河南传统泥塑在现代环境下生存状态的探究

石鑫

【摘 要】在现代生活的影响和冲击下，很多民间艺术随着社会经济的发展，正在逐渐失去往日的风采。淮阳的“泥泥狗”，浚县的“泥咕咕”也不例外，空间和市场需求的萎缩，导致专门学习民俗艺术的艺人越来越少。如果不能足够重视民俗文化，那么“泥泥狗”和“泥咕咕”最终的结局只能沦为一个普通的玩具。由此可见，继承河南民间艺术一直面临着很大的困境。

【关键词】传统泥塑；泥咕咕；泥泥狗；生存状态

中图分类号：J314.7 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）14-0180-01

河南传统泥塑长久以来一直是孩子们手中一个神奇的玩具，它的造型朴实亲切，色彩鲜艳而明亮，还有强大的娱乐性，这是劳动人民的智慧和一个时代深刻的記忆。然而，随着全球化的加强，消费者的需求发生了变化，设计和审美也在这样的大趋势下变得越来越多样化，使得传统的泥塑已经失去了它原有的生存土壤和空间。

一、样式保守，需求减少

土生土长的传统泥塑由于长期以来处于相对封闭的地理位置，缺乏与外界的交流，使它的形状保存完好，保留了地域特色。但是，也由于这样闭塞的地理条件极大地限制了泥塑自身的发展，使其程式化结构相当明显。再加上多为基于以家庭为单位的作坊式的手工制作，用时长，生产数量不足，产品结构过于单一，难以满足生活节奏比较快的人的需求。实用功能在现代环境下大大削弱，只被赋予了更多的内涵精神。然而，市场经济已经改变了人们的消费模式和习惯，改变了原有的价值，所以传统的泥塑市场需求大大降低。

二、传统信仰精神流失

在传统泥塑发展的过程中，我们可以发现精神力量已经不是具有民间信仰的民间艺人原创的源泉，民间艺人所捏制的泥塑不是为艺术而为之，而是服务于生产的需要和生活的精神需求。这种现象随着社会发展愈演愈烈，河南传统泥塑的传统精神信仰严重流失，这方面必须加以重视。

三、市场混乱，无序竞争

在对本次论文的素材考察中发现，民间泥塑没有明确的形象，也没有统一的包装，没有作坊名字，只是在每个形体上面做上了一个印章。如果我们重新把泥塑纳入市场经济条件下，传统的泥塑难以适应当前竞争激烈的市场，导致市场混乱。

四、现代玩具对传统泥塑的冲击

作为河南的传统泥塑，在自然经济环境下很好地继承了自给自足的传统。然而，社会和文化环境的改造，实用的功能越来越被弱化，使河南的传统泥塑在现代环境中逐渐失去了原有的特色，相对于现代人而言，泥塑只是带有寓意的现代古玩具。而现代玩具的造型美观，操作灵活，艺术风格自由，能很好地满足人们的需求。

随着社会进步和历史发展，类似于河南浚县“泥咕咕”和淮阳“泥泥狗”这样传统民间艺术已经和我们渐行渐远。中华民族五千年文明的文化和艺术遗产，促进和传承中国优秀的传统文化不是简单地恢复创造的传统工艺。

虽然每年浚县的二月庙会，淮阳太昊陵庙会还是人山人海，生产、销售泥玩具已成为当地艺术家一个重要的收入来源，但这些民间泥玩具的势头，也好不到哪里去，捏制“泥咕咕”和“泥泥狗”的艺术家有了明显减少的趋势。就以我实地考察的淮阳县刘庄为例，刘庄村子并不大，村民大概有两千余名，以前挨家挨户每天最大的事情就是捏制“泥泥狗”，一片艺术的繁荣景象，而现在却跟以前的景象大相径庭，整村一直坚持捏“泥泥狗”的不超过十户，面临着年轻一代不愿继承家族“泥泥狗”手艺的困境。实地考察时当我询问现在村里怎么不见几个会捏“泥泥狗”的问题时，当地一些年轻人是这样回答的：“捏这玩意儿干啥，能当吃当喝啊，有捏它的工夫我都出去打工了，每天打工挣的钱比捏这‘泥泥狗多得多。” 赚钱是许多当地年轻人的主要目标，造成这种情况的原因是多种多样的，滞后的销售、新潮玩具的崛起对“泥泥狗”市场形成了严峻考验。更重要的是现在的年轻人不愿意接受这种艺术品，觉得它不洋气，跟自己的身份不搭调，不愿意去学习这门本领。这种情况下，河南泥塑的继承与发展令人担忧。

五、结束语

河南传统泥塑的传承发展所面临的问题当然不仅是本文提到的这些，还要考虑解决老艺人、老传统的流失问题，解决后继人才的培养以及传统工艺的创新发展问题；河南传统泥塑的发展不仅要考虑实际的商品市场，还要宣传河南传统文化，增进和激发年轻人对河南传统泥塑的了解和喜爱。河南传统泥塑作为河南地区民俗民间文化的一部分，它的发展不可能是孤立的，不仅仅需要适应现代环境，还应该在继承传统的基础上进一步创新。

参考文献：

[1]白庚胜，于法鸣.中国民间泥塑技法[M].北京：中国劳动社会保障出版社，2009.

[2]倪宝诚，倪珉子.泥泥狗.泥咕咕[M].上海：上海远东出版社，2009.

[3]左汉中.绝活儿-浚县泥咕咕[M].湖南：湖南美术出版社，1999.

[4]王悦勤.泥土灵性-泥咕咕篇[M].河南：河南人民出版社，2008.

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