如何加强国有企业领导干部“家风”建设——以中盐金坛公司[1]为例

■ 执笔人：刘晓民

如何加强国有企业领导干部“家风”建设
——以中盐金坛公司[1]为例

■ 执笔人：刘晓民

树家风、立家训一直是两千年来中国人的优良传统，历代家训培育了无数德才兼备之士，中国古代丰富的家训资源对于今天的党风建设具有重要的借鉴价值。新时期的党风建设与反腐败工作形势严峻复杂，如何针对今天的形势做好领导干部家风建设，关系重大。家风建设是党风建设与反腐败工作的的一部分，家风、家训是党的理论和传统美德的重要载体和基础。树家风，立家训，立身治家，是将意识形态贯彻到生活和家庭重要抓手，有利于党的理论的传播和党的传承人的培养。树家风要以马克思主义为主导，以传统为借鉴，以现实为导向，以廉政为抓手，主次明确，层次分明，具体问题具体分析。

家风；国企；党风建设与反腐败

“家风，又叫门风，是一个家庭在世代生息、繁衍过程中较为稳定的生活作风、传统习惯、道德面貌。淳朴、正派的家风对于子弟、家人良好道德品行的形成和巩固有着重要的影响。”[2]在党风建设与反腐败形势严峻复杂的今天，“家族式腐败”“亲缘式腐败”“贪内助腐败”“官二代腐败”等现象屡屡出现，建设良好家风，用家风提升领导干部自身修养、提升领导家属思想境界，从源头上杜绝腐败，显得尤其重要。家训作为建设家风的重要抓手，对于总结家庭优良传统、树立家庭人员修养方向、提升领导干部及家属整体素质有着重要意义。

一、建设家风是中国的优良传统

在古代，无论是帝王将相，还是世家大族，甚至连平民百姓都讲究树立家风，传承家风，这一点从卷帙浩繁的家训中能够看出来。仅赵振《中国历代家训文献叙录》一书就收录先秦至晚清家训专著及提要近1000部，这还仅仅是现存的，加之亡佚的家训，数量更多。其中，《诫子书》《颜氏家训》《诫皇属》《包拯家训》《朱子家训》《袁氏世范》《弟子规》等都是大家耳熟能详的家训，给中华民族带来了深刻的影响。

中国最早的家训起源于东汉，“所谓家诫、家训，本是名臣仕宦、世族大家训戒子弟、族人的言论，为了将这些言论流传后代，使之遵照实行，有的便将其编辑起来，成为书籍。”家训多半是编造者自身学识和社会经验的总结。[3]据相关学者研究，我国家训传递的家风主要有：“第一，为官要清政廉洁，勤政爱民；第二，做人要坦荡无私，诚实守信；第三，治学要勤奋刻苦，立志成才；第四，齐家要孝亲敬长，精于理财；第五，生活要勤劳俭朴，慎独自省。”[4]在众多家训中，除了勤俭持家，仁爱孝悌外，家训中一个很重要的内容就是教育子孙要为官清廉、诚实守信。历史记载的大部分家训都是官宦世家、名门望族的家训，这一方面说明在历史上官宦世家一直强调家风家训建设，另一方面也给我们今天的领导干部树家风留下了丰富宝贵的资源。

