怒江怀抱的人文村庄

怒江怀抱的人文村庄

文·图彭愫英

从怒江州府所在地六库城西半城出发，顺着怒江水流而下，经上江乡到潞江坝，一路欣赏怒江风景。木棉花燃烧春天,就像大地举着无数火把。春风吟咏香料烟花诗句，一江碧水羞红点点，一改心急火燎的步伐，缓缓地向南流。高黎贡山默而坚，忠实而又坚贞，一路伴随守护怒江。

落红满地，一座孤坟突兀坡地上。一树树红花由山坡开向谷底，怒江抱着村庄洒脱地转了一个弯。木棉花枝在空中轻触，搭起一座花桥，为阴阳相隔的思念铺设通道。一树又一树花开热烈，与一座坟墓的孤寂和谐共度。我想，安然躺在地下的魂灵，定然不负木棉花盛情，在凡人肉眼看不到的时空里走上花桥，向着牵挂的地方飘去。夜鸟唱起赞美诗。我想，或许花桥上已经没有了行走的魂灵，轮回转生中灵魂不知去了何处。轮回转生是谁也不可知的理念，这是前世今生修持的因果，善缘也好，孽缘也好，皆是后人对逝去的亲人念想中的自我安慰。肉身化成尘土，成为大地的一分子，坟墓里空空又空空。

孤坟，落红满地。坐看，心不知不觉填满泪水。时光深处，我总是追随老鹰的叫声，灵魂栖息在依恋的地盘上，思想禅定在一棵五加树下，人生如尘，死安然，生安然。这份安然，顺着怒江水的柔软，顺着高黎贡山的硬朗，一路品读一路领悟。人生态度就在读与悟中坦然，感动在怒江人的人文情怀里。

转来转去，情思转不出百花岭的鸟鸣。

①百花岭 摄影/罗金合

木棉树上的鸟屋

徜徉在潞江镇木棉花海中行行摄色，不知不觉到了丙闷村龙井小组。沉醉木棉花开，蓦然回头，但见村庄边，一片木棉树林燃烧向怒江。一棵高大的木棉树上栖息一间鸟屋，悬空铁梯从鸟屋通向一户农家。不觉被吸引，叩门进入农家。水泥院坝宽阔整洁，别墅型楼房房门洞开，一位老汉坐在厨房门口鼓捣什么。我们指了指鸟屋，希望老人允许我们上去看看，老人爽快答应。走上悬空楼梯，扶着护栏，小心翼翼地向着鸟屋走去。

鸟屋主人叫闫正强，我们的突然造访打扰了正忙碌的他。闫家房屋建盖在村边，围墙与木棉树林间隔着一条土路。土路边伫立一棵古木棉树，树冠如伞般撑开，正对闫家大院。十年前，闫正强向村里人买下这棵木棉树，在上面盖起了鸟屋。鸟屋三面开窗，有前后门。前门开向悬空铁梯，通向自家院坝。后门开向走廊。走廊有铁栏杆围着，可凭栏观赏木棉树林。向北开的窗子面向田野。鸟屋南面正对着村庄，没有窗。走廊上放着一张小桌，可供三两人围桌品茗赏花。鸟屋内有一张床，床头边有电脑桌，电脑开着，桌面显示没有填完内容的表格。床尾边有一把躺椅。

“鸟人”闫正强与一位朋友合资开办了龙陵河冲电站，两人各持50%股份。两个老板轮流到电站值班，说是值班，一个月里去电站的天数不超过一星期。他的手机、鸟屋中的电脑与电站里的电脑等设施联网。这个生活在鸟屋里成了“鸟人”的电老板，足不出户就能遥控电站事务，对电站业务一清二楚，对大同世界不陌生。我们打扰“鸟人”前，他坐在电脑桌前，在电脑上处理电站业务。

