从汉字构形中看中国历史文化信息

【摘要】汉字是表意体系的文字， 具有用义构形的特点，按照字义来绘形的汉字，能传达出丰富的文化信息，表现出中国古代社会的生产、生活、民俗风尚，宗教迷信、伦理道德、传统的思维方式。

【关键词】汉字构形 ； 文化信息

【中图分类号】H122 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2015）7-0281-02

汉字是表意体系的文字，最早，汉字是按照字义来绘形的，字义和字形往往发生直接联系，具有用义构形的特点，它不仅是一种书写符号，更能传达出丰富的文化信息，具有独特的文化内涵。汉字特别是古代汉字，丰富的表现出中国古代社会的生产、生活、民俗风尚，宗教迷信、伦理道德、传统的思维方式。

一、汉字反映原始手工业的操作过程和发展

从一些汉字的构形中，我们可以看到原始手工业的操作过程，如甲骨文的巩（筑）字像双手执夯夯筑之形。

凿字则上部像巉岩之山，下部像山洞，洞中有人雙手持器械凿石米玉，并有盛玉石之筐具。这是一个完整的采石过程，甲骨文的“铸”字像双手倒执冶铜用的坩锅浇铸之形，甲骨文的“陶”字像人制陶之形。

有些汉字的字形演变还形象地反映了原始手工业的发展，如甲骨文的“监”字画一人弯腰在水盆中照影之形，可知当时的手工业还未能制造镜子。人们要看自己的面貌，须用木盆盛水，观自己在水中的影象，后来，“监”字演变为“鉴”，说明铜制的镜子已经产生。这反映春秋时代青铜冶炼技术和制造水平的发达。

古汉字也生动反映出中国很早就有纺织业，原始纺织的主要成品一为丝、一为麻。甲骨文“系”（丝）字呈丝线缠绕状，甲骨文的“经”字像织机上的经线。甲骨文的“绝”字取以刀断丝之形，“索”字取人在室内搓绳或绞丝之形。“系”字取手抓几束丝之形，这都说明了纺织业在当时的影响。

二、记录了古代的社会礼仪习俗

汉字的构形形象记录了古代的社会习俗，例如甲骨文的“戴”字描绘了古代汉民族的顶物习惯，它的结构像顶物于头，双手扶持。

甲骨文的“庆”字作鹿皮形，又附心形以表示祝愿，这可以看出上古时代以鹿皮作为吉礼庆祝的风俗。“俘”字古作手牵手形，可以想到上古时代有捕获种族部落的孩子以补充战争伤亡的风俗，“庶”字古文从石从火，即古“煮”字从字形又可以想象到古人煮食之法是投炽石于水，使水沸腾起来。

甲骨文中有关婚姻的字，其构形很能反映古社会的婚俗，如妻字，其结构像一只手抓住一个女子的头部，这只手不是女子自身的手，而是象征外力强制性的手，甲骨文中人形偏旁又从手的字，都有外力强制的作用，这说明妻子是从某一部落男子到另一部落抢来的，“娶”字是男子接妻之义，字形从取。“取”的结构也是画一只手抓住耳朵，可见抢婚的风俗在“娶”字上也有表现。“婚”字古文作“昏”，说明结婚与黄昏时分有关，男子乘黄昏时分光线暗淡去抢亲，这是古代抢婚风俗之证。

古汉字是古代社会风俗的一面镜子，即以当时人的面貌来说，我们从“髯”（两颊上的长须），“髵”（颊毛）“髭”（嘴上须）等字也可见当时蓄胡子的风尚。

三、汉字反映了古代战争风貌

甲骨文中不少字形描写了当时所用的兵器，例如“兵”字像两手持斤，“戊”字像一柄有月牙刃的大斧，“钺”字也像大斧。“弓”字像弓形，“矢”字像箭形，锋镝、杆、尾、羽具全。“侯”字像射箭时对准的靶子，“甲”字像士兵穿护身衣时的府视图，框形表示前护胸和后护背，框中十形表示所开套头处。“盾”字是一面盾牌的开头中间画有把手。

甲骨文中还有一些字形描写了当时使用武器的方式，如“武”字以脚（止）表示战士，字形像战士持戈。“戍”字像战士肩扛武器。“戒”字呈双手执戈形。“伐”字像一把戈砍断人头。“射”字像一只手张弓引箭。“取”字像一只手取耳朵。“卫”字画几只脚在城的四周，表示巡逻守卫。