官宦世家、名门望族为什么要树家风、立家训？首先，名门望族期望借家训教育子弟，以此延续家族的血脉和政治经济文化势力。《周易》有言，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。自先秦以来，世家大族、文人士大夫就开始注重通过训诫子弟来形成良好门风的教育方式，士大夫们通过培育德才兼备的后代，以期家族得到繁衍昌盛。德才兼备的后代当然能起到传承家业的作用，不过即使后代资质平平，只要能遵守家训起码也能保持正直的品性，不致使家声受辱，破坏家族名利。“随着世家大族政治势力的发展，家诫、家训就不是消极地以儒学经义来对付和克服家族的缺陷，而是以积极的态度，用儒家经义训诲子孙后代，使之仁义忠孝，循规蹈矩，积极上进，维持世族的社会地位。”[5]其次，家训体现了传统文人士大夫传承圣学的自觉性。孔子在《论语·子罕》中说：“子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子在春秋时期就表现出对圣学道统的担当，从孔子后历代儒生莫不主动担当圣人学问传承的责任。北宋儒学大师张载有横渠四句教：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，横渠四句教作为儒家追求的集中体现，直接道明了儒生的责任。历代家训里面不乏儒佛道三家思想，但是大多以儒家为主要指导思想；家训，除了教育子孙如何治理家庭、为人处事外，很大篇幅是在劝勉子弟读书求圣贤。比如《格言联璧》言：“诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。”“学问文章”“名教”“恕”“子臣弟友”“五伦本分”都是儒家的名词，这句话，明确指出了该训蒙书的儒家指向。第三，名门望族借家训教育子弟清正为官、廉洁为民。著名的《包拯家训》言：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”以《包拯家训》为代表的一些家训，诫勉后代廉洁从政，清白做人。还有一些家训里面不但强调了廉政内容，还强调了为官之道和为官之德，比如《格言联璧》有“为政”一章、《颜氏家训》里面“涉务”“省事”等章都是关于为官之道的，《曾国藩家训》有“为官从政”部分等等。

正是因为这些家训，使得历史上出现了很多延续多代的世家大族。“如江州义门陈姓家族，以33条《家法》作治家之本，曾创造了19代聚族而居、3700多口人共食的奇迹，宋至道三年皇帝赐玉音匾，题真良家赠之。”[6]这些家训维持了良好的家风，塑造了许许多多优秀人才，所以“世家子弟”一直被视作德才兼备的正面形象。我们古代流传下来的家训，都为我们今天树家风提供了丰富资源，有着极大的借鉴意义。

二、新时期家风建设的时代背景与应对策略

习近平在2015年春节团拜会上强调:“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……”[7]近年来社会情况的变化需要领导干部树立家风来抵御不良风气的腐蚀，传承家风也需要充分尊重今天的形势和特点。所以研究建设家风的时代背景，能够给建设家风提供参考和依据。

（一）价值观念多元化，通过树家风促进党的理论传播，坚定共产党员信仰。

改革开放以来，我国的社会经济政治文化结构发生了重大的变化，随之而来的是价值观由一致性向多元化转化。现今社会上出现了社会主义价值观与非社会主义价值观、集体主义与个人主义价值观并存的现象。价值观多元化直接冲击了共产主义作为主流价值观的地位，造成部分党员出现价值观的动摇。在此关键时候，共产主义价值观退一尺，其它价值观就会进一丈。如何坚定共产党员的共产主义信仰是一个紧迫严峻的课题。

有学者指出：“家诫、家训将仁义忠孝的儒经、中庸之道的儒行贯穿于家庭教育的每一方面，形成一个完整的系统。而且，这种结合实际的现身说法，感人之力至深，因而，其对儒学思想的普及传播效果更强。”[8]儒学的兴盛与家庭传承密不可分，儒生们将儒学理论应用到生活的方方面面，在生活中教育子弟，这就将理论与实践结合在一起。共产主义的理论如果能深入家庭、贴近生活，那将十分有利于坚定党员信仰，有利于共产主义理论的深入传播。所以领导干部树家风是党风建设和反腐败工作的重要方面，是将党的理论深入家庭、生活、修养的重要举措。

领导干部树家风对于“两学一做”能起到巩固促进作用，领导干部树家风并不是领导干部随随便便总结一些家风就结束了，树家风一定要有一个核心的灵魂，那就是党的理论。要将树家风看作是党的理论深入家庭的重要部分，看作党的理论宣传工作的重要部分，看作党的理论创新的重要部分，这样方能在坚定领导干部信仰的同时，将党的理论向家属辐射。

（二）道德修养有待提高，通过守家训提升修养，践行共产党员信仰。

新形势下，我国经济社会飞速发展，相应的诱惑也越来越多。如何在复杂的社会中保持修养，做一个合格的共产党员，考验着每一个党员。据中组部公布：截至2014年底，中共党员总数为8779.3万名。作为拥有八千多万名党员的政党，很难保证每一名党员慎始慎终，不忘初心。据中国经济网地方党政领导人物库资料统计，十八大以来，截止2016年7月，省部级及以上落马官员已达109人。党员，特别是领导干部的道德修养亟待提高。

