苍南蓝夹缬在现代服饰品设计中的应用

2017-10-12尤伶俐

温州职业技术学院学报 2017年3期

关键词：服饰品苍南纹样

尤伶俐

（温州职业技术学院时尚设计系，浙江温州 325035）

苍南蓝夹缬在现代服饰品设计中的应用

尤伶俐

（温州职业技术学院时尚设计系，浙江温州 325035）

苍南蓝夹缬是印花染色的一种传统手工艺，以其趣味盎然的纹样、含蓄朴实的色彩及精湛的工艺，体现风俗民情，独具艺术美感。在现代服饰品设计中，应从服饰品的造型、纹样、色彩等方面对苍南蓝夹缬进行创新设计与应用，才能激发其内在活力，推动其创新与发展。

苍南；蓝夹缬；服饰品；设计创新

Abstract:Cangnan Blue Clamp-Resist Dyeing is a traditional handicraft art in printing and dyeing with interesting patterns, reserved and simple color, and exquisite craft, showing the local folk customs and unique artistic aesthetics. In modern clothing design, it is necessary to innovate and apply the Cangnan blue clamp-resist dyeing in the following aspects: the modeling of garment accessories, patterns, colors, etc. so as to stimulate its inner vitality and to promote its innovation and development.

Key words:Cangnan; Blue Clamp-Resist Dyeing; Clothing accessories; Design innovation

蓝夹缬是我国古代在织物上印花染色的一种传统手工艺，主要采用一组纹样对称的花版，紧夹丝织物，浸于蓝靛青染液，取得染织物。蓝夹缬技艺距今已有一千多年的历史，是富有地方特色的传统手工艺之一，曾经是苍南等地区女子出嫁的必备品之一。苍南蓝夹缬具有较高的艺术美感，含蓄内敛的蓝白两色，丰富而醒目的纹样题材及精湛的制作工艺，无不透露出苍南一带的文化内涵和风俗民情。苍南蓝夹缬与传统夹缬不同，它以戏曲人物形象为主，所用雕版是凸版而不是凹版。然而，苍南蓝夹缬这一优秀的传统手工艺正濒临消亡。因此，当务之急是将苍南蓝夹缬与现代审美观念相结合，通过对苍南蓝夹缬在现代服饰品设计中的应用，使苍南蓝夹缬融入人们的日常生活，提升服饰品行业的文化创造力和文化影响力。

一、苍南蓝夹缬的艺术特征

夹缬的纹样之美曾赢得众多文人墨客的颂咏。唐代诗人薛涛的“今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣”和白居易的“成都新夹缬，梁汉碎胭脂”的佳句，无不表达出对夹缬的喜爱及对夹缬精美的赞叹。随着时代的变迁，苍南蓝夹缬逐渐与劳动人民的精神生活、物质生活的联系更加紧密，形成了一种和谐自然的审美境界和独特的民族艺术特征，同时也体现了其厚重的历史底蕴。

1.方寸间勾勒的斑斓纹样

苍南蓝夹缬纹样题材广泛而趣味盎然，布局独特，形式多样，不仅具有温州地域文化的朴实，而且蕴含古朴经典的美学特性。苍南蓝夹缬纹样的题材包括戏曲纹样、动物纹样、植物纹样等，以戏曲纹样居多，表达出富贵吉祥、多子多福的寓意，记录了苍南地区的民俗叙事。苍南蓝夹缬不论是客观再现，还是主观创造，都具有装饰功能，共同体现纹样的形式美感[1]。戏曲图像是各种民间工艺在纹样上的最高成就，也是中国工艺区别于其他国家的鲜明标志[2]。优秀染品《状元小登科》（见图1）以戏曲中运用最多的状元形象为题材，人物四周以弧形的线框表示特定的情景，人物脚下是几何形状的地面，状元纹样的中间有“囍”字纹样，四周角落以各式花朵纹样点缀，烘托热闹、喜庆的氛围。苍南蓝夹缬纹样结构严密而集中，构图形象而生动，既粗狂大气，又不失典雅明快，充满浓郁的民族韵味。每个蓝夹缬纹样均由主图、辅图、中间线三大结构组成，三者各有内容，单位式布局，虽表现手法不一，但表现的内涵完全一致，共同表现一种“多子多福”“长寿”“平安”等吉祥、喜庆的意味[3]。苍南蓝夹缬纹样的题材均取自现实生活、自然环境等，表面上看似无特别之处，其实，每一块纹样都有丰富的寓意，抒发了百姓对美好生活的期盼，也蕴含苍南浓厚的地方民俗文化。

