浅析生态伦理问题及其思想政治教育解决途径

赵明珠

摘 要 贯彻落实绿色发展理念，建设社会主义和谐社会，在要求我们加强生态环境的建设和保护的同时，也要针对其中出现的问题进行分析解决。野生动物非法贸易行为是对生态环境的巨大破坏，危及了大自然和人类的利益。在建设社会主义生态文明的大背景下，对野生动物非法贸易行为进行生态伦理道德层面的分析，并结合思想政治教育理论提出相应的解决措施，对我国生态文明建设具有重要意义。

关键词 野生动物非法贸易 生态文明 生态伦理 思想政治教育

2015年10月，党的十八届五中全会提出了创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念，其中绿色发展作为未来我国经济社会发展的重要理念被提升到了战略的高度。在此背景下，我國的生态文明建设仍存在着一些问题，生态环境状况不容乐观，对于一些破坏生态、危及人类和自然利益的行为仍时有发生。野生动物作为生态环境中的重要组成部分，是重要的自然资源，同时也是生态平衡的调节者。野生动物贸易是世界公认的第三大非法贸易，对于社会上出现的贩卖宰杀野生动物的行为，我们在加大打击力度的同时，也要重视伦理道德和思想政治的教化，保护野生动物，维护人类共同的生存家园。

1我国野生动物保护现状

当前我国对野生动物的保护虽然已经具有了相应的法律基础，但人们的动物保护观念、生态保护意识的薄弱，对生态环境造成了巨大影响：一些地方片面追求经济发展，将一些设立的野生动物园过于商业化；为拉动旅游业效益，对自然保护区、生态保护区进行不当开发；为追求经济效益，引进外来物种，造成生态破坏；一些不法商贩为获得短时间内的财富暴增，进行野生动物的捕杀、非法贸易等等。根据相关报道，我国特有的华南虎在大量盗猎、捕杀，以及生存环境破坏的影响下，已经在野外灭绝；此外，曾经作为中国鱼类资源最丰富地区的滇池，也因大量引进经济鱼类和水体污染，造成各物种之间数量上的失衡，现在湖中大部分鱼种已经绝迹。

相关调查显示：仅在我们一直保护的陆栖脊椎动物野生种类中，就有四种已经灭绝，32种功能性灭绝（比如华南虎），还有835种濒危。只有681种暂时没有危险。面对我国野生动物保护的现状，我们发现，单一的法律手段并不能达到我们所理想的保护预期，我们必须对此进行生态伦理层面的分析，以便于找到从思想根源上解决问题的方法。

2野生动物非法贸易的生态伦理问题及其影响

与西方人类中心主义和非人类中心主义的侧重点有所不同，我们在对野生动物非法贸易的生态伦理问题研究时，要基于中国传统和谐思想与中国特色社会主义和谐社会建设加以考虑，用和谐思想与和谐社会的要求去加强社会主义生态伦理道德建设，用道德解决生态伦理中的利益问题。人与自然道德关系的和谐，其实就是人类中心主义与非人类中心主义立场的和谐。

2.1从生态价值方面来讲，野生动物的存在本身就是一种巨大而宝贵的财富

马克思对价值是这样解释的：“价值”这个普遍概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。在人与物的关系上人是主体，在人类漫长的历史发展过程中，在对自然资源的获取方面，人类很大程度上都依赖于野生动物的存在，在自然界中人类是生物链中不可脱离的存在，想要持久的生存下去，就离不开次级生物链的支持；在科学价值领域，人们对野生动物资源的利用也非常密切，历史上的人类发明，如飞机、潜艇等，在设计原理上借鉴了野生动物的形态结构，在医学上，对于一些疑难病症，人类也能从野生动物身上得到启发，如艾滋病源于黑猩猩，但它们却不发病。因此，在野生动物的生态价值方面和人和自然的道德伦理基础上看，我们需要对野生动物非法贸易行为进行打击和教化。

