《此心光明》演绎一代宗师

兰花草

500多年前，一代儒学宗师王阳明出生于浙江余姚，他中年为官，因触怒宦官，被贬至贵州龙场。在龙场这安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省，最终悟道，这就是历史上著名的“龙场悟道”。他提出“致良知”“知行合一”，成为心学集大成者。他精通儒、释、道三家学说，而且上马能战，下马能文，做到了“立德、立功、立言”，被誉为“真三不朽者”。

王阳明是浙学代表人物之一，他的思想是一笔宝贵的文化遗产，他的传奇经历、人格魅力至今仍影响和激励着当代人。5月25日晚，由浙江话剧团和贵州话剧团联袂打造，以弘扬优秀传统文化、践行知行合一为主旨的大型原创话剧《此心光明》在贵阳市首演。作为浙江省的重点剧目，《此心光明》参加了浙江省迎接十九大献礼演出，国庆前后还将晋京为纪念中国话剧诞辰110周年献礼演出。

风雨历程，再现高远理想

听，“此一去家国万里，此一去生死别离，看着这烟波万顷，听着这水鸟声声，我心中无尽悲苦，心已碎，肠已断，只剩下孤零零孤影对孤帆……”

顷刻间，观众们的掌声响起，直抵演员的心底。

“走进剧场，从观众的掌声中，便可知王阳明在贵州有非同一般的影响力，而王阳明又是浙江余姚人，所以创排这个故事对两大院团来说都具有挑战性也很有意义。”浙江话剧团团长王文龙介绍说，话剧《此心光明》由浙江省文化厅、贵州省文化厅、贵阳孔学堂共同打造，特邀国家一级编剧李宝群、国家一级导演宫晓东担纲主创，浙江话剧团和贵州话剧团优秀演职员合力演绎，力求在历史与当代之间寻找一个契合点，让500年前的王阳明重现在当代舞台上，以当代视角去诠释和弘扬阳明精神。

这是一部叙述体话剧。跟随扮演不同时期王阳明的演员，让我们的目光在今天的舞台和历史的舞台之间穿越一回吧——

王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，余姚人，因年轻时筑室于会稽山阳明洞，遂号阳明，世称阳明先生，是明代心学的集大成者。

先来看浙话演员何倩娜扮演的少年王阳明，自幼天资聪颖，虽然到了5岁还不能说话，却已能将祖父平时诵读的诗书默记于心。浙话演员魏鹏扮演的青年王阳明，性格豪迈不羁，兴趣广泛，多才多艺。20多岁时留心武事，研究兵家秘籍。

转眼间，35岁的王阳明已在京为官，因得罪大宦官刘瑾入狱，并被贬至贵州龙场。

贵州西北荒山峻岭，人迹罕至，环境极为恶劣。王阳明与随从初至此地，水土不服，言语不通，连居住的房子都没有。他们住茅屋、居山洞，尝尽千辛万苦，仍不忘追究圣贤之道。终于，在一个静谧之夜，王阳明大悟格物致知之旨，史称“龙场悟道”——阳明学（也称王学）就此诞生，他也成为心学的集大成者。

龙场悟道之后，王阳明进入了一个前所未有的生命境界。他以文臣之身统兵在外，南征北讨，仅用一年多时间便剿灭了为患南赣数十年的巨寇盗贼;更在宁王起兵作乱时，只用数十天便平定叛乱。

聚光灯下，王阳明少年得志、被贬悟道、立院讲学、平定叛乱、病逝归途……不同场景交织出他人生不同阶段精神追求的吉光片羽，向观众展示他性格的不同层面、心灵的无尽奥秘。

因此，《此心光明》是一部王阳明的精神追求史，同时呈现了王阳明对待爱情、亲情和友情的态度，让观众从全新维度了解王阳明，让阳明精神更具时代意义。随着演员的精湛表演，一个鲜活的王阳明渐渐走进观众的心灵。全剧共由引子、四章和尾声六部分组成，以王阳明少年、青年、中年、老年不同阶段的人生经历，完整再现了他的生命历程，有大生大死、大情大爱，有大痛苦、大欢乐，这些人生历练，使其思想不断得到升华。尾声，王阳明走完风雨人生，而他的思想、梦想仍在延续……

舞台呈现，令人耳目一新

舞台上，绚丽多彩的古装戏服挂在展示架上，导演宫晓东一声令下：“各部门就位，演出开始！”演员们将衣服一件一件从侧台推上舞台，开始整理水袖、领结、翎羽……舞台上没有侧幕，观众竟然能直接看到舞台后面的演员在换装、候场……不知不觉间，观众被深深吸引进话剧的情景当中了——这是一部现代感极强的新型历史剧，宫晓东力求在思想、内容、形式上有创新。

全新的舞台呈现，令人耳目一新——《此心光明》采用“叙述体戏剧”样式，融合了戏曲、民乐、现代舞蹈、民族文化等多种元素。“在国内话剧舞台上，这种演剧观念还比较超前。”宫晓东说，“我们就是要打破舞台写实的传统表现手法，以‘假入手，創造‘真的场景。让舞台时空得到更多延展，使观众沉浸其中，产生更多的想象空间。”

写实和写意相结合，话剧现代化和民族化追求相结合，大胆使用传统戏曲及民间艺术的表现手段，使这部话剧在舞美、灯光、音乐、表演等方面呈现了古典艺术的空灵之美、自由之美、诗意之美，既具现代舞台艺术的审美品质，又具有东方审美特质。

编剧李宝群说，王阳明的人生目标是神圣的，但他也不是完美无缺的。他少年时狂放不羁，有时爱钻牛角尖，大牢里面对美食他不顾尊严，高压下他一样万念俱灰。他无法脱离人间烟火，他要活、要爱，也会妥协、忍耐。他无法回避挫折后的彷徨，绕不过忍辱偷生的障碍。成为一代宗师的狂想和逃离现实的偷欢，这些都会在他的生命中纠缠……

而这人生中的“另一面”，恰恰在《此心光明》中表现出来。“这种形态要求更民间，更通俗，更粗犷。”宫晓东说，这种粗犷的力量让那个能够将作品和观众连接起来的现场生命“活”起来，“身体可以跪着，但灵魂不可以跪着的文人风骨”气贯全场。宫晓东说：“我承认，任何一部戏剧都是自白。如果你走出剧场后的某一天能够想起王阳明，那将是对我最大的安慰。”