古代国内外思想政治教育者与教育对象关系探究

罗洒洒

【摘 要】思想政治教育者和教育对象作为思想政治教育过程中的两个基本因素，这两者之间的关系为思想政治教育的过程中最重要、最基本的关系。研究思想政治教育对象和教育者之间的关系，这对于充分发挥教育对象的主体能动性和教育者的主导作用，对于正确处理两者之间的关系，具有非常重要的意义。

【关键词】思想政治教育；教育者与教育对象；关系

一、古代中国思想政治教育者与教育对象

中国古代的教育是官师合一，一般当官的都是老师，学校也都是官方主办。所以，从官师合一可以看出我国是政治教育合一的国家。正所谓“活到老，学到老”，每个人都处在社会的变化发展中，因而扮演着双重角色。

（一）古代中国的思想政治教育者。实施思想政治教育的教育者一方面是父母，家庭教育是道德教化的基础，它要求父母从小对教育对象进行严厉的监督和循循善诱，同时也要父母拥有一套行之有效的德育方法并以身作则。另一方面，政府官员和士人是经过选举或考核而步入仕途，自然学识及道德比常人要高出很多，扮演着教育者的角色。此外，历朝历代的君王，不仅统治国家，更是万千百姓学习的楷模。君主的才学与德行可以为民众树立学习的榜样。

（二）中国古代思想政治教育的对象。中国古代有着严格的等级结构系统，儒家思想宣扬的政治思想、政治道德、社会伦理和价值观念符号统治者进行阶级统治的要求，因而贯穿于历朝历代的等级制度之中。不仅如此，还为其提供了一套完整的礼制思想、道德规范。当礼制思想被融入社会等级制度之后，中国古代思想政治教育的对象也不难被划分出来。从高向低逐次划分，第一首先是君主。在古代中国社会，君王作为一国之主，处于整个等级结构的核心和主宰位置，被认为是天下臣民的主宰和政治伦理的集中体现。所以，对君主的教育事关整个社会的治乱兴亡。第二是贵族。贵族等级分为皇室贵族和异性贵族，但大都依附于皇权，并与官僚制度保持者错综复杂的关系，对贵族的教育关系到该阶级集团成员的文化道德修养，进而影响整个官僚阶级的稳定与发展。第三是官僚与士人。对于他们来说，被灌输教育的是忠君爱国、遵礼守法和为政清廉的思想。他们的选拔主要是通过考核。这一阶级对君主的统治起着辅佐作用，他们的道德风尚关系到对平民和贱民的教化。第四是平民。平民是阶级社会中最复杂和人数最多的阶级。因此，对他们的教育关系到社会的治安稳定。第五是奴婢贱民。该等级在法律地位和名分上属于平民以为的贱类。处于整个社会阶级的底层，社会地位及其低下，政府规定贱民不准入学应试，更不许做官，步入仕途。对他们的教育则是灌输顺从政府的思想，不得反抗。

（三）古代中国思想政治教育者与教育对象关系。第一，存在着明显的上下级关系。在古代社会，人伦关系备受重视，“师道尊严”表现了对老师的绝对尊重。但是，古代中国有着严格的等级制度，君臣思想深入人心，君王作为一国之主，拥有至高无上的权力，任何人都不能够挑战，包括曾经传授给自己知识的教育者即老师在内。而且礼法制度要求君王的老师也要同其他人一样行礼。在封建制度的约束下，我国古代思想政治教育者和教育对象存在着明显的不平等特征，体现了君臣有别的上下级关系。第二，存在着和谐关系。受儒家思想文化的影响，教师的地位高高在上，他肩负着教育重任，关系到是否能够为国家培育栋梁之才。因此“尊师重道”是每个求学者都遵循的道德准则。受教者尊重施教者，施教者爱戴受教者，孔子痛失颜回的故事大家都听说过，这不正是老师爱戴学生的一个表现吗？和谐的师生关系反映了我国古代教育注重培养人的道德情操。