东方文明是以道德文明为主体的文明，具有五千年历史的中国传统文化对于提升领导干部的个人道德修养具有丰富的借鉴资源，这些文化理论和圣贤榜样，对于我们今天依然具有借鉴作用。故而，在学好党的理论的基础上，应该以开放的心态向传统学习，学习传统文化中诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修养、智慧与担当，学习古代圣贤清正、廉洁、仁民、爱物的品行。有学者认为，中国家训：“以自己别具特色的教化功能和教化方式促进了家国整合机制的形成和巩固，保证了家庭生活、社会生活的稳定，一定程度上推动了中国农耕社会的进步和发展；卓有成效地在家庭、宗族乃至全社会倡导和推行了进德修身、睦亲齐家、治家兴业、待人处世等各个方面的伦理道德准则；熏陶和养育出了品德高尚、为国为民、清正廉洁、坚持操守、宽厚谦恭的一代代名臣贤士、谦谦君子。”[9]党员领导干部应该在党的理论指导下，通过学习传统文化和家训、家诫，总结一套适合自己和家人的修养规范，共学共修，在生活的细处修养身心，做到知行合一。

道德修养提高的关键在于坚定信仰，而信仰的关键在于践行，在于用信仰指导生活、工作。立家训、守家训可以将信仰和实践有机结合、可以将党的理论和传统文化有机结合、可以将独善其身与家庭共修相互结合，对于践行党的信仰，提高党员的自我修养有着积极的意义。

（三）家庭式腐败不断，要加强家庭管教，传递家风传承信仰。

近年来“家族式腐败”“亲缘式腐败”“贪内助”“官二代”等名词屡屡出现在大众的眼前。“一些贪腐官员并非一个人在战斗，而是以贪腐夫妻档、亲友团等形式，上演亲缘腐败大戏。据媒体报道：有关数据显示，80%的高官腐败案都与家庭成员有着密切的关系。贪腐官员的妻子因与官员共同犯罪而获刑，已成反腐新常态。”[10]“山东省泰安市郊区检察院曾有一组数据统计：在他们立案查处的37起领导干部受贿案中，有34名“贪官夫人”充当夫君的“收银员”，夫妻联手作案率高达90%以上。”[11]“2000年以来，在中纪委查处的省部级干部案件中，约36%的涉案人员出现问题都与其配偶、子女经商谋利有关。”[12]这一系列统计刺痛着人民群众的心。家族式腐败不但损害了国家财产，而且严重损害了党的形象。

面对这种严峻的形式，引导领导干部树立正派的家风势在必行。有学者指出，树家风、立家训对于廉政建设意义深远：“对于配偶：践行家训，使家庭反腐防线强化于制，形成‘防火墙’督廉；对于自我：牢记家训，使家庭反腐防线内化于心，形成‘长警钟’自廉；对于子女：传承家训，使家庭反腐防线固化于脑，形成‘正三观’养廉；对于亲朋：弘扬家训，使家庭反腐防线外化于形，形成‘隔离带’保廉。”[13]根据党的理论和传统道德树家风、立家训对于制止家族式腐败有着重要的意义。孔子说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”树立家风并不仅仅是从廉政角度考虑，树家风、立家训是一个国家政党永远立于不败的保障，是一个家庭长远兴盛的保障。

此外，以党的思想和传统文化为指导树立家风，对于培养优秀的共产主义接班人，传递马克思主义思想，传递仁爱孝悌的思想，培养中华民族的未来，有着重要的传承意义。

三、领导干部树家风的探索实践——以中盐金坛为例

据《中国纪检监察杂志》报道，十八大后171名国企高管落马，6成为重要岗位。数据显示国企也正成为腐败的灾区，除了监管不力外，这其中与个人修养不到位、家庭管教不严有很大的关系。领导干部树立良好家风是推动国有企业可持续发展的重要保障，是企业社会责任的组成部分，是企业文化建设走向深入的必然环节；推动公司管理团队树立良好家风是国企党建工作和企业文化建设的重要组成部分。

