巴丹吉林的双峰驼

温智慧

在阿拉善右旗政府所在地巴丹吉林镇，阿拉善右旗博物馆门前有一个“角驼”的雕塑，这个雕塑名字为“长犄角的骆驼”，这里还讲述一个蒙古族关于骆驼的古老传说：很久很久以前，骆驼有健壮的大犄角和浓密的大尾巴。一天，鹿和马向骆驼借犄角和尾巴，去参加动物大会，善良的骆驼看到小鹿和小马急切的心情和断了线一般滚落的泪珠，于是将不忍心外借的犄角和尾巴分别借给了小鹿和小马，约好动物大会完毕就归还。然而，动物大会上受到极度赞美的小鹿和小马，因为过于激动，高兴过头，喝得酩酊大醉，大睡了三天三夜，酒醒后才发现食言、失信，惭愧不已。小鹿没有勇气见骆驼，就一口气躲进大山的森林中，此后，不属于小鹿的犄角每年会脱蜕一次，骆驼在焦急的等待中，凝望远方，一个月未进水和草料，从此骆驼可以不吃不喝一个月，抗击恶劣环境的能力大大增强。失信的小马主动来到骆驼面前道歉，并表示从此以后为骆驼分担重负，骆驼被马的诚意深深感动，就将漂亮浓密的尾巴赠送给了马，骆驼从那时就演化成现在的样子，习惯于对峙风沙，适应艰苦环境，有较强的生存能力。故事引申出来的是一种告诫：“诚实守信是一种美德。”

在参观阿拉善右旗博物馆，发现这个故事之前，没有接触过相关故事，这个雕塑也是第一次见，从中可见巴丹吉林作为“驼乡”、作为骆驼主要集聚地，对骆驼的珍爱和对骆驼精神的秉持。

27万平方公里的阿拉善高原，由山地、荒原、沙漠、戈壁等地貌拼成。巴丹吉林、騰格里、乌兰布和沙漠成就了“双峰驼之乡”的美称，阿拉善右旗又是阿拉善双峰驼最为集中的地方，被誉为“驼乡中的驼乡”。阿拉善的大野犹如苍天一般的辽远，阿拉善的双峰驼，云朵般飘浮在这块苍天般的土地上，这一幕是镌刻在阿拉善人心头的骄傲，只要谈及一个“驼乡”的词语，这块土地上的人民，就毫不掩饰优越的豪壮。“骆驼”这个身背两座大山的物种，是阿拉善人心间的壮阔、盛意和风景，更是巴丹吉林的自豪。

在阿拉善右旗博物馆设有骆驼文化展厅。其中包括：骆驼的起源、进化、种类及分布，中国双峰驼在 “丝绸之路”中充当东西文明交流使者的重要性，以及在漫长的历史岁月中形成地域特色的阿拉善骆驼文化，从养驼、牧驼、育驼、调驼、控驼、驭驼、役驼到赛驼、祭驼和驼具制作，形式多样，内涵丰富，彰显了骆驼文化在这方土地的恢宏、久远与壮阔。骆驼在历史上作为人们生产生活的重要资源和运输工具，也形成了属于骆驼所独有的骆驼精神，坚忍不拔、无私奉献。

人们说：沙漠是死亡之海。显然是总结得偏颇，干旱、赤野千里、稀疏的植被不能苫蔽沙丘的秃裸。这里却是上帝给骆驼安排的壮美的家园，尽管环境恶劣，也没有任何一峰骆驼背弃沙漠而去的。相反，骆驼在沙漠里总能找到适应自己生存的地方和锻造自己的生存方式。沙漠时不时狂风大作，飞沙走石，好多动物纷纷逃离或横尸于沙漠。阿拉善的双峰驼总是以极其安然的姿态站立于风中，迎着风的自信和昂然，站成了一帧风景，站成了一种文化，站成了精神的高远，人们也就把这种不屈的站立，定位成一个精神坐标的高点。