图1 优秀染品《状元小登科》

2.蓝草幻化的蓝白色彩

我国的夹缬技艺出现于秦汉时期，在唐代的时候达到鼎盛，到了宋代，彩色夹缬被当做朝廷专用之物，在民间逐渐消失，只有蓝夹缬在温州一带存活了下来。苍南蓝夹缬印染的染料是靛青，来源于一种神奇的植物—蓝草，因而夹缬的主色调是蓝白两色。在蓝夹缬布中，蓝色纯度较高，呈现出典雅、朴实而又稳重的感觉。

蓝色是由蓝草所染而成的一种低明度的靛蓝色，其色较深；白是家织土布的本色，来源于家织土布的棉花原料的白色，与蓝色形成鲜明的对比[4]。蓝色在中国传统文化中的应用十分广泛，象征着永恒、安祥、朴实；白色在中国的传统文化中具有两面性，既表示一种悲哀的情绪，又象征一种美好的意义，在现代色彩语境中，白色是一种无彩色，给人一种纯洁、明亮、平淡之感。我国自古以来就推崇蓝色，苍南蓝夹缬蓝白两色的应用，体现人与自然和谐相处的古代哲学思想。

3.巧妙独特的蓝染工艺

苍南蓝夹缬的制作工艺极其讲究，主要由雕版工艺、印染工艺和制靛工艺三个部分组成。每个部分都有繁琐的程序，并且各个程序都要求严谨、精细，这其中凝聚了蓝夹缬手工艺者超乎寻常的忍耐力及精湛的技法。苍南蓝夹缬整体工艺流程是，制靛工艺形成靛青原料，雕版工艺产生缬版，二者通过印染方法形成蓝夹缬布。

苍南蓝夹缬的雕版工艺承担着防染和染色两项功能。在雕刻的过程中讲究“明渠暗沟”，花纹为凸版，常采用程式化的表现手法。印染蓝夹缬的染料由板蓝根和辅料构成，通过植物霉菌的转换，带有植物和泥土的芬芳。蓝夹缬生物发酵的染料与现今的化工原料染剂相比，更加符合现代人追求环保、原生态的心理。苍南蓝夹缬属于单色染色，印染技术性强，生产流程环节环环相扣，周密而考究。

二、苍南蓝夹缬在现代服饰品设计中的创新应用

近年来，苍南蓝夹缬深受外宾的喜爱及专家的追捧，然而，蓝夹缬仍步履维艰。究其原因，由于手工作坊生产的夹缬是印制蓝白图案的棉布，无功能作用，无产品形式，无法进行市场交易流通以创造经济价值[5]。有的甚至被制作成廉价、粗糙、缺乏美感的服饰品或者服装，既阻碍了苍南蓝夹缬的传承与发展，又扼杀了传统手工艺的生命力。当今社会，人们对个性化提出越来越高的要求，市场的多元化及生活理念、审美观念等都高度杂糅，这使得手工艺品又重新得到重视。在人们日常生活中服饰品随处可见，苍南蓝夹缬创意设计若以服饰品为载体，有助于其传承与发展。苍南蓝夹缬布必须紧跟服饰品国际流行趋势，结合现代审美观念，才能激发其内在活力。

1.造型的创意表达

造型是服饰品最直接的表现形式。作为客观存在的服饰品造型是人类感官承受转换为视觉审美的起始环节。就苍南蓝夹缬而言，它本身是一种纺织品，无固定特征，无法构成有效的设计形态[6]，然而，对服饰品设计而言，它却以相应造型的形式而存在。苍南蓝夹缬服饰品设计在造型的创意表达上可尝试几何造型和仿生造型。