四、汉字反映原始艺术

古汉字所反映的原始艺术形态。最引人注目的就是舞蹈了，甲骨文中的“扎”字，就像一个人跽、坐着以双手和手臂来表演各种动作。

从古汉字的形象看，原始舞蹈有两个特点，一是舞者多戴动物面具或头饰，如“黑”字的甲骨文字形像一个舞蹈者头戴怪兽面具，身披饰物。“冀”字的金文字形像舞蹈者头戴饰物模仿一头野兽，这种舞蹈风格充满了渔猎时代的生活气息。在那个时代，动物是狩猎的对象。舞蹈者装扮动物，其目的往往是对猎物施加巫术影响，迫使它们出现，从而捕获它们。显然，模仿猎物的舞蹈，是狩猎生产方式的需要，汉字的构形真实地记录了这一具有原始功利性的艺术形式。

除了面具和头饰，汉字构形中还可以看出原始舞蹈的尾饰，如“尾”字，从甲骨文的字形看，“尾”字像一个屈曲的人体身后拖着一条尾巴，这条尾巴显然是装饰性的，所以汉字的字形为我们保存了这种原始舞饰的生动形象。

由古汉字所反映的原始舞蹈的为一个特征是舞蹈多与巫术活动有关，例从“巫”字看，甲骨文的“巫”字像人双手持物而舞，是因干旱而以舞降神祈雨的祭奠仪式。

五、汉字反映传统的民族思维方式

汉字的构形是以古人的视觉、触觉为中心来取象，而且有时取象角度不同，视觉和触觉不同，所以汉字的不同角度的取象造字必然有一定的文化背景，反映了汉民族的思维特征，如古文字“人”，是人的侧立外形，正像鞠躬行礼，看出做人要彬彬有礼。反映出中国自古强调“礼”的社会现实。又如古文字“夫”，本义为成年男子，字形表明古代男子头上也留有长发，而且要有簪子来固定头发或帽子，反映出古代成年男子束发插簪的习俗。可见具象性是以形表意文字的主要特点。从汉字形体结构，实物象征和会意，我们可以体悟到古人造字的思维进程。

汉字是以具体图形代表抽象意义的，如古文字“麈”（尘）指鹿群走过扬起的尘土之义。但是“麈”字并只指麈群扬起的尘土，别的动物走过扬起的尘土叫“麈”。又如“逐”字，像人追豕之形。但是“逐”字并不限于只追逐豕的意思，凡追逐动物都叫“逐”。古人在造字时，往往就以具体的形象表现抽象的意思，反映了意象思维，这种思维是通过具体形象表现抽象意义的。endprint

当出现没有事物可画的抽象概念，可用近观的可感知的构形表现出来，如“左右”等方位等，没有实物可象，因此只能采用间接表达方式选出象形字，用人的左、右两手来表示方位，又如形象词“甘”《说文》：“美也，从口含一”，表示舌头所在的地方，舌头能辩别味道，这种抽象的方式所选出来的字都成了直观的，人们可以凭视觉感知出来，这种构形不仅要有生活经验，而且反映出汉民族重视整体直观、重视综合分析的思维特点。

六、反映古代社会的进步

从汉的偏旁可以指示我国古代社会的进化，例如从“金”字旁的字，西周以后才出现，“铁”字不见于西周金文，所以从“金”的字的大量出现，只有在青铜器高度发达以后才有可能。而“铁”字也只有在能够生产“铁”的条件下才能够创造出来。再如从竹的“箴”到金属“针”（繁体字左为“金”，右为“咸”），也有一个从竹针发展到金属制针的历史过程。

再如当牛、马、羊、犬等部的文字特别多时，说明蓄牧事业的发达，当出现草、木、禾、耒等部时，说明农业的发达。当有了玉、石、金等部时，则说明由石器时代变为铜器时代。有了言、心等部则说明思想进步了。

作为华夏文明象征的汉字，是汉民族文化的产物，是汉民族文化的活化石，汉字作为记录汉语的符号，突破了时空传播，蕴含着丰富的文化信息，能把深刻的政治、经济、宗教、艺术观念以及古人的行为方式、价值观念、认识事物的方式等揭示出来。从主观上讲，汉字构形的主要目的是为了记录汉语中的词，它的表意特征是在字形和词义之间建立联系的一种手段和方式，也就是说，人们采用表意构字法的目的，主要是为了据形知词，而不是据形知物，从客观结果看，汉字的表意字形记录了丰富的文化信息，从汉字可以解读出中国古代丰富多彩的文化。

从上述分析可见，结合相关文献，通过字形分析，我们可以了解我们古代的原始手工业的操作过程和发展，古代的社会礼仪习俗，古代战争风貌，原始藝术，传统的民族思维方式，古代社会的进步。

参考文献

[1]道尔吉，《从汉字的形体结构看汉字的文化功能》[J]，《汉字文化》，2002，（2）

[2]申小龙，《中国原始文化的结构化呈现》[J]，《汉字文化》，1994，（2）

作者简介：胡勃，男，湖北仙桃人，仙桃职业学院讲师，研究方向：中职语文教育教学研究方向。endprint