骆驼可以闭着眼睛在漠风中慢慢地行走，从容地走出风暴，却不会迷失方向。阿拉善的牧民悉心地观察过，在昏天黑地的风沙里，除了骆驼，没有其他任何动物敢顶风迈出一步。骆驼在风暴中准确定位，无误前行，得益于它们好的耐力和头脑中辨识方向的记忆。如果沙漠的风不知道疲倦地持续许久，骆驼会用自己的身体给主人做成屏障，用踢蹼刨、用嘴拱一个大坑让主人躲避，它则侧卧在坑边挡住遮天盖地能够席卷世界的风暴。如果没有人，一群骆驼会相围而卧出一个城，借用彼此的腋窝，等待着风沙走远，等待着沙漠的晴空和好。动物学家研究发现，阿拉善的双峰驼有双重或三重眼睑和浓密的长睫毛，这些分层而布的眼睑和浓密的睫毛能错落有致地在眼睛闭合时，形成一道安全的屏障，挡住肆虐的风沙，保护眼睛不受丝毫伤害。骆驼的鼻子的功能很完善，不仅能逆风顺风嗅得几公里甚至十几公里以外的水草信息，而且在沙尘飞舞的时候，可以任意调整气息把鼻孔像大门一样关合自如，把飞到鼻孔前的每一粒细小的沙粒拒之门外。无情的风暴，粗野的沙粒，在骆驼这些柔软、开闭自如的屏障跟前无计可施，最终消失在浩渺茫茫中。骆驼的行走是同侧前后腿迈进，另一侧前后腿跟进的方式，这样的行走方式是区别于其他家畜的，也正是这种行走，建树了骆驼“沙漠之舟”的美誉，物竞天择、以柔克刚、适者生存的处世哲学，在骆驼的生存生活中被运用得淋漓尽致，恰到好处。

骆驼的记忆力惊人，它之所以能在沙暴中不会迷失方向，是因为它们在晴空和好的日子里，会把眼睛睁得很大，把世界事无巨细地纳入认知和记忆中，还能把方圆一二百平方公里的地形景物一一纳入心中。它超强的记忆与平时多看、看多正相关，多看了便会用自己的思维来辨析，看多了自然加强了自己方式的记忆，也就明白了世界的诸多道理，也就学会了与人类共存、和谐、为善，由此也懂得了人类的哲学。

骆驼是个精灵的物种，它的身形聚集了十二种生肖的突出特点，譬如：龙脖子、牛蹄子、兔子唇、猪尾巴、马鞍子……可能正是因为如此，骆驼集各物种的优点于一身，才得以有得天独厚的神奇吧。

水是生命之源，骆驼对水有超常的敏感，它能准确找到地下一二米深的水源。夏天骆驼卧下来休息的地方必定与水很近，让水的潮湿帮助自己降温。牧民掌握了骆驼这一特性，如果在放牧时缺水，就会在骆驼卧下的地方用锹掘水，不久便会有清泉汩汩冒出，滋润一个炎热干旱的季节。草是维系生命的必要食粮，高大的骆驼居然是食草动物，这使很多人不理解。柔软的草被骆驼食用后就能聚集起巨大的能量，支撑起庞大身体在沙漠里速行和奔跑，厚实实、肉墩墩的脚蹼之下荡起水波一般的细浪。骆驼的身形巨大注定了它获取食物数量也多，它不去挑食，吃到嘴里的就是粮食，反刍后再咽下的就是能量。所以沙漠、荒原或者戈壁上都有一种带刺的植物是骆驼的最爱，因为骆驼的偏爱，这种植物就以骆驼来命名为“骆驼刺”。骆驼刺形如其名，枝叶上布满了尖利的刺，可是骆驼伸出舌头一卷，这些枝叶便顺溜溜地进入了骆驼的口腔，变成了美食。阿拉善原野上的珍珠、白刺、胡杨的树叶都是骆驼的美餐。endprint

骆驼是沙漠里重要的交通工具，人们把它看为度过沙漠之海的航船，有“沙漠之舟”的美誉。阿拉善的骆驼曾经是最好的运输工具，凭着它强健的脚力，把阿拉善的无烟煤、雅布赖的湖盐运到民勤，运到兰州，运到关内，甚至更远。再把那个饥荒年代的人们摆渡到阿拉善右旗、左旗、河套，乃至更远，让人们重新得以温饱，繁衍。

阿拉善的牧民谈论起骆驼话题多得没完没了。委实骆驼一身都是宝，驼毛驼绒曾与鄂尔多斯羊绒相媲美，特别是阿拉善右旗的驼毛绒制品是馈赠来阿拉善的亲友的上品，无疑阿拉善的礼品带着阿拉善的信息也就飞越了远山近水，这是托骆驼的福音呀，阿拉善右旗、左旗走出了旷远、荒蛮和神秘，走进了一个并不是传说的现实时代。

