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从实地调研略谈马头琴专业乐团的发展现状

2017-09-04何子轩

文艺生活·中旬刊 2017年7期
关键词:马头琴发展现状

何子轩

摘 要:本文节选实地调研论文,略谈内蒙古地区马头琴专业乐团的发展现状。

关键词:马头琴;专业乐团:发展现状

中图分类号:J632.26 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2017)20-0080-01

总体来看,马头琴来自民间,可是世事巨变,沧海桑田,民间的马头琴艺人的数量已经随着时间的流逝,逐渐殆尽。由此推测,源自民间、发展于民间的一些优秀的马头琴技艺、曲目等均有不同程度的失传,马头琴的发展也因此蒙受了巨大的损失。

具体说来,马头琴专业乐团对马头琴的发展与传播有着不可低估的带动作用,不仅能够为马头琴业余团体起到模范带头作用,使业余团体能够在艺术质量、演出形式,艺术管理等方面借鉴吸收专业乐团的优点以提升自身实力;而且能够为欣赏者带来较高质量的演出,能够让广大欣赏者对马头琴有较为准确的认识。

青年马头琴演奏家、内蒙古大学艺术学院呼麦、马头琴教研室主任萨切荣贵老师在采访中说:“不算‘野马马头琴乐团在内,在全内蒙专门从事马头琴的专业乐团只有四、五个,而且还是近三年才成立。”也许有些读者可能会产生疑问,偌大的内蒙古才有这么几个专业乐团,这可能吗?因为时间的关系,实践团队无法一个接一个的对马头琴专业乐团进行走访,但笔者认为,这是有可能的,原因有以下几点:第一,在一定历史文化社会背景下,马头琴文化的不断积淀,人数的不断增多,马头琴的各个方面逐渐发展,马头琴的体系也开始成形,围绕马头琴文化各项相关机构的成立成为马头琴体系形成并发展的必然结果,这就为马头琴专业乐团的成立提供了理论基础和逻辑基础,但由于“准备”时间较长,使得结果在较晚时候才逐渐显露;第二,政策环境的大大改善,使政策的扶持落实到实际,政策的准备对马头琴专业乐团的成立提供了政策保障,使得在此之前有心无力的专业人员能够积极地、无后顾之忧地投身于马头琴团体的建设与发展;第三,2000年以后学习马头琴的人数的开始增多,一定意义上是旨在对专业乐团的成立输入人才,在众多的学员当中培养出适合在专业乐团活动的人才不是没有其可能性,但由于学习马头琴的总人数还没有形成较大的规模,因此一定比例之下培养出的专业人才数量尚不足以成立多数专业乐团,因此人才的积累一定程度上延缓了乐团的成立;第五,宣传的夸张误导了大众对专业乐团的准确认知。例如,互联网在便利中充斥着假象,为了点击率,许多搜索项大夸其词,为本不存在的事实扣上冠冕堂皇的帽子,从而使网民误认为存在数量众多的专业乐团。其中,前四点原因的积累在近些年最终促使了专业乐团的成立,因此整体数量上,马头琴专业乐团并不多。

马头琴大师齐·宝力高老师的“野马”马头琴乐团成立于1986年,最开始只有8人,到2001年时,在齐·宝力高老师的带领下创造了马头琴演奏规模的吉尼斯世界纪录——千人千把马头琴齐奏《万马奔腾》。“野马队”吸引了国内外的众多目光,使得了解,喜爱,学习马头琴的人数逐渐增多,可以说是以实际行动让马头琴更广为人知。但是,时间一久,年轻一代的马头琴演奏家尚未成熟,老一辈的演奏家年龄已大,造成了“野马队”的青黄不接,在一定意义上,在专业人才方面阻碍了乐团的发展。

专业乐团的数量不多,演出次数就会受到影响,那么通过专业乐团的演出让更多的人有机会认识马头琴的次数便不会很多,这也就减少了吸引潜在观众的可能性。虽然,如今的互联网能够便利地获取马头琴的表演视频,但是,缺少“主动宣传”的“播种”,在一定意义上就很难收获潜在网民的“主动搜索”;专业乐团的数量不多,就很难在整体意义上形成足够的规模,也相应的不能够获得足够的重视,这对于马头琴的宣传来说是一大受制因素;也是由于专业乐团的数量不足,便不能够最大范围的在内蒙古地区的每一个地方拥有一个地方自己的专业乐团,这对于形成地方的日常性,节日性或者带有地方特性的演出提出了挑战;最后,专业乐团的数量不多,造成的结果是可选择的团体数量有限,使得演出的曲目,质量等各个方面完全取决于少量的专业乐团,这就对团体的各项日常和演出准备工作,对演出安排事项提出了较高的要求,各项环节一旦不慎就很难有迂回的余地。

此外,虽然在内蒙古内存在一些演奏家发起成立的马头琴乐团,但还没有一个属于内蒙古全地区的马头琴乐团。如果能够整合优势与资源成立内蒙古马头琴乐团,那么其规模与程度,以及在代表内蒙古地区的马头琴文化宣传上都能起到良好的作用,同时,对于自治区下属的各个地区成立自己地方的马头琴乐团都有极大的模范作用。因此,在采访的最后,萨切榮贵老师也表达了他的希望,希望能有内蒙古的马头琴乐团。这样一来,蒙古族的马头琴不仅能够站得更高,目标更远地传播马头琴音乐,还能够以更规范、更有实力、更有影响力的姿态走出国门,在国际舞台上绽放光彩。

参考文献:

[1]张劲盛.中蒙两国马头琴音乐文化交流史与现状调查分析[J].音乐传播,2014(03).

[2]李超.漫谈蒙古族马头琴及其艺术[J].乐器,2013(05).

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[6]通拉嘎.繁荣与隐忧——谈马头琴作为非物质文化遗产的保护与传承[J].内蒙古大学艺术学院学报,2009(04).endprint

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