从马克思生活世界观看思想政治教育的人本化回归

吴琼

【摘要】思想政治教育是通过人为来达到为人目的的伟大事业，按照马克思生活世界观的要求，思想政治教育必须坚持以人为本的价值取向。

【关键词】马克思 生活世界观 思想政治教育 人本化

【分类号】G641

将思想政治教育嵌入生活世界是在新的时代背景下，对思想政治教育理论和实践进行深刻哲学反思的基础上提出的一种教育主张，它是对当前思想政治教育脱离生活特别是过于追求理想化、形式化和教條化的弊端的一种克服和修正。这一教育主张的出现代表了思想政治教育向人本主义的回归。人本主义教育思想是影响世界的一种重要的教育思想，在各方面深刻影响着教育的发展。伴随“生活世界”概念的提出，这两者之间无疑迸发出了耀眼的火花，激发了思想政治教育的改革与创新。我们从马克思主义的生活世界观的角度来分析，思想政治教育的人本主义脉络显现出了不可逆转的趋势，真正回到了人的本质的起点。

一、思想政治教育的人本化需求。

教育的人本化（即人本主义）作为理论流行是在20世纪60年代，它是以人本主义心理学为理论基础，以培养整体的、自我实现和创造型的人为目标，提倡人本化的课程与方法，创造自由的心理气氛的一种教育思想。思想政治教育发展到今天，经历了从器本到物本再到人本的转变，以人为本成为现代思想政治教育的崭新理念。

1、人本化是思想政治教育的立足点。具有鲜明的人本主义特征的美国著名教育家杜威，强调人是活动的主体，也是经验的主体，他特别注重人的主体地位，将人的自我意识和本能欲望放在十分重要的位置。这一教育思想要求在教育过程中，充分调动受教育者的自主性、能动性和独立性，尊重受教育者的价值判断，遵循人的思想、心理、行为发展、变化规律，充分发挥受教育者的潜能，实现教育的“眼中有人”。如此一来，就将教育放到了人的本质、本性的基础上，以人为出发点和归宿点，而这恰恰是思想政治教育的立足之处，与以人的价值和人格发展为重点、把自我实现、自我选择和构建健康人格作为人生追求目标的思想政治教育相吻合，让思想政治教育真正成为了人的教育。

2、人本化是思想政治教育追求的目标。人本化教育主张实现人的全面发展，所谓全面发展，不仅要求在身体与精神、理智与情感各方面达到整体化，而且要求人的内心世界与外在环境也达到和谐一致，它包括理性的认知发展，也包括情感、价值、态度在内的情感发展。思想政治教育的根本目的在于培养受教育者形成符合社会发展要求的思想品德、政治素养，从而达到推动和促进人的全面发展的目的，这是思想政治教育的最高目标和价值追求。由此可见，在这种以人为本的选择取向上，两者是完全一致的。

3、人本化体现在思想政治教育的各个环节。思想政治教育作为教育的一种重要组成部分，一方面要明确人的理想状态，另一方面按要关注人的现实生成，从具体的教育过程来看，必须在掌握人的生存状态的基础上，给人超越的力量，通过人与外部教育因素的相互作用，不断突破原有的知识构成、能力框架与价值认识而获得新的素质内容，从这个意义上来说，思想政治教育过程包括认识、超越与生成三个环节，而无论哪一个环节，其基点都在于具体的人，都要面对具体的人所面对的具体环境、都要从具体的情况出发，制定相应的教育方法和形式，以实现教育的最终目的。

二、马克思生活世界观蕴含的人本化思想内涵。

马克思自始至终把生活世界作为哲学源泉和基础，实现了哲学史上伟大变革，他关注和研究生活世界，研究生活世界中的“现实的个人”， 他的生活世界理论蕴含着丰富的人本化内涵。

1、人本化是马克思生活世界观的逻辑起点。逻辑起点是一门学科体系形成的源头活水，也是学科赖以发展的核心要素，是构建理论大厦的基石。马克思指出：“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点。他们的物质关系形成他们一切关系的基础。这种物质关系只不过是他们的物质和个体的活动所借以实现的必然形式罢了。”这是从历史唯物主义的角度指明了人是进行一切研究的逻辑起点。马克思主义哲学始终将“现实的人”的生存境遇和发展命运作为自己的历史使命与终极追求，将人的自由全面发展作为终极目标，把人与世界的关系全部还给人，这回到了人的现实生活世界。马克思表明“生活世界”就是指“人的实际生活过程”，是“现实生活的生产与再生产”，他将人的现实存在状态作为基础，经过反思、批判和构建，形成了服务于人类的生活世界理论。由此表明，“现实的人”是马克思生活世界观的源头，即逻辑起点。