看到过骆驼眼睛的人都会赞美其眼睛漂亮，骆驼很少眨眼睛，总是专注地看着你，那样真诚炽烈，使人愿意与之为友。在少数时候人的影子会出现在骆驼的眼睛里，多数时骆驼眼睛摄入的是蓝天白云。可能是因此的缘故吧，在阿拉善牧民的讲说中，阿拉善双峰驼的眼睛最为神奇的不是自如地抵挡风沙，而是能对人的善恶进行准确的甄别，在骆驼眼睛里能看到自己影子的人是好人，这个人的心性是善良的，是有作为的人；不能在骆驼眼睛里出现自己影子的人，心底藏着龌龊和丑恶，心性顽劣，不可造就。正因如此，好多人会在骆驼的眼睛中寻找自己的影子，以来修正自己的心态、行为、性情。好人会让自己的影子在这里持久，坏人会努力完善自己使自己的影子在骆驼眼睛中出现。

月夜下的骆驼会静卧成一尊顽石，只有那不停地反刍，才给了你生命存在迹象的辨认。骆驼不会睡觉，在冷夜里它厚厚的脂肪和皮毛能抗拒严寒，它会漫无目的地看着夜空的深邃，心无旁骛地把岁月和生活细细地咀嚼，可能是在思考生命的意义或者主人的所需吧。

骆驼以持重、执着、坚强、沉默、冷峻、不以物喜，不以己悲的生命态度在阿拉善高原成为坚忍不拔、无私奉献、顾全大局的精神写照，它的特性也是阿拉善人祖祖辈辈顽强的生存史，精神史，创造史，渐渐地在阿拉善人与时俱进的发展腾飞中，凝固成了坐标的取向和高点，让人对照、觉醒、奋进、腾飞。

阿拉善右旗的双峰驼火红或洁白，它们的奔跑是阿拉善高原的一道绝好的景观。骆驼出生后不久就会奔跑，在一岁半到两岁间要接受一次成年大礼，那就是在一群壮汉牵引的绳索下归顺，别上一枚具有“徽章”功用的鼻棍，从此慷慨地把一生的方向乖乖地交付给主人。对于“鼻棍”的名称，我一直不很赞同，可是祖辈沿用多年，也不好更改。我认为改为“鼻管”更有文化内涵，更具有管理的文化精髓。本来也是，刺穿骆驼鼻孔间的隔肉的目的就是管理，这种管理也是在鼻子间实施和管控的。

阿拉善有“驼乡”之称，据统计全国三分之二强的双峰驼在阿拉善，而阿拉善右旗又是这三分之二强的三分之二，特别是巴丹吉林沙漠附近的孟根（曼德拉）、阿拉腾敖包、塔木素又是阿拉善右旗双峰驼集聚的所在，谈起骆驼，阿拉善右旗人们的眼角眉梢都是骄傲。

这次采风在曼德拉苏木的固日班呼都格嘎查布仁孟和家，那是一个大天大地下的家园，有骆驼、有羊群、有沙枣树，还有用羊粪砖砌筑的羊圈，主人自己种了青菜，主人立意高远，把自己家打造成为阿拉善右旗文联的第一个文学创作基地，此行采风团在他家进行了挂牌仪式，宁夏、甘肃、阿拉善的作家分别向主人赠了各自的著作。特别让人感动的是，蒙古族人们对书籍的珍爱，接过书，都会双手捧过头顶膜拜，让身为文化人的一行，感知到文化的尊严，感验到文化的持重，感悟到文化的力量和存在。布仁孟和更是一个爽直的汉子，内心有着责任和担当，有关他的故事，亦谓称奇称快，相信这是在未来这块土地上的一个精神传唱。

布仁孟和家有一峰二岁的驼羔，一抬头就会高过人们举起的胳膊，和人们友善，大家纷纷与之合影留念，有时它也会顽皮一下，龇龇牙，吣吣鼻子，人们防备地躲闪着，主人说：没事的、没事的。还用蒙古语说教着驼羔，驼羔听了便以为然地乖顺起来。

这家牧人屋子里的墙上，挂满了弟兄几人的奖状，最远的好像有1983年的，满满一墙，是一处别致的风景，是一家人孜孜以求的记忆与见证。听同行人讲，这家的兄弟姐妹，在这样僻远的所在，都读书有成，分别工作奉献于自己的岗位，看着这一墙的奖状，主人和客人不约而同地唏嘘、赞叹，更多的是赞美的神情。可谓是骆驼精神的写照。