2.2从生态权利方面讲，自然界中的生物在存在方面是平等的

人类所定义的权利存在一定的主观色彩，是就人类主体而言的。但对于自然界各种生物存在的客观性而言，人类的主观权利思想是不能抹杀自然界的客观存在的。在生态系统中，人类和野生动物都是其中的一个要素，利用马克思主义系统内部各方面的辩证关系原理，我们发现：在生态系统中，人类和野生动物之间是一种相互依存、相互制约的共生性关系，而不是统治与被统治的关系。在生物链中，一些在生态系统中价值大的生物需要牺牲其他一些价值较小的生物来维持自身的存在，这种做法，维护了生态的平衡与物种间的和谐，属于自然界各种生物都拥有的生态权利。野生动物非法贸易行为，并不是依据这种权利而进行的对其他生物的牺牲，这些行为破坏了生物的多样性，造成生态链条的断裂，危及了整个生态系统的利益，作为生态系统组成部分的人也不能幸免。由此可见，野生动物非法贸易没有这种生态权利而实施这种行为，造成了权利的破坏，破坏了生态和谐。

通过对生态价值和生态权利两方面的思考，可见建设社会主义生态文明就是在生态伦理基础上的人与自然的和谐相处，就是生产发展，生活富裕，“既要金山银山，又要绿水青山”。

3野生动物非法贸易的思想政治教育解决方法

对于野生动物非法贸易行为，依靠单一的法律是不能解决问题的，并且法律作为一种强制性约束，是通过对人行为的限制来实现的，可能不是出于人们的本意，这在维护社会和谐稳定的同时，也对和谐造成了伤害。因此在人的思想上解决这一问题，才是治本之策，对此就需要对这一生态伦理问题进行思想政治教育，实现正确思想观念的内化和外化。

3.1促进思想政治教育者对我国生态状况及生态政策的理解

思想政治教育者作为思想政治教育活动的主体，他们的知识背景直接影响到了教育的效果。在进行保护野生动物，打击野生动物非法贸易教育时，要加强教育者自身的生态伦理知识学习；查找相关资料，提高对我国生态现状的了解，从宏观层面把握我国生态现状以及生态建设的大方向，从而更好的对教育对象施加有组织、有计划、有目的的影响。

3.2加强马克思主义基本理论教育

马克思主义理论是我国社会主义事业建设的理论基础，在社会主义生态文明建设过程中发挥着极其重要的作用。再利用思想政治教育进行生态理论教育时，要注意坚持马克思主义为指导，引导受教育者树立联系、发展、矛盾的观点，用联系和发展的眼光看待问题。一切从受教育者的思想实际出发，从我国的生态建设实际出发。帮助受教育者树立正确的世界观，用正确的方法论指导实践。

3.3引导树立和谐生态观念，加强危机意识教育

思想政治教育的根本任务是培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。对于野生动物非法贸易行为，我们要减小这种行为的道德破环力，加强对广大人民群众的和谐生态观念的引导，提高人们对生物多样性的存在必要性的认识，加强对物种之间的相互依存、相互制约关系的理解，开展形式多样的动物保护活动，唤醒人们内心的善良，树立爱护动物、保护动物的思想观念。此外通过加强对相关科目的了解，如生物学、伦理学等，让人们了解自然界的客观规律，强化危机意识。

4优化思想政治教育的网络载体

随着网络技术的发展，网络载体信息的海量化、传播更新的快捷性、传播手段的交互性等特点日益明显，对我们进行网络思想政治教育工作提供了契机，但网络的隐匿性也造成了监管难度的增加。前不久，云南省森林公安局侦破了最大的网络野生动物非法贸易案，此类案件的发生扩大了犯罪领域，破案难度也相应增加。对此，我们在加强网络监管，严格网络审查的同时，还要加强网络思想政治教育，加强环保意识教育和宣传，弘扬社会正能量，利用多种领域、多种途径施加潜移默化的影响。

野生动物非法贸易行为是对生态环境的巨大破坏，危及了自然和人类的利益。在建设社会主义生态文明的大背景下，对野生动物非法贸易行为进行生态伦理道德层面的分析，并结合思想政治教育理论提出相应的解决措施，对我国生态文明建设和绿色发展具有一定的借鉴意义。

参考文献

[1] 李承宗.和谐生态伦理学[M].长沙：湖南大学出版社，2008.

[2] 陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：中国人民大学出版社，2013.endprint