为响应习总书记关于注重家风建设的号召，贯彻中共中央、中盐总公司关于党风廉政建设的相关规定，推动中盐金坛公司企业“贤文化”[14]建设进家庭，中盐金坛公司积极探索“领导干部树立良好家风活动”的实践，举办了“领导干部树立良好家风活动”“传家训、立家规、扬家风”等活动。树家风活动以学习和实践为基础，统一认识，提高思想，注重实效，提升领导干部以身作则、身体力行的能力，促进中高层管理人员在公司党建和贤文化建设中进一步发挥言传身教的作用，推动基层员工树立良好家风。

中盐金坛公司“领导干部树家风活动”探索活动内容如下。

（一）学习习总书记关于家风建设的讲话精神，从思想高度提升对此次活动的认识和重视。以“两学一做”活动为契机，组织党员领导干部通过集体学习和个人自学相结合的方式，既能让领导干部深入领会党的理论和政治形势，又能根据个人家庭情况选择适合自己家庭的内容，用党的理论指导生活，传播党的理论，培养党的接班人。以本次活动收集的一个家训为例：“学思践悟省，仁容和中静，勤坚行新乐”，此家训很好的将党的理论与传统文化和家庭情况很好地结合在了一起。

（二）学习《中华家训精编》，借鉴传统家训中的优秀成分，吸取精华，指导家风建设。中国传统文化，特别是家训家诫，是古代圣贤修身治家的经验总结与高尚追求，对于领导干部树家风活动具有很好的指导借鉴意义。中盐金坛公司积极组织领导干部学习传统文化，集中研究、学习、讨论古典家训，用古典家训指导家训总结和家风树立。

（三）联系所学内容思考如何切实有效地树立良好家风，动员家庭成员参与思考和讨论，争取达成共识。每一个家庭有每一个家庭的特色，要在党的理论和传统文化的指导下具体问题具体分析，提出切实有效的家训。此外，新时期的家庭越来越走向民主，所以家庭成员共同学习思考家训和家风的建设，对于家庭共同遵守相互勉励，提高树家风活动效果，意义深远。

（四）组织公司中高层管理干部讨论交流家风建设的想法，酝酿个人家风、家规或家训的内容。独学而无友，则孤陋而寡闻。适时组织领导干部分享家训学习心得，分享家风建设想法，一方面提高领导干部对活动的重视程度，另一方面交流经验相互学习，提升活动效果。

（五）公司中高层管理干部确定自己的家风、家规或家训内容，公司党委邀请书法家以楷书、行书或隶书书写家风家训，下发各个家庭并张贴、悬挂，引导家庭成员在家风建设的实践中知行合一。活动共收集47幅家训，并书写。

（六）以家庭为单位提交学习和践行家风、家规或家训的感悟与收获，集结成册，在公司内部学习交流，推动活动的深化和延续。活动将组织领导干部以文章、讲座等形式，在党会或内部报刊、期刊、网站上分享家训，将家训向员工层面宣传推进。活动结束后，公司刊印《贤文化管理：树家风，立家训——“贤文化”进家庭专辑》，展示好家训、好家规、好家风，引导广大职工家庭在家风建设的实践中知行合一。2017年，中盐金坛开展“和美家风润中华”媒体传播活动。借助企业内刊、微信公众号、短信等宣传平台，设置家训、家规、家风话题，介绍古今中外重视家风建设的典范人物。在《中盐人》开设“家风故事”栏目，邀请广大职工分享家训、家风故事，展示各自的家庭风采，分享治家、兴家的经验。据了解，截至《中盐人》2017年第11期，“家风故事”栏目已刊登3篇员工稿件，并策划一期“家风”专题介绍常州名人的家风。《中盐人》编辑部下半年将继续组织稿件，编辑刊发。

