千里巴山百花开 民族之声入梦来

夏铭锺

【摘 要】巴山民歌，是大巴山区人民独特的生活写照和生产总结。据史书记载，早在秦汉之时，大巴山人民便有“隔山对歌”之风习，田野里、山坡上，到处山歌嘹亮、引人入胜，直至现今，此风更盛。

【关键词】巴山民歌；民族之声；特征

中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）17-0067-01

巴山民歌种类繁多，具有鲜明的特点和独特的魅力。如田歌、薅秧歌、巴山背二歌、哭嫁歌、请雨仪式歌、春官说春歌、佛歌……其演唱形式丰富多彩，或自唱，或一领众和，相互调侃，幽默风趣，气氛活跃。

一、巴山民歌的歌词特征

巴山民歌的歌词基本上都是人们在生活和生产过程中即兴创作的，一代一代口头流传。历史上，在不同的时代，不同的演唱者对其不断修改和加工，从而形成了一系列的巴山民歌歌词，其创作手法之高妙，想象之奇特，令人格外称奇。有的歌词内容借物抒怀，意境深远。具有特殊的表达方式，使人感觉妙不可言。

如“贤妹儿长得白漂漂，好似豆腐才开包，才开包的嫩豆腐，轻轻一压水长滮。”

其歌词采用了巴山最常见的生活事物，加以艺术化的概括和描写，其意浅显易懂，雅俗共赏，非常具有代表性。

再如“高高山上一树槐，槐树压枝掉下来；风不吹槐槐不摆，妹不招手哥不来。”这首歌词借物比拟，表现了男女之间情意相投，借物表达心声的缠绵之情。

还有的歌词音节韵律和谐、自然、洪亮，在表现力上歌乐美妙、情真意切，使人“一见如故”，难以忘怀。如“太阳出来照半坡，我和贤妹搓麻索；麻索搓得粗又长，拴住太阳好干活。”这也许是最动人的劳作写照了。从这些歌词中不难发现，巴山民歌抒发情感大胆直接、热烈奔放、淳朴自然，在其他民歌中极为少见。

另外，巴山民歌也同样使用衬词衬句。值得一提的是，其使用的衬词、衬句与众不同。其它类别的民歌衬词、衬句最大的特点就是“歌词”加上附加“虚词”，其目的是为了达到字正腔圆或增其意韵。而巴山民歌的衬词最大的特点，就是用实词、实句作衬词、衬句，这样能起到进一步深化主题的作用，以至于有的巴山民歌全靠衬句来表现。这也正是巴山民歌的一大特点。

如在《问郎几时来》中，其主体歌词和传统衬句“花花扇儿摇”“红花对牡丹”“绣球花儿红”等有机融为一体，妙趣横生地表达出爱情主题。再如，《十把扇儿》中的“干哥儿”及《十爱姐》中的“月亮弯儿月”等。类似这样用实词实句作为衬词衬句就和戏剧中的帮腔一样，达到渲染氛围、深化主题的作用。

二、巴山民歌的音乐特征

巴山民歌曲调优美，其旋律发展具有鲜明的巴山方言特点。不仅有婉转动听的情歌、小调，还有高亢嘹亮的山歌和号子。在调式上包括宫、商、角、徵、羽五声调式和“交替调式”。其中交替调式是巴山民歌最大的特点。特别是“羽徵交替调式”最为普遍，如《豆芽儿葱蒜叶》《大田薅秧行对行》等就是典型的“羽徵交替调式”。

有的巴山民歌由上下两个乐句构成，非常具有律动性，使人一听即会，经久不忘。如《柳连柳》等。

除了有音调可唱的民歌外，巴山民歌还包括一些没有曲调的说唱民歌。这些都是巴山人民长期以来根据自己的见闻和感受总结出来的，配合带有鲜明特点的巴山方言，随口唱出、即兴成歌。所以，它半说半唱，生动形象，诙谐风趣，具有浓厚的生活气息和乡土芬芳。

自古以来，许多有经验的民歌手，都能根据不同的时刻、不同的环境，使用不同腔调、不同风格，触景生情，唱出不同的歌曲。

从音调和旋律上看，巴山民歌既有高亢嘹亮的呐喊，也有婉转优美的思绪；既有轻松愉悦的情愫，也有幽默诙谐的写照。其表达的情感之丰富，寄托的思念之深远，激发的能量之巨大，绝非一般民歌能比拟。巴山民歌也许就是巴山人民最动人的生活、生产、情感写照了。

如《巴山背二哥》《打石号子》等劳动歌曲，唱腔高亢明亮、气势庞大；《薅秧歌》《田歌》等生产歌曲，曲调轻快活泼、风趣幽默，能使人忘却劳作的幸苦，感受到生活的美好；《哭嫁歌》《十想》等巴山情歌，曲调婉转动人、感人肺腑，引发人们无限遐想。

总之，巴山民歌作为一种最具代表的巴人文化，在历史和现实社会中，传递着大巴山人民的心声，在今天，巴山民歌不仅继续讲述着许许多多已经远去的故事，而且振奋和鼓舞着巴山人民和中华各族人民。

如今的巴山民歌在新的时代环境下，得到了空前的继承和发展。如当地文化馆专门组织各种专家团队进行实地考察、整理、改编，不仅如此，有的地区还举办各种类型的民歌大赛，体现了巴山民歌經久不衰的艺术生命力和深入人心的艺术感染力。乃至于在如今的大巴山地区，漫步于大街小巷，都能随时听到优美动人的巴山民歌，使人不禁感叹——“千里巴山百花开，民族之声入梦来”。