2、马克思生活世界观所揭示的生活世界对人所具有实践性体现出人本化的价值关怀。生活世界是在人的实践作用下不断发展变化的，实践把人与其生活在其中的世界紧密联系在一起，它是主体与客体、思维与存在、精神与物质的纽带或桥梁。同时，实践也是人的自我否定、自我发展和自我完善的创造性活动，是人不断占有自己的本质，不断解放的生命活动。所以依据马克思的观点，对生活世界的理解既不能单纯从客体或直观的形式上理解，也不能只从人的主观精神活动去理解，必须从的人实践层面去理解。而人的实践活动必须深入生活世界，在对现实世界的理解基础上进行反思，来实现对生活世界的理想追求，这一理想追求是以提升人自身的生活质量和生命境界为目的的，真正回归于人。这是马克思生活世界观独特的人本化价值意蕴，体现了对人的终极关怀。

3、马克思生活世界观开辟了新的人本化道路。著名的马克思主义人学研究专家韩庆祥教授认为，马克思哲学的主题和核心就是人学。但是马克思哲学世界观的人本化思想与以胡塞尔为代表的西方哲学家存在本质不同，强调的是物质世界的人的活动，是在现实性上的以社会关系的总和为主轴的新的人本化思想。它注重对现实的人、现实的人的活动及其环境进行研究，关注现实的人的生存境遇与发展命运，本质上考察人的生活世界的辨证关系，让人的全面发展与社会发展和谐一致，个人能力得到充分发挥，这是马克思生活世界观对人本主义的全新理解。endprint

三、马克思生活世界观指导下的思想政治教育的人本化走向

思想政治教育是通过人为来达到为人目的的伟大事业，按照马克思生活世界观的要求，思想政治教育必须坚持以人为本的价值取向。如何将以人为本贯穿于思想政治教育理念和过程，至少该有两个应有的走向。

1、思想政治教育的人性化走向。

传统的思想政治教育凸显的是工具功能，从而显示出思想政治教育的功利化和机械化，要改变这一状态，就必须将人性贯彻到思想政治教育的各个环节中去，实现思想政治教育的人性化。人性是人的基本属性，是人区别于其他事物的根本，它包括人的自然属性、社会属性和精神属性。人的一切活动都来自于其人性的本真功能，就如休谟所说：“一切科学对于人性总是或多或少地有些关系，任何科学不论似乎与人性离得多远，它们总是会通过这样或那样的途径回到人性，即使数学、自然哲学和宗教，也都是在某种程度上依靠人的科学。”所以思想政治教育作为素质教育的重要内核，更要符合人性化要求，符合人正当的物质和精神需求，为人的发展服务。思想政治教育人性化是以人文关怀和人性复归为宗旨，强调对受教育者的尊重，不仅要求教育理念、教育过程符合基本人性，而且要求教育方法也要从人出发，因人而异。所谓的符合人性是指思想政治教育要遵循人的发展的趋势和规律、尊重不同个体的差异性，在现实的基础上科学调动人的潜能，达到思想政治教育和人性的和谐统一。

实现要思想政治教育的人性化，必须要从三个方面入手。第一，要营造思想政治教育人性化的育人环境。育人环境的人性化是思想政治教育人性化的重要前提，通过风气建设、文化建设烘托起良好的育人氛围，借助耳濡目染和实践体验，可“润物细无声”地影响和提高受教育者的思想政治素质。第二，要优化思想政治教育的人性化机制。在思想政治教育中，空洞的说教是惹人反感的，只有将受教育者的需求放在首位，建立科学合理的激励机制，不倚势凌人、不以理压人，平等看待受教育者，才能将人性化贯彻到位。第三，要丰富思想政治教育人性化的内容。思想政治教育要人性化，就应根据受教育者的特点，选取不同的教育内容，要贴近教育对象的思想实际，体现时代性和实践性。

2、思想政治教育的生活化走向

思想政治教育如果远离教育对象的现实生活，变成强制的灌输，就会抛弃人的内在精神品行，忽视人的主体精神，遗忘和忽略人性，因此思想政治教育的生活化是实现思想政治教育目标的重要理念和重要方式。所谓思想政治教育的生活化是以现实生活为中心，关注教育对象的生活世界，关心教育对象的生活体验，在教育引导中促进教育对象的生活实践，探究生活的意义和人生的价值，全面提升教育对象的素质。在马克思主义中，人的實践活动所生成的生活世界影响和制约着人的思想观念的形成。这表明人的思想观念是在现实生活中形成的，与个体的生活世界息息相关。思想政治教育要解决的就是人的思想道德问题，而人的思想道德状态又与他所生活的世界相联系，想要解决教育对象的思想问题，使其形成期望的思想道德和价值观念体系，并以之约束自己的行为，就必须和现实生活世界相融合，寓意于现实生活世界，在现实生活中以鲜活的方式加以说明和注解。

实现思想政治教育的生活化，也必须要从三方面入手。第一，要摆脱文本式的纯理论化的思想政治教育，回归生活，贴近教育对象的文化生活、经济生活、政治生活、网络生活等，使思想政治教育弥散于教育对象的各个空间。第二，树立多层次、多渠道、全方位的大德育理念，将社会、家庭、学校各方面结合起来，拓宽思想政治教育对个人的影响力与感召力，将思想政治教育渗透于个人生活的全过程。第三，要改革教育方法，加强社会实践，通过实践体验，使社会生活的方方面面成为思想政治教育的载体。endprint