（七）适时把此项活动向班组和普通员工层面推行。中盐金坛公司将在领导干部树家风活动中总结经验，将家风活动推广到员工，在全公司层面进一步深化树家风活动。2017年7月，公司组织部分职工与自己的孩子齐读家训，总结家风，促进家风建设向纵深发展。下半年，公司还将组织开展“家风家训家规进班组”活动。结合公司“尚贤读书会”进班组等行知班活动，组织班组成员交流学习和践行家风、家规或家训的感悟与收获，推动活动的深化和延续，并邀请典型文明家庭分享治家良方，弘扬家庭美德、家庭文明。

通过领导干部树家风活动，中盐金坛总结经验如下：家风建设是党风建设与反腐败工作的的一部分，家风、家训是党的理论和传统美德的重要载体和基础。树家风，立家训，立身治家，是将意识形态贯彻到生活和家庭重要抓手，有利于党的理论的传播和党的传承人的培养。家训并不只是廉政，廉政只是一部分，树家风、立家训的目的是通过家庭互勉，实现家庭人的自由全面发展。树家风要以马克思主义为主导，以传统为借鉴，以现实为导向，以廉政为抓手，主次明确，层次分明，具体问题具体分析。

近年来，对贪内助、官二代的关注，从侧面体现了党风建设的隐患和人们的隐忧：“在经济飞速发展、传统家庭模式受到冲击的当下，家庭能否继续承担起传承优秀传统的作用？受访学者普遍认为，重视教育、谦和有礼、诚信为本、自强不息等家风中的核心内容，在保持社会和谐、提高社会凝聚力乃至形成国家强大的软实力方面，其强大的功能不容忽视。”[15]领导干部的家风关系到党风政风企风的好坏。中盐金坛一直强调廉洁文化的建设，党风建设和反腐败工作获得了良好成效，此次家风建设，坚定了公司员工的信仰和道德修养，有效约束了领导家属，为公司健康发展提供了保障。

注释：

1.中盐金坛盐化有限责任公司位于常州市金坛区，是由中国盐业股份有限公司控股的中央二级企业，国家食盐定点生产企业，是经国务院国资委认可的行业标杆。中盐金坛荣获“中央企业先进集体”、“全国轻工业卓越绩效先进企业”、“中国制盐企业十强”等殊荣；多年入选常州市五星级企业。本文是中盐金坛公司纪检监察课题组研究成果，课题组成员：副总经理冯良华，企业发展部副部长胡俊华，企业文化部孙鹏博士，监察室刘晓民。

2.陈延斌.论传统家训文化与我国家庭道德建设.道德与文明.1996,5:27.

3.马玉山.“家训”“家诫”的盛行与儒家的普及传播[J].孔子研究，1993，（04）:62-68

4.李景文.中国古代家训文化透视.河南大学学报(社会科学版)，1998，（6）

5.马玉山.“家训”“家诫”的盛行与儒家的普及传播[J].孔子研究，1993，（04）:62-68

6.陈延斌.论传统家训对中国社会的影响.[J].江海学刊，1998，（2）:199-122

7.徐伯黎.贪官带坏家风也害了家人[N].检察日报.2015，6月9日：第5版。

8.马玉山.“家训”“家诫”的盛行与儒家的普及传播[J].孔子研究，1993，（04）:62-68

9.陈延斌.论传统家训对中国社会的影响.[J].江海学刊，1998，（2）:199-122

10.雷鸿涛.贪内助获刑或成反腐新常态[N].法制周报，2015，12月10日：第3版。

11.徐伯黎.贪官带坏家风也害了家人[N].检察日报.2015，6月9日：第5版。

12.陈燕丽.国内反腐倡廉教育进家庭研究综述[J].广西青年干部学院学报.2015，（12）：51。

13.陈景春.家训对家庭预防腐败的功能分析及其防范体系建构[J].扬州大学学报.2015，（12）:16-19。

14.中盐金坛企业文化为贤文化，贤文化核心为“敬天，尊道，尚贤，慧物”，贤文化汲取中国传统文化的精华，为企业发展和人才培养提供了文化保障。

15.胡言午：家风仍是传承社会道德规范的重要载体，中国社会科学报[N]，2014年3月17日第572期。

（作者单位：中盐金坛盐化有限公司）

（编辑：李红艳）