中国共产党“自我革命”的理论逻辑
2017-09-26张城
张城
我们党之所以能不断应对挑战、抵御风险、克服阻力、解决矛盾,在很大程度上得益于作为马克思主义政党与生俱来的巨大的“自我革命”政治勇气。这也是我们党与西方政党相较,独具特色的精神气质与魅力。
人民立场:“自我革命”的价值前提
价值立场表征着价值主体的原点与归宿。持守一定的价值立场,对一个政党而言实属根本,关乎其政治命运。中国共产党自成立之日起就始终秉承人民立场。毛泽东同志深刻指出:“从四万万五千万人民的利益出发……讨论其他任何别的问题,就是这个出发点,或者叫做立场。还有什么别的出发点、别的立场没有?没有了。为了全党与全国人民的利益,这就是我们的出发点,就是我们的立场。”
党在工作中实行群众路线,坚持从群众中来,到群众中去。《中国共产党章程》指出:“我们党的最大政治优势是密切联系群众,党执政后的最大危险是脱离群众。”我们党之所以能够面对复杂多变的中国问题,不断调适,实现自我革命,人民立场是价值前提。正如习近平总书记所言:“人民立场是中国共产党的根本政治立场,是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。”我们党除了人民的利益,没有自己的特殊利益。只有做到不谋私利,才能从人民的根本利益出发,检视自己,克服缺点,改正错误,解决问题。我们党始终把人民放在最高位置,坚持全心全意为人民服务,顺应人民对美好生活的向往,始终不渝带领人民实现幸福生活。
批评和自我批评:“自我革命”的基本方法
党的光辉历程,就是一部不断自我革命的奋斗史,批评和自我批评贯穿始终。我们党早在1929年的《古田会议决议》中就已指出:“党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。”通过批评和自我批评,正确解决党内矛盾,开创了自我革命的范例。毛泽东同志指出:“自己来批评自己的主观主义、官僚主义和宗派主义,这会不会使我们的党丧失威信呢?我看不会。相反的,会增加党的威信”,“这种自我批评只有在我们的部队里才有,在国民党军队里这是不可能的。”的确,国民党害怕批评,而我们党坚持了批评和自我批评,增加了党的威信。新中国成立后,党继续保持这一优良作风。党的七千人大会,就很好地进行了批评和自我批评。刘少奇同志说:“各级党的委员会一个月之内要有一次党内生活会。委员会开会,进行批评和自我批评。”邓小平同志指出:“谈谈心,相互批评批评,有意见就讲。”
习近平总书记指出:“自我批评要一日三省,相互批评要随时随地,不要等小毛病发展成大问题再提。要让批评和自我批评成为党内生活的常态,成为每个党员、干部的必修课。”开展良好的批评和自我批评,是巩固党的团结统一、加强党内监督、保持党的肌体健康、使党充满生机的有力武器。
民主集中制:“自我革命”的制度支撑
我们党建党伊始,就提出了民主集中制原则。党的六大提出了民主集中制三原则,这是集体民主决议的最早规定。在长期复杂的斗争环境中,党始终不渝地坚持发展民主集中制。对此,不能按照西方政党关于民主与集中的表层含义来理解,而要从马克思主义政党的高度来阐释其深刻内涵。正如毛泽东同志所言:“民主是一个方法,看用在谁人身上,看干什么事情”,“要求抽象的自由、抽象的民主的人们认为民主是目的,而不承认民主是手段。民主这个东西,有时看来似乎是目的,实际上,只是一种手段……民主自由都是相对的,不是绝对的,都是在历史上发生和发展的。在人民内部,民主是对集中而言,自由是对纪律而言……这种民主和集中的统一,自由和纪律的统一,就是我们的民主集中制”。
没有充分的党内民主,既不能总结经验教训,又不能集中群众意见,更不能制定出正确路线。与此同时,没有正确的党内集中,就不能实行党委的集体领导,就会出现一言堂、家长制,独断专行。毛泽东同志强调:“如果没有充分的民主生活,没有真正实行民主集中制,就不可能实行批评和自我批评这种方法。”
世界上没有抽象的自由与民主,只有具体的自由和民主。自由是有领导的自由,民主是集中指导下的民主。党的历史實践反复证明:只有民主集中制坚持得好,党的肌体才能充满活力,党的事业才会兴旺发达。
中华民族的自省传统:“自我革命”的文化源泉
早在1938年,毛泽东同志在党的六届六中全会上所作的政治报告中就指出:“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者,把这一切优秀传统看成和自己血肉相连的东西,而且将继续加以发扬光大。”我们党之所以能在关键时期敢于坚持真理,敢于自我革命,正是作为马克思主义政党,在政治伦理中很好地继承并发扬了中华优秀文化的自省传统。
自省是中国传统文化中非常重要的修养方法。这套独特的修养方法,要求根据一套普遍的道义原则,经常反省自我的思想意识、言论行动等,审视其是非,辨识其善恶,不断提高道德修养与人生境界。
如《论语》的“内省不疚,夫何忧何惧?”“见贤思齐焉,见不贤而内省也。”“吾日三省吾身”更是耳熟能详的自省方法。如《大学》的“苟日新,日日新,又日新”,《孟子》的“行有不得者,皆反求诸己”等,都在时刻提醒自我反省。
至宋明后,自省传统进一步发展,王阳明曾言:“要人晓得一念发动处,便即是行了。发动处有不善,就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”要求时刻以是非善恶来警醒自我。
中华文化中的自省传统源远流长,影响深远。我们党是优秀传统文化的最坚定继承者与真正发扬者,从建党之日起,就把中华民族深远悠久的自省传统作为政党伦理的重要组成部分,并把其转化到勇于自我革命、勇于着力解决自身存在问题的政治坚守上。
(吕丽妮荐自《光明日报》 图:视觉中国)endprint