（1）几何造型。几何造型多种多样，在服饰品设计中经常以长方形、方形为基础造型，并在此基础上进行深入的设计。图2所展示的是一款蓝夹缬的手提包，是由蓝夹缬研究学者张琴创办的采蓝文化有限公司所生产的商品。该手提包以长方形为基本造型，简洁大方，主体为白色的帆布面料，四周加以靛蓝色的夹条，中间纹样采用的是蓝夹缬中运用较多的状元纹样，通过对纹样的简化、改良，与整体包袋简洁、大气的造型相得益彰，凸显蓝夹缬韵味的同时，又兼具时尚性。

图2 《雅》手提包

（2）仿生造型。仿生造型涵盖范围十分广泛，可以是自然界动植物或器物为仿生形象，如花卉、水果、鱼等，也可以是生活中的某种物品。动物的优美曲线、植物的韵律形态等，经常被用来模拟和仿造，不仅使服饰品具有趣味性，而且使人记忆更为深刻。

在仿生设计的过程中，运用抽象、简化、夸张等设计手法，对所设计的服饰品具有相关特征的自然生物的表面形态进行提取、变化，并运用于服饰品的造型上，使所设计的服饰品形态与仿生对象具有一定的关联性和呼应性[7]。在苍南蓝夹缬服饰品仿生设计中，既要满足其实用性又要注重服饰品的形态美感与文化内涵。图3是一款狐狸造型口金包，采用狐狸的卡通动物造型，将动物造型进行简化、夸张处理，表现出可爱、俏皮的意味。该款口金包面料将蓝夹缬和新型压缩木质面料进行搭配，一新一旧两种面料相叠加，新颖时尚中又不失蓝夹缬本身所蕴含的特有韵味。图4是一款为端午节设计的香囊，端午节香囊有袪恶避晦的作用。该系列香囊将苍南蓝夹缬布与白色棉麻布拼接，囊身纹样素雅，在造型上采用仿生的设计手法，以粽子和葫芦的形状为灵感，设计出粽型香囊和葫芦香囊。粽型香囊拼布背后印有木刻“安康”，与端午节应景；葫芦型香囊造型可爱，拼布背后印有“福禄”，是取葫芦的谐音寓意，挂绳是手编的盘扣式样。两款香囊装有以艾草为主的中草药香料，闻起来甘醇、清冽、提神，有活血行气、驱蚊避虫的功效。

图3 《狐狸》口金包

图4 《雅玩》香囊

2.纹样的创新

苍南蓝夹缬纹样题材丰富，象征性强，若能对其进行继承与创意改造，将赋予其纹样崭新的理念、功能和形式，从而拉近传统纹样与现代服饰品纹样的距离，获得较好的艺术效果。

苍南蓝夹缬纹样的创新运用，在设计方法上主要有直接运用和间接运用。不管是直接运用还是间接运用，都应考虑服饰品本身的结构特点及人们的审美观念。直接运用是将苍南蓝夹缬纹样进行简单的打散重组、部分提取后运用于服饰品设计中。图5是一款鲸鱼造型口金包，在纹样上部分提取苍南蓝夹缬双鱼纹样中的鱼鳞元素，与口金包鲸鱼造型相匹配。间接运用是指采用拼接、镂空、艺境表达等方法，对苍南蓝夹缬纹样进行再设计。拼接是指通过一定的艺术形式将同颜色、材质、形状、纹样的布料拼接成新布料。这种装饰手法可以将多种纹样的布料同时使用，也可以将纯色布料与纹样的布料进行拼接使用。图6是一款背包，采用苍南蓝夹缬、江南土布和蓝染手织布三种面料，结合一定的形式美感，进行拼接处理。将蓝夹缬布和不同手工织染的老土布进行组合，打破了蓝夹缬方块图案单一刻板的视觉形象，外形设计上不走传统路线，却表现出潮牌风格，并带有一种独特的文化气质；镂空的特点是镂空处与非镂空处区别明显，与苍南蓝夹缬纹样的装饰特点非常相似，适合苍南蓝夹缬纹样的应用。这种设计手法具有似有似无的神秘感，能增强服饰品的装饰性和视觉冲击力。苍南蓝夹缬的纹样承载着深厚的文化内涵，如吉祥文化在生活中随处可见，纹样的文化艺境所表达出的人文情怀通过服饰品体现，苍南蓝夹缬蕴含的吉祥文化正成为服饰品设计的一种趋势。

