心有三书，不忘初衷

王阳明在临终前说过四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，辨明善恶是格物，为善去恶致良知。”读书的最终目的，是“致良知”。

人生于世，未曾携带任何东西。因此，学习，在这个世界上，是必不可少的一个环节，而读书，便是一种获取知识的有效方式。学习的第一步，就是要学会读“有字之书”。张载有言：“为往圣继绝学，为万世开太平”，将往圣的绝学继承下来，理解并吸收它们的精髓，这才使原本的“童子之身”逐渐成长，使心智趋向成熟。金庸在大学期间几乎将整个图书馆的史地著作读完，这便为他接下来写武侠小说奠定了一个较深的文学功底。可以说，这是读“有字之书”的功劳。

但是，读“有字之书”，也会日渐分化出两类人，一类人成天咬文嚼字，抱着基本经书不放。出口则“子曰子曰”，却似和尚念经，不懂其中精髓奥义。一类人则将前人所积累下来的经验吸收，逐渐转化成他们自己的思想，从而应用于自己的生活领域，逐渐通往自己所向往的成功之路。可以说，后一类人已从读“有字之书”转变到了读“无字之书”的境界。诚然，“有字之书”给予了我们许多知识，开阔了我们的眼界，但是我們所经历的，又岂能与书上的完全相吻合？当我们的心智渐趋成熟，我们应从“有善有恶”的境界到“辨明善恶”的境界。我们学习书上的内容，并非让我们纯粹地记忆知识，而是让我们将其运用，转化为自己的思想，即在心中形成一本“无字之书”，让它来指导我们的人生道路，这时，原本书上白纸黑字的内容，才是真正物尽其用。正如《倚天屠龙记》张三丰教张无忌太极剑，让他学会招式，再将其忘记，其事虽是虚构，但其思想精华，当与此一致。

当我们的心中形成一本“无字之书”时，学习之路仍未到尽头。最后一本“心灵之书”，也是从“辨明善恶”到“为善去恶”的境界，也就是从“格物”而“致知”。如果人可以将自己所学的知识应用于自身的生活领域，但是“随波逐流”，仅在社会上“求存”，那么他终究只是生活的牺牲品。当我们拥有知识，很重要的一方面是将我们的知识与经验传承。而这之前，我们需要不断地修炼自己的内心，提升自己的品德与素养，使我们的思想与素养相匹配，这样，我们才真正读到了“心灵之书”。又回到那句话，“为往圣继绝学，为万世开太平”，继承了绝学，当有“为天地立心，为生民立命”的志向。孔子的一生，从小时候的饱读经书，到后来的游学劝说，再到后来的整理书籍，即是他读人生三本大书的写照。我们或许早已忘记了他如何与帝王争辩，早已忘记了他从政时的光芒万丈，我们仅记得了他整理的“六经”，记得了《论语》里面一句句“子曰”，这才是他给我们留下来的真正的精神财富。

总之，我认为人生读三本大书，是循序渐进的过程，而读书的最终目的，就是不断地了解自己的初心所在，然后将心中美好的想法传之于世。愿人人都能读好这三本书，实现自己的梦想。

点评

文章的最大特色，是用王阳明的四句话来解读作文题中“三本书”的概念，尤其是从“有善有恶”到“辨明善恶”再到“为善去恶”的境界，“心灵之书”就是从“格物”进入“致知”的境界，比较好地阐释了“心灵之书”的含义。

除了引用王阳明的观点，文章还巧妙地引入金庸的创作经历，并且不让人感觉是在“掉书袋”。这类引证能较好地说明作者对“三本书”的理解。endprint