②怒江

③鸟巢

日子惬意莫过于“鸟人”。白昼浮游在花海上，鸟啁啾作邻。夜晚躺在床上，风吹树摇，床就像摇篮，人不知不觉沉入梦乡。下雨时，“淅淅沥沥”落在铁皮瓦上，雨声就像敲打键盘时的心情。出鸟屋后门，站在走廊上，观赏烟雨飘扬的木棉花林，别有一番情趣。“鸟人”还自制了降雨设施，遇到天气异常闷热且无雨的时候，打开床边的开关，水就从树顶喷洒在鸟屋的铁皮上，在鸟屋内听来，就像老天在下雨。“鸟人”是新型农民，身份除了电老板外，还盘弄土地，土地情结深深。他家土地上种着咖啡，有二十亩左右，另外，还种了一些核桃。悠然生活在鸟屋里，“鸟人”回归自然的心态展露无遗。

村民唱响天籁之音

潞江镇属于保山市隆阳区，上江镇属于怒江州泸水市。两个相邻乡镇居住着傣族、傈僳族、汉族同胞。攀枝花(当地人如此称呼木棉花)节、泼水节等节日令人感受两地相似风俗。木棉花团锦簇，两地间大美景致非百花岭莫属。这个百花岭，不是指地处高黎贡山自然保护区内的百花岭，更不是指百花岭南段东坡的保山百花岭观鸟基地，而是指泸水县上江镇百花岭村。

百花岭村民委员会办公地点在子坝组，三两棵芒果在村委会院子里自成一景。百花岭村有个农民合唱团，专门给游客演唱傈僳族无伴奏四声部合唱。天籁之音唱响怒江大峡谷，唱进大江南北游客心里。如果说，泸水市是怒江花谷“南大门”，那么，上江镇就是“南大门迎客厅”，百花岭农民合唱团的无伴奏四声部合唱是“迎客厅”名片。随意走在村里，改造过的傈僳族村子流淌喜悦。在怒江世界级旅游目的地发展战略中，百花岭村大手笔抒写“临听天籁、闲居乡野、体验民俗”独具特色旅游村建设。置身百花岭演唱厅，慕名倾听农民合唱团演唱，耳朵捕捉天籁之音，听傈僳族语言演唱宗教音乐和红歌，听得懂听不懂不重要，天籁歌声令人感受信仰的力量，感动在素朴里，共鸣在仁爱里。

百花岭农民合唱团组建于1999年，由最初的几十人发展壮大到现今的一百多人。在旅游主管部门组织下，百花岭农民合唱团多次赴省城、北京、上海、广州等地演出，从怒江唱到省城，唱到皇城根下。四声部无伴奏合唱令人领略怒江大峡谷的神秘，领略傈僳族人民的淳朴厚道。来自怒江大峡谷的天籁之音，所到之处无不令人动容。百花岭农民合唱团组建之初，配合旅游部门打造怒江品牌，无偿地给游客演唱。2010年，百花岭农民合唱团开始正规运作。接受接待任务时，一场演出费一千元，平时，游客要听百花岭农民合唱团演唱，每人进入演唱厅的门票是十元。参加演唱的农民每天有五十元左右的收入。百花岭村有四个小组，有演出任务时，农民合唱团以小组为单位轮流演唱。没有演出任务时，合唱团成员分散到地里劳动，他们种咖啡、香蕉、花田，另外还从事养殖业。从建团至今，百花岭农民合唱团演出一千多场次，接待国内外游客十多万人次。

①渡口

②一地落红

四声部无伴奏演唱是百花岭特色旅游村的品牌，是村民有保障收入的主要产业。这个信奉基督教充满博爱的村落，在上帝面前人人平等。百花岭农民合唱团成员有老有少，有男有女，有一部分人是残疾人。合唱团的团长李文忠是个朴实憨厚的中年男子，这个腿有残疾的傈僳族汉子憨厚地告诉我，合唱团没有特殊，人人平等，上至团长、元老级团员及新进入合唱团的成员，只要参加演出，每人的报酬都一样。

