“真、性、情”<br/>——解读《向往的生活》的成功要素

“真、性、情”
——解读《向往的生活》的成功要素

2017-08-31孙晓芳

视听 2017年9期

关键词：向往的生活何炅黄磊

□孙晓芳

“真、性、情”
——解读《向往的生活》的成功要素

□孙晓芳

作为国内第一档慢生活综艺，《向往的生活》唤起了人们对生活化本真性及人文情怀的再认知。节目全新的内容和创新形式吸引了观众的眼球，也一度掀起了“回归田园”之风。本文旨在分析《向往的生活》的成功要素，以期为制作人提供更多的创作思路。

《向往的生活》；成功要素；传统文化

以“限娱令”实施为起点，国内综艺节目进入了后娱乐时代。在这个特殊的时代背景下，相对于其他的电视节目而言，综艺节目具有多种文艺样式，是综合性最强的一种文艺节目，成为很多受众主要的精神消费产品。①但是，近些年来许多地方卫视为了刺激大众的感官，不惜一切代价将综艺节目的娱乐化过分放大，使电视媒体成为泛娱乐化现象的最佳载体，忽视了自身的文化意蕴和寓教于乐的初衷，使其趋于同质化和低俗化。②综艺节目的这种“泛娱乐化”在满足了当今受众快餐式收视习惯的同时，也使受众的心理和精神以及社会的整体风气趋向于快节奏和浮躁化的病态，他们期待着能在这个快节奏的时代下放慢生活，享受宁静的生活之美。因此，一档慢节奏、有情怀的电视节目成为很多观众的期待。《向往的生活》是一档由湖南卫视、合心传媒最新倾力打造的大型生活服务纪实节目，由黄磊、何炅和刘宪华担任主要嘉宾。节目记录了何炅、黄磊、刘宪华三位主持人一起守拙归园田“蘑菇屋”，为观众带来一幅“自力更生、自给自足、温情待客、完美生态”的生活画面。慢综艺少了许多哗众取宠的话题，更加关注受众的内心感受，不是盲目迎合受众选择性接触心理，而是进行着一种思想引导的工作。该节目不再是以往的众多综艺真人秀以快餐化、娱乐化的制作理念来取悦大众，而是把节目的重心更多地放在真实的生活上，揭示回归于生活美的本真面目，以记录明星自给自足的乡村生活为内容，用一种平和缓慢的节奏展现一种在快节奏的现代化社会中的生活状态。该节目一经播出就引发了热议并收获了广泛的好评。在追求快节奏、感官刺激和泛娱乐化的今天，《向往的生活》这一档慢综艺的节目为何一经播出就吸引了观众的眼球？

一、“真”：节目内容精准化的取向

著名美学家李泽厚将审美愉悦性分为三个层次：悦目悦耳、悦心悦意、悦志悦神。“后娱乐”时代的娱乐节目不再停留在只追求悦目悦耳的感官感受层面，而追求悦心悦意、悦志悦神的高层次审美价值。因此，《向往的生活》不同于其他节目追求快餐化、感官刺激的理念，它专注于在这个后娱乐的时代下受众精神的回归和生活的本真性上。这里所说的“真”主要分为两方面，一是节目理念所追求的回归本真，二是参与嘉宾所表现的行为之真。从传统的理想观念来看，中国人是具有隐士情怀和田园理想的，所以，无论是对“日出而作，日落而息”的生活状态的追求，还是对“望山白云里，望水平原外”的生活环境的向往，实际上都反映了一种希望回归本真、遵从内心、保持精神独立的隐士理想。然而，目前国内生活压力很大，文化断层和功利主义比较严重，都市中的人们在现实社会中实现这种生活状态的可能性很低。而受众是有着特定“需求”的个人，把他们的媒介接触活动看作基于特定的需求动机来“使用”媒介，从而使这些需求得到满足的过程。③《向往的生活》制作方正是抓住了这样的受众需求而进行探索，使受众满足，便具有市场。

正是《向往的生活》填补了这份空缺。首先，节目组在距离北京两个多小时车程的城郊租下了一户民居院落，并在周围的土地上种满了玉米、向日葵、豆角、辣椒等农作物和五颜六色的鲜花。还有一只名叫小H的小狗在院子里跑跳，时而挑逗一下鸡笼里的小花和小黄。而离房子不远处就是俊朗的山峰和潺潺的溪流。相比在其他节目组各种上山下海无所不能的竞技考验，《向往的生活》设计的节目内容就是他们三人需要自己去田地里采摘食材，自己搭起炉灶，利用农居里仅有的传统生活用品过起自给自足的生活。而如果再有额外的需求则需要他们用相应的劳动来交换。比如有嘉宾朋友前来做客，并且想要吃牛排时，那么黄磊、何炅和刘宪华就要去玉米地里摘下足够的玉米作为交换。

另一方面，将生活本身作为节目来展示，不设立任何任务，让参与明星没有压迫感，在这种情况下，明星所呈现的状态才会完全放松，最容易表现出生活中最真实的样子。我们可以在节目中看到嘉宾悠闲地在屋里吃吃、转转，放松地逗着狗、聊着家常，或者舒服地在炕上睡去，一觉醒来后睡眼惺忪的样子，这一系列画面恰好反映了在节目中的行为之“真”，避免了如今众多真人秀节目有台词、走台本的嫌疑。

