刘若瑀：在追求“道艺合一”的路上修性修心修身

赵非一

在热闹繁华的台北城另辟一方宁静，坐拥山林的“优人神鼓”在木栅老泉里山上创立。刻意舍弃剧院的精致舞台，艺术总监刘若瑀带着团员们在寂静、草莽的木栅老泉里悟道、击鼓、修禅——

她曾是著名导演李安毕业影片中的女主角，是波兰剧场大师果托夫斯基的“心性训练”项目的传人，是台湾“兰陵剧坊”的当家花旦，还曾荣膺台湾金钟奖的“最佳儿童节目主持人”……然而，身披众多光环的她，却没有在繁花似锦的影视圈继续发展，而是毅然决然地选择了另外一条看似“离经叛道”的路，舍弃繁华的都市，在台北市郊的木栅老泉里潜心习鼓，寻找内心的“道艺合一”……她是刘若瑀，“优人神鼓”的艺术总监。

如今的刘若瑀，身披长袍、手持鼓槌，虽然褪却都市的繁华，但风采却更胜当年。她带领着自己引以为傲的艺术团队“优人神鼓”，跑山、打拳、静坐、击鼓、修禅，数度云脚印度、溯心西藏，追求内心极简而清若的“道艺合一”。

◎ 修性：淡泊所欲所求

刘若瑀原名“刘静敏”。1956年生于台湾的她，自嘲成长的过程懵懵懂懂，上了大学还不知道自己将来要做些什么，直到加入兰陵剧坊后，受一班活跃于剧场和电影界朋友的影响，才激发了她对于戏剧的热情。

四年的戏剧生涯使她获益匪浅，也一度将她捧红。正当事业如日中天时，刘若瑀却开始醉心于思索“现代戏剧”的新思维。为了寻求答案，她红尘滚滚远赴纽约进修，也就是在那段日子里，她有幸与李安相识，并从此改变了自己的戏路和人生。

“李安当时是我纽约大学的学长，他学电影制作，我学表演。”之前在兰陵剧坊，刘若瑀接触的多是“心理剧场”，即透过心理学先解决演员个人的问题，进而解决在舞台上的问题。但自从遇到了李安，两人便一同接受了感官记忆训练，即透过演员的记忆、经验，达到真实内心产生的情感冲动。

有趣的是，据刘若瑀介绍，感官记忆训练除了是一种表演技巧外，也引导人的生活态度。“导师会让我们通过弱化感官效应、弱化欲求来放空身心。这有点像《黄帝内经》里说的恬淡虚无、精神内守，即淡泊所欲所求来达到真气内守，净化身心的效果。”

◎ 修心：宁心克制浮躁

如果说刘若瑀与李安的成功合作，是两个艺术天才之间的“华丽邂逅”，那么师从剧场大师果托夫斯基“心性训练”则是她一生中最大的机遇。

“果托夫斯基是一个有大智慧的人，是他开启了我对于生命的探求。”当时果托夫斯基受邀到纽约教学，同时，也是为了参与一个“探索人类力量源头”的研究计划。为了开展研究，他需要从300多名前去应征的学生中挑选12位，而刘若瑀最终凭借不菲的实力赢得了这次机会。

“心性训练”让刘若瑀直呼“太奇怪了，太特别了！”原来，“心性训练”是利用白昼、黑夜的自然更替训练学员们对于外环境的感觉：果托夫斯基让学员置身于黑暗的森林中奔跑、吟唱；不让使用任何日光灯，仅能用油灯，藉此唤醒学员内在的“醒觉”、激发根本的潜能。

“他还要我做到随时處于‘有意识状态，要我看着自己，我当时并不明白，只好让同学在我做任何事的时候都对着我拍照片。”刘若瑀坦言，直到很久之后才明白，所谓“有意识”状态即是要随时都明白自己在做什么、想什么，要懂得克制内心涌动的浮躁。“随遇而安还不够，更重要是能随时安静下心神来。”

◎ 修身：顺应四时养生

结束了在大师身边的学习，拿到纽约大学表演学硕士学位的刘若瑀返回了台湾。最初，她只是想学狮鼓，朋友便介绍她去找黄志群。谁都未曾想到，就是这一次随意为之，不仅促成了鼓坛的一对“神仙美眷”，更是揭开了“优人神鼓”的第一篇章。

“原本他只是去印度旅行1个月，可是突然有一天，他写信回来说在恒河边遇到了一位老师，他正跟着老师修行打坐。半年后，他才从印度回来。但从他的眼神和行为里，我觉得他变了，不管行住坐卧，都像极一个禅行者的姿态。”刘若瑀回忆说，有一次黄志群坐在一块大石头上修行时，正巧有条毛毛虫爬到他身上，而他只是随手拿起一片树叶，轻轻将毛毛虫盛起，放到了一边。 “如果是我遇到这样的情况，我肯定会习惯地用手一拨，眼看着毛毛虫掉到大石下，殊不知，这块石头对它来说就像是万丈深渊。”至此，刘若瑀方才恍然大悟，原来，小至任何艺术、行为，大至为人、处事的人生态度，都需要先平静内心，再让自我尽力与周遭的环境、生命、甚至一切融合、产生共鸣，而这也即是“心性训练”的核心和目的。

领悟到剧场艺术真谛、处事哲理的刘若瑀开始将毕生所学应用到习鼓和修禅之中。1988 年，她在热闹繁华的台北城郊木栅老泉里山上创立了“优人神鼓”剧团。根据“先学禅坐，再习击鼓”的训练理念，“优人神鼓”每天都要在露天的环境中训练8个小时。团员们几乎每天都会跑山、打拳、静坐、击鼓。中午便轮流负责烹饪，用山泉水煮饭、分食，然后又是训练，直至天黑方才下山。“我希望通过与大自然的互动，训练团员的感官，让他们学会沉淀自己、面对自己。而且，顺应四时、天人合一也是中医历来强调的修身养生要则。”

采访的最后，我们好奇“优人神鼓”的名号由来。刘若瑀是这样解释的，“优，在中国传统戏曲中指‘表演者；神，是人在高度专注下所进入的一种宁静、无我状态。一千多年前，中国禅师们就说过，真正的艺术家必须要能将‘道——自己生命的修练与‘艺——艺术技能的学习融于一身。优人神鼓，旨在道义合一，意即‘在自己的宁静中击鼓。”

在刘若瑀的解释中，我们仿佛听到了舞台上直击心灵的鼓韵，看到了优人们肃穆安然的神色，他们轻盈地跃起、落下，脚步扎实稳健……endprint