在阿拉善高原上还传唱着另一则关于骆驼的爱情故事。远古时期一峰雄壮的儿驼（壮年种驼）心爱的一峰白色的母驼，在它追逐狼群侵略回来时不见了，永远告别了它，聽说在它与狼群奋死搏斗的时候，被商人贩卖到遥远的以东地界，公驼愤然地奔撞着、咆哮着苦苦寻找自己的“爱人”，当它得知心爱的母驼早已经遭遇不幸，骤然驻足向着东方的地界痛哭哀鸣，这个奔腾的姿势不知保持了几多年月，岁月流逝，沧海桑田，造山使者被骆驼的故事或者爱情的精神而感动，既而隆地为山，儿驼飙扬的神情即刻凝为一尊壁画风景，供世人瞻仰，令世人汗颜，这就是阿拉善的一处颇为神奇的自然景观“公驼峰”，也是关于骆驼爱情的最好注解。

行走在巴丹吉林镇，迎面而来的是干净的街道，有序的车流，优哉游哉的老幼相携，相视对望流露出来的幸福感。他们会向客人们打招呼，示以微笑，给人们一种亲和，善美，内心不再陌生的感觉。蒙元文化街和中华文化节的有序节制和相容，写意了这个小镇的祥和、至善、繁荣、发展。

巴丹吉林镇的路灯也是一幕风景，灯杆上的灯罩有两种颜色，一种泛黄，一种泛白。泛黄的是使用时间久远的，泛白的是维修更换的，虽然颜色不一致，却呈现着一样的美学。可见这里人们对“人尽其才、物尽其用”物质化哲学的全然理解，可谓劲道，精髓。

植物园的江南小景营造得温馨、温婉、温润，行走其间，不仅是合心悦目，更是文化的释然，站在木质廊道上抢镜的人们，那笑声感染了巴丹吉林的朔漠长天。安代舞协会的奶奶八十多岁，仍然精神健朗，笑容温善，把舞蹈的美学精神和对非物质文化的理解，融于心，化于形，人们欣羡那份人生的从容和达观。70岁退休老人宝音奥其尔笑声朗朗，话语幽默，为了庆祝内蒙古自治区70年大庆，结集自己的诗作作为献礼，个中的精神不言而喻；退休干部孟和巴图不服输，不等待，甘愿为拯救陶布秀弹唱艺术而自学陶布秀演奏，把江格尔说唱艺术和呼麦艺术相融至微，表演得一派欣然，令人心向往之；安代舞表演团队在自愿表演两个舞蹈节目后，领队拿出一张背面写满字迹的纸，宣读了欢迎词，那么有板有眼，让人们拍掌不已，这是一份心念，是一份做事的认真，是一份就理存真的精神。采风团一行人，佩服称赞，汇成一片心中的喝彩。巴丹吉林的人们秉承了骆驼的精神，坚忍不拔、无私奉献，让人们叹为观止。

阿拉善的双峰驼真是漂亮，每年的赛驼会就是阿拉善草原文化的大牌戏。特别是来自阿拉善右旗参赛的骆驼峰峰威武，个个雄壮，毛色迎着深秋的太阳折射出熠熠的光辉。骆驼步履稳健，身形漂亮，有雄赳赳气昂昂的态势，看冠发、素毛、肘毛、峰尖的鬃毛在行进或奔跑中飘扬着猎猎的浪漫。

孟根和阿拉腾敖包参加比赛的骟驼个个挺胸阔步，高昂头颅，气宇轩昂，大有一举必得的豪气。主人把它们装扮得英姿飒爽，参赛选手队列顺序井然有序，有条不紊，赛空中雁阵的仪容的齐整；断断续续的驼铃声古朴雄浑，穿透荒原的空旷与苍茫，让人联想彼时驼马古道的旧风余韵，抒发了多少遐想和跨越时空的回望。重新摇响了驼铃的沉郁恢宏，重现了驼影云卷云舒的风起云涌，重温了撩人心旌的记忆。

阳光下奔跑的巴丹吉林双峰驼，是前进中的内蒙古的一个缩影，一个象征，不畏艰难，生气勃勃，勇往直前。endprint