二、“性”：“3+X”个性多元化的融合

《向往的生活》节目最大的特色是“3+X”个性多元化融合的模式，即指三个主持人和每期流动的嘉宾的个性。事实证明，这个模式的使用使节目本身产生了“1+1＞2”的播出效果。这里的“3”指的是三个固定主持人黄磊、何炅和大华的多元化个性，他们每个人身上都携带着因过去的职业形象而赋予的象征化个性符号。黄磊在近年的某些综艺中塑造的不仅是一个神算子、无所不能的形象，同时还是厨艺超群的暖男。在节目中他负责解决难题，解决他们三人及来访嘉宾的吃饭问题，实际上就是扮演着中国传统家庭关系中的“父亲”形象。而以主持风格亲和著称的何炅在节目中更多地起着协调嘉宾、帮助嘉宾融入节目的作用，更像传统家庭关系中的“母亲”形象。新生代偶像、从小在国外长大的大华是节目笑点的担当，由于文化差异，他创造了一系列笑料，是典型的“熊孩子”形象。一个最适合做美食节目的男人和一个最适合做治愈节目的男人，外加音乐才子刘宪华，整个画面就是黄磊“爸爸”和何炅“妈妈”带着一个“熊孩子”刘宪华，一起吃饭，一起聊天，一起劳动，三人一起守拙归田园，为观众们带来一幅“自力更生，自给自足，反映待客之道”的生活画面。从这个维度上讲，三个人的互动再现了中国传统家庭中一家三口的生活形态，柴米油盐的生活温馨简单，家庭成员的互动风趣可爱，贴近大多数观众的生活经历，能满足大多数人对于幸福生活的向往，更能带来共鸣感和满足感。而在另一个维度上，黄磊和何炅作为典型的大陆本土明星，深谙中国传统人情世故，他们代表的是典型的中国符号，而自小受西方教育的大华则是现代西方文化的符号，他与前两者的互动无可避免会产生一种文化碰撞。黄磊、何炅给大华讲解生活细节的过程，实际上也是两种文化相互冲突、融汇和吸收的过程。

所谓“X”指的就是每一期节目加入的流动嘉宾的个性，如白百合、谢娜、宋丹丹等等。明星们卸下了公众人物的光环，深入田园享受宁静平淡的生活，镜头里出现的不再是以往明星们在影像中令人感觉遥远的形象，而是和我们普通大众人的生活别无二样。这种“去明星化”后与三位主持人形成了“3+X”的戏剧化模式，是节目创新的一大特色。《向往的生活》以嘉宾的来去为串联故事的线索，人物之间关系不断被打破与重建，更强调了中国传统中“人与人”的故事。而且，节目最特殊的一点是动物的加盟，它们制造了许多意料之外的收获。不仅还原了乡村生活的全貌，又制造了除人物间的接触外的高级喜剧效果。狗、鸡、鸭、羊的加入使得农村生活显得更为真实，这也正是节目制作之初的理念。而特别的后期制作如给各种动物、非动物加上表情与四肢，则制造了大量的笑点。

三、“情”：传统文化的折射与再现

近几年来，娱乐综艺节目如雨后春笋般充斥着荧屏，这类节目大多以竞技游戏和明星真人秀为主要形式，搞笑、浮夸、另类的节目风格虽然满足了新时期受众的娱乐消遣需求，但我们更应该关注到此类节目所存在的共性问题——传统文化的缺失。电视节目不应该只为了提高收视率而过分迎合市场，还应主动承担起传承和弘扬传统文化、礼仪、信仰的重担，将习惯了快节奏、娱乐化消遣的新时期受众的视线重新拉回到保护与传承我国传统文化上和弘扬社会主义核心价值观上。

中国是个礼仪之邦，对于“人情”的文化更是极为重视，而复杂的“人情”之道是当今这个浮躁的社会中很多年轻人的困扰难题，而在该节目中，主客之间、老友之间、师生之间微妙的人情关系都在向观众传递着参与者的为人处世之道，让很多网友高呼受益匪浅。《向往的生活》再造了一个理想生活状态：远离城市，来到青山绿水的环境中，无任务、无压力，在农家小院里过着自给自足的生活，老友到访吃吃喝喝、叙叙旧情。这些充满浓浓人情味的元素，都给身处都市喧嚣中的观众带来一点短暂的精神慰藉。比如酒过三巡之后，李冰冰讲述和任泉的十几年友谊，海清怀念当年黄磊老师的教导，何老师回忆自己是如何阴差阳错走上主持道路的情节，一方面满足了观众对于明星私下生活、交际的好奇之心，另一方面又帮助大家从明星的人际交往中得到生活的启发。

四、结语

现代社会是一个高速运转的社会，一个具有前所未有的开放性、流动性、短暂性特征的社会。人与人之间空间距离虽然很近，而心理距离却很遥远，与此同时，现代社会激烈的竞争也给每一个人的身心造成了巨大压力，人们常常感到不安，甚至是莫名地焦虑和恐惧。在当下后娱乐时代，人们在视觉快感的影像符号冲击下，身心只会变得更加空虚与疲惫。而《向往的生活》能够将人们最珍贵的生活本身当作节目的主要内容，能够从错综复杂的人物关系中去寻找故事，这体现了制作者理念的前瞻性，它的出现无疑满足了当下社会回归本真、回归生活的需求。