图5 《鲸鱼》口金包

图6 《行者》双肩包

3.色彩的时尚组合

色彩是服饰品感观的第一印象，有极强的吸引力。苍南蓝夹缬的色彩只有蓝白两色，显得太过单调，无法适应服饰品多变的特性。通过对苍南蓝夹缬色彩及现代服饰品流行色趋势的研究发现，苍南蓝夹缬色彩的组合主要有以下两种形式：

（1）脱离色彩与纹样的组合，使用渐变色彩。许多苍南蓝夹缬的衍生服饰品均以蓝白色彩与纹样组合，共同展现苍南蓝夹缬的风采。其实，通过保留苍南蓝夹缬的部分工艺和色彩，改变明度丰富蓝色的色阶，使服饰品色彩呈现不同色阶的蓝色与白色组合，同样可以体现苍南蓝夹缬的特点，凸显其神韵。图7是一款较为素雅的手提包，利用天然草木染料板蓝根，染出的织物蓝白色彩纯净，蓝色通过明度的改变形成三种不同明度的蓝，由深至浅排列，似山峰，似河流，似天空，有中国山水画的意境，造型素净雅致，玲珑可爱。

图7 《渐变》手提包

（2）采用色彩与纹样的组合形式，开发出蓝白以外新的色彩组合。由于服饰品新材料的不断涌现，可以运用更多不同色彩的材料，如珠饰、羽毛、各类纺织面料、无纺面料、新型面料等，在保留蓝白两色和苍南蓝夹缬原有纹样的基础上，遵循色彩流行趋势，将蓝夹缬服饰品与其他材料结合使用，可以极大地拓宽蓝夹缬服饰品的色彩范畴，开发出更多除蓝白以外新的色彩组合。图8是一款以蓝夹缬布为主要材料的卡通胸针，在色彩的搭配上，保留了蓝夹缬原有的蓝白两色，采用一种新型手工材料无纺布，丰富了整体服饰品色调；采用当季的流行色调，在局部添加了橙色的无织布，蓝色与橙色互补，使整体服饰品色彩更加鲜艳明亮，加以各式橙色纽扣和绗缝装饰线点缀，与趣味性的造型相吻合，体现了色彩上的时尚化。

图8 《cute河马》胸针

苍南蓝夹缬是在传统的夹缬基础上，结合温州当地特色而发展起来的，文化底蕴深厚，绿色环保，拓展性强。苍南蓝夹缬含蓄朴素的色彩、题材丰富的纹样、精湛的技艺等都值得传承与发展。在服饰品设计的过程中，我们需要不断地挖掘苍南蓝夹缬蕴含的文化底蕴，运用与时俱进的创新设计思维，结合当下社会审美观念，综合考虑审美性、实用性、经济性三者的关系，使苍南蓝夹缬技艺通过现代服饰品得到更好的体现，设计出兼具实用性和艺术性的服饰品，使人们更好地了解、接纳、传承，让其焕发出活力，推动苍南蓝夹缬技艺的创新与发展。

[1] 戴炤觉，高诚.瓯绣纹样在现代服饰品设计中的应用[J].温州职业技术学院学报，2015（3）：18-22.

[2] 张琴.见证永嘉昆曲的蓝夹缬[J].戏曲之家，2010（1）：10-16.

[3] 杨思好，萧云集.温州苍南夹缬[M].杭州：浙江摄影出版社，2008：126.

[4] 周凡凡.浙南蓝夹缬研究及其在服饰品上的创新应用[D].北京：北京服装学院服装艺术与工程学院，2015.

[5] 陈旭.浙南夹缬的当代时尚创新应用设计初探[J].新美术，2010（2）：76-78.

[6] 胡文超，杨从锋.应用浙南夹缬文化于旅游纪念品设计探析[J].装饰，2012（1）：103-105.

[7] 杨馨吁，夏雅琴.时尚配饰设计中的仿生设计研究[J].艺术科技，2015（9）：181-182.

[责任编辑：王宝东]

Application of Cangnan Blue Clamp-Resist Dyeing in Modern Clothing Design

YOU Lingli
(Department of Fashion Design, Wenzhou Vocational & Technical College, Wenzhou, 325035, China)

TS941.2; J523.2

1671-4326 (2017) 03-0025-05