二、古代国外思想政治教育者与教育对象

（一）古希腊的教育。作为希腊最大的城邦国家斯巴达，注重对贵族的军事培养，致力于把他们培养成体魄强健的武士。在孩子7岁以前，主要是受家庭教育的影响，7—18岁，儿童进入国家教育机构，学习五项竞技（赛跑、掷铁饼、标枪、跳跃和角力）。除此之外，他们也重视对对女子的教育和培养，这离不开他们尊重妇女的传统观念。对儿童的培养从小抓起，培养他们坚毅和服从的品质。由此可以看出古希腊的教育对象是社会生活中的每个人。尤其是对女子的教育，这一点和中国古代是截然不同的。

（二）古罗马的教育。在古罗马王政时期，由于没有出现专门的学校，所以家庭教育是主要的形式。父亲的绝对权威有时甚至可以决定子女的存亡。所以父母扮演者重要的教育者角色，而子女则是教育对象。在罗马进入共和时期，占领了希腊，希腊大批教师来到罗马办学，受希腊先进文化的熏陶，贵族纷纷学习希腊文化，开始设立学校，并逐步建立了完整的教育体系。在初等教育阶段，7—12岁的男女儿童进入私立小学，而贵族和其他上层阶级都是聘请家庭教师，所以由此可以看出，罗马共和国时期教育对象是没有男女之分的，都可以平等的享受教育权利。在帝国时期的罗马，出现了基督教会，由基督教设立的教会学校广泛出现，从此，基督教徒则成为另一大教育对象，而基督教主则是宣传教义的教育者。

（三）西方封建社会的教育。宗教教育与世俗教育是西方封建社会教育的主意形式。中世纪欧洲教会的地位凌驾于皇权之上。宗教教育通过教会学校来完成对人们思想的控制，培养人们对上帝的虔诚信仰。世俗教育通过设立宫廷学校和骑士教育来为国家培养人才。宫廷教育的教育对象是贵族，旨在提高他们的文化修养，不断为国家培养优秀官吏；而骑士教育作为西方封建主推崇的主要教育形式，其教育对象不再是贵族阶级，而是人数众多的民众，他们首先要接受来自于家庭的教育，而后还要学习礼仪之道，不仅如此，还要向侍奉的领主学习作战本领。

（四）古代西方思想政治教育者与教育对象的关系。第一，教育者与教育对象的血亲关系明显。古希腊和古罗马受自然条件的影响，土地在政治经济生活中占有重要地位，土地贫瘠，粮食作物的产出并不能够满足人口激增的需要，而临近海岸，又使得他们掌握了从事海外贸易的生存技能。而这个生存技能则来自于父亲的教导，梭伦曾颁布过这样一项法令：“如果父親不教会子女一项生意，子女就不必侍奉父亲”。在这样的社会环境下，输送给每个人的都是竞争、平等、自由的意识。再如前文所写的斯巴达城邦，来自家庭的教育也都是培养孩子的武士精神，对于女子的教育一方面是为了在战时，女子能够守卫自己的家园并自保，消除前线战士的后顾之忧，另一方面是为了能够孕育出健康、身体结实的婴儿。第二，教皇主宰着整个社会教育对象的信仰。罗马帝国时期，随着基督教的兴起，基督教的教育能力逐渐强大，公元509年，东罗马帝国政府下令关闭世俗学校，形成基督教独霸教育的局面。教会教育即教会学校教育，通常是指欧洲中世纪有基督教会设立并管辖的学校。主意目的是培养对上帝虔诚和服从教权与政权的教士，所教育的科目都贯穿着神学思想。在中世纪中期的欧洲，天主教会实力增强，教权也到达极盛局面，成为各国君主的共主，教皇成为真正的主宰者，因此，在对民众教育的思想问题上，就必然涉及到为维护和巩固自身统治，相应地会宣扬和教育民众对上帝的虔诚信仰。

受不同的文化、历史和地域的影响，中西方的思想政治教育方法不同，在教育者与教育对象之间形成的关系也有很大的差别。虽然都有历史的局限性，但对今天的教育存在着借鉴意义。

【参考文献】

[1]孙晓华.从古代教化方法窥见其对当代思想政治教育的启示[J].教育理论研究.2009.

[2]谢庆.中国古代思想政治教育的主要方法[J].中共郑州市委党校学报.2007.

[3]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007.endprint