百花岭农民合唱团中有对兄妹，引起我极大兴趣。2017年仲春，记忆长河沉淀对百花岭村农民的印象，定格在一对兄妹身上。

哥哥桑才富，现年五十六岁，是一级残疾人。他于2005年参加合唱团，在四声部合唱中，他唱第三声、第四声。他曾随合唱团到过北京、香港等地演唱。2015年6月，一天夜里，桑才富突发脑溢血。虽然从鬼门关捡回了一条命，但导致他半身瘫痪，右手无法抬起来。经治疗，他可以勉强走动，可以演唱。他深深热爱着无伴奏四声部演唱，这是伴随灵魂的音乐。他在演唱团所得，前年收入五千元，去年收入六千元。说起北京行，桑才富脸上的笑容就像盛开的一朵木棉花，他开心地说，站在天安门上演唱时，心里激动万分。小时唱着“我爱北京天安门”，向往着有一天登上天安门，如今他终于登上天安门城楼了。站在天安门上唱响无伴奏四声部，作为傈僳人，他感到无比自豪。他想，这辈子我有机会到天安门城楼上唱歌，作为百花岭农民合唱团中的一员，今后即使再没有机会来，死也值得了。桑才富的妻子也是合唱团中的一员，没有演唱任务时，就在百花岭附近打短工。除此外，他家还种着水田及旱田。水田的稻谷收入足够全家一年口粮。旱田全部种苞谷，主要用来喂养猪。他们喂养的是高黎贡山猪，这是怒江的一种老品种猪。为保持老品种猪的肉纯香，他们自制猪饲料，以苞谷为主。他家每年出栏十五六头猪。

妹妹桑才妹四十五岁，于2016年3月参加农民合唱团。之前，她到浙江等地打工，做过袜子做过内衣，每月工资两千多元。厂家为打工仔提供住处，但没解决伙食，一个月下来，扣除生活费后，她的打工工资只有一千多元。强负荷劳作，使得打工多年的她落下毛病，不想再外出打工了。参加农民合唱团以后，收入有保障，她觉得内心活得充实，精神面貌也好多了。桑才妹除参加合唱团演唱外，盘弄地里的农活，做好家里的内务。

③排练

④迎客

子坝组背依大金山，高出大金山一头的山峦，白雪熠熠发光。两条茶马古道从百花岭村通往雪峰，翻越雪峰后，一条茶马古道进入腾冲，一条茶马古道进入缅甸。百花岭沉淀厚重的茶马古道文化，抒写不尽怒江人走夷方的故事。除茶马古道历史外，百花岭沉淀厚重的二战文化，怒江抗战遗迹难以被时光抹去。国家危难时，怒江各土司积极响应六库土司段浩的号召抗日，未曾忘怀保疆守土职责。练地土司救助归国远征军，带领乡勇杀敌。曾有一伙远征军官兵误入三面悬崖一面临江的绝地里，练地土司闻讯，带领乡勇前往援救远征军……二战期间，怒江西岸是战争重灾区，百花岭村自然不能幸免。大金山见证日本侵略军罪行。大金山的肚子里有金矿，日军侵占灰坡等地后，在大金山掏山洞取黄金。新中国成立后，曾有日本人来百花岭村买大金山，想挖黄金，遭到村民拒绝。练地土司府旧址与百花岭村紧邻。

春风吹拂，“叭，叭”，怒江畔此起彼落木棉花落地声。不时有人背着背箩到田野捡木棉花。木棉花是傣家风味中一道特色菜，他们把木棉花卖给傣味小吃店或者农家乐，一斤木棉花一元。若去掉花瓣，只留花蕊，每斤能卖两元。

迎着木棉花笑脸走向栗柴坝渡口，耳听怒江花谷栽种火罗果趣事，头脑里突然冒出傈僳族民谚：“栽着菜，不要连根拔，一叶一叶掐着吃。”（责任编辑/吕文锦 设计/毛豆）