向：版画。

（作者单位：贵州民族大学）