大学生生命教育的三个维度探析

崔勤勤

摘要： 提高大学生生命教育层次和实效性，必须认识清楚生命教育本身的内涵。本文从生命的时空维度、价值维度、本质维度三个方面对大学生生命教育的内涵进行分析和探讨，从而引导大学生对生命本质进行深入思考，提升对生命的价值和意义的认识。

关键词：大学生；生命教育学；维度

【中图分类号】G641

生命教育的内容其实内在地包涵了人生哲学的命题，大学生生命教育就是要让学生认识到个体生命的唯一性、有限性和不可逆性，从而认识个体生命的意义和价值。因此大学生生命教育要有新的视角和维度。笔者以为大学生生命教育的内涵可以从生命的时空维度、价值维度、本质维度三个方面来把握，对每个维度的深刻认识将提高生命教育的层次和水平。

一、生命的时空维度：时间、空间

第一个生命时空维度：时间

“人总是要死的”这种人对生命的终结意识，将促使人思考生命的意义、价值、历程。人的生命从孕育、生长、成熟，直到死亡的过程，期间必定是通过时间来度量和划分的。

个体的生命意识，首先表现在对时间的意识上。在人的幼年时，对时间几乎没有什么意识，对时间的感觉是缓慢的；但进入青年时期，对时间的感觉明显加快了，开始有了自主意识，有了死亡意识，从而意识到时间对于生命的意义；人到中年，时间的紧迫感渗透到生活的方方面；人到老年时，生命的激情逐渐减退，时间的平静感与落寞感同时产生，死亡的威胁也日渐临近。

第二个生命时空维度：空间

人总是处在特定社会历史关系中，个体生命意识取向也总是受制于特定的社会历史条件。因此人的社会性和地域性是生命载体空间性的突出表现。在人类早期的原始社会，个人的独立性是十分有限的，人的生命价值在于维护部落的生存和获取所必须的生活资料，随着生产力的发展，阶级社会的产生和发展，尤其是市场经济的发展，人们开始打破地域、民族和國家的限制，建立起普遍性的联系。

二、生命的价值维度：真、善、美

第一个生命价值维度：真

生命的真实主要体现在两个方面：其一是人只有活着才能称其为人，才是真实的存在，才能感受到人生的酸甜苦辣、生老病死，才能体验生命的快乐、痛苦，认识生命的真实在于珍惜生命、重视生命、敬畏生命。其二是人又具有对生命真理追求的强烈愿望。

生命要不断完善，就要不断地修养，并在渐渐地探索、磨砺中走向真实。古来的圣哲们都尽毕生的精思与修养来挖掘生命中的珍贵的智性与德性，以扩充人生的真实价值，使生活更加美满。

第二个生命价值维度：善

“可欲之谓善”，是我们的先哲最早对“善”的解释和定义。善就是“可欲” ，就是人的欲望可以得到满足；这概念已不再仅仅指羊多、食物多、有饭吃等等原始含义，而是已从食物对人的生存的支持，对人的食欲的满足扩展到了一切事物对人的生存、生命的欲望的满足。

人类对符合群体生存与发展的追求使生命能够超越个体的存在而达到利他和利天下的高尚目的，这种对有限生命不断超越的动力正是生命之善得以存在的理由。

第三个生命价值维度：美

生命对“真”、“善”的追求，本质上是基于人类的实用性需求和价值取向上的追求。这种追求不能解决生命终极意义探究等这些非功利层面的问题，这只能在生命审美层面上进行生命教育，才有可能解决此类问题。

“美”是使人的感官和情感获得一种健康的、积极的、愉悦的享受。只有遵循美的尺度，才能达到主体和客体、人的灵魂和肉体的高度和谐统一，美的极致才是生活的极致，唯有美才能使我们的生命得到升华。生命的审美追求，带给生命无尽的动力和源泉，让人最大限度地实现自身的价值，从而致力于人性的生成、扩展和人性境界的提升；生命的审美教育，超越功利让人脱离低级趣味，走向神圣崇高的神性，从而致力于引导学生通过多途径讨论和反思人生的意义，使学生能净化心灵、陶冶情操、完善品格、提升精神境界。

人对生命审美的追求就是人对信仰、自由、创造、超越的需求，只有在生命审美意识下，人才能实现对物性或功利性的超越。正是通过这种超越，生命最终通过突破“自我”的内核，体悟生命的秘密及终极意义。总之只有以审美的态度实践人生，人才能实现生命的最高价值。所以大学生生命教育内容中融合生命的“真”“善”“美”三个价值维度很有必要。

三、生命的本质维度：偶然性、必然性、实然性

第一个生命本质维度：偶然性

根据控制论创始人维纳的看法，整个宇宙都是偶然的，人们的日常生活也是偶然的。所以人们无法回避偶然性，也无法去否定偶然性。从个体生命看，每个生命个体都诞生于偶然性之中，每个生命个体的成长也具有偶然的机缘，例如个人的宗教信仰、职业选择、爱情偶遇等等，也都极具偶然性。从社会实践看，偶然性的作用也愈益突出。诸如美国911、非典疫情、空难、各种社会突发事件和事故，以及海啸、火山爆发、地震等自然灾害，都在提醒人们强化对偶然性的认识和关注，这些偶然性的出现，极大地改变和塑造了某种历史运动的进程，同时体现出生命的意义和光彩。

第二个生命本质维度：必然性

辩证唯物主义认为现实世界中必然性总是要通过大量的偶然性表现出来，没有纯粹的必然性。生命的过程就是从无数的偶然中去把握必然，从而形成对社会、对个体生命的叩问和感悟，人类总是聚散有时、寿夭有定，这是生命的必然。人有生必有死，个体的死亡是人类种族得以生存、繁衍的前提和基础。从生物学意义上看，死亡是对个体生命的否定；从哲学意义上看，正是因为人之大限——死亡的存在，个体生命可以在有限的时间里确定和追求自身的价值。生命死亡的必然性，使个体生命的价值和内涵才得以体现。

第三个生命本质维度：实然性

实然性是指事物实际上就是这样的，但不同于现实性（现实性指其有合理性和客观性），相对应的是应然性，是指事物的理想状态。生命的实然性是指人生的实际状态，生命的应然性是指依据人类的理想价值所呈现出的状态。

个体生命总是要面对着一个先于他而存在的无可选择的具体的历史存在。生命是不能脱离这种具体的历史存在而生存的，它对生命而言便是实然性。个体生命的发展离不开实然性的制约，但个体生命总是不满足于其实然的存在状态，而要创造出一种“应然”，这种“应然”也就是理想中的“实然”。通过生命教育，使大学生接纳已有的文化知识、道德规范，并在他们身上转化为创造性的潜力；使大学生能够在已有的实然性中奋起，去追求新的自我、新的世界；使大学生能以一种批判的态度去面对、审视现实生活、现实世界。

生命教育是大学生获得生命价值与意义的方式与途径，生命教育要有哲学视野，这样生命教育才能拓展空间，才能有多维度视野，才能具备更有深度的人文关怀，才能更好地把握生命教育的内涵。

参考文献：

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