现代视野下淮词的艺术风格及传承探索

康红许

摘 要：淮词又被称为淮调，属于安徽省非物质文化保护项目，它起源于清朝乾隆嘉庆时期的南京秦淮河青楼歌院。淮词旋律优美唱词考究引述价值比较高，后来淮词流入到六安，寿县，阜阳等地区，主要分布在沿淮河附近的小镇，各地的淮词经过后来的发展，各有各的特点。随着当今社会的迅速发展，跟其他的非物质文化一样都渐渐面临消失的尴尬境地，所以如何保护淮词这项非物质文化遗产，研究怎么创新，让淮词这样的曲艺艺术发展壮大下去就显得更加重要了。

关键词：淮词；保护；传承

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）06-0129-03

一、概述

在安徽省流传着一种叫做淮词的曲艺艺术。2014年收录安徽省非物质文化遗产名录。曲调清脆委婉和动听，在乐器的配器上也是最具有鲜明的民族特色，主要流传在六安，霍邱，寿县，阜阳，阜南县等地，阜阳地区的淮词更具特色。淮词曲目大概有三十多种，每一首都有它自己的故事和特点。这里的人们喜欢淮词，他们性格淳朴，喜爱这些经过时间沉淀下来的文化，人们能够在歌词里找到共鸣，能在演唱过程中表达自己的情感，还能在淮词的交流中得到创新，为淮词注入新鲜的血液。但淮词面临即将消失的尴尬境地，我们每个人要做的就是担任起保护非物质文化的责任，我们可以通过自己的努力，通过政府的保护等一些途径来保护淮词，使淮词不断的流传和发扬壮大下去。

二、淮词的起源和发展

淮词又被称为淮调，起源于清朝时期的青楼歌院，包括茶馆里，酒楼里，庭院里，都有专门演唱淮词的艺人。因为是起源于淮河地区，所以起名叫做淮词或者淮调。它现在是流行于六安和阜阳地区的一种民间曲艺艺术。淮词在当时非常的受人们的喜爱，淮词本身的演唱风格和形式就很有特点，淮词的歌词内容高雅，文学气息十足，所以才吸引了这么多人的注意。淮词在阜阳地区现在有将近30首的曲子，它是一种高雅的艺术，在一开始流入到阜阳的时候，曾经一度受到文人雅士的追捧。但是随着现代人们生活水平的提高，网络的普及我们娱乐的方式变得多样化。互联网代替了很多东西，生活方式的改变，也使淮词艺术渐渐的走向消失。

三、淮词的音乐特点

淮词作为一种非物质文化，有它自身的旋律特点和演唱风格。

淮词有描绘爱情的，还有劳动类的和讲述身边故事的。主要的特点就是曲调华丽柔美，字正腔圆，讲究格式的对称。但是在唱词上讲究华丽优美，用词考究文学价值比较高。淮詞有商调式和徵调式，意思就是说是用2/4拍或者4/4拍子来记谱。淮词的代表作有《半边黄瓜半边秧》、《傻丫头》、《十把小扇》、《游场》、《一寸光阴一寸阴》、《大花船》、《火烧》都是老百姓最真实的心声的反应，以及他们对党和祖国的热爱和感谢之情。比如《游场》这首曲子，就是根据民间艺术花鼓灯舞，经过民间的艺人改编创新以后才有的，使人耳目一新，因为全曲在节奏上也是时而有变奏的。是淮词艺术的一种创新，在淮词的类别里，这首淮词可以说是独树一帜。

淮词演唱形式是有两个人到五个人不等，一般都是由一个人主唱，一个人伴唱，其他剩下的二个人或者三个人用乐器伴奏，伴奏的乐器一般都是二胡和萧，也有竹笛，或者一些简单的打击乐器，比如像家里的碗筷就可以组合在一起，敲打出清脆的伴奏。它的唱腔有“平腔头”和“穿心调”，还有“消板”和“四句腔”等等，听起来凄婉柔美，曲调深沉。

淮词经过这么多年的发展和保留，现在已经有了很多改变的地方，现在的淮词带有一些现代的气息，淮词在鸦片战争之后就流入了六安和阜阳等淮河流域地区，而在阜阳地区流传的时间最具代表.三十多首保存的完整的淮词，经过现代人们的整理和重新修饰，已经为淮词增添许多时代感。淮词以它自身独特的魅力，登上了艺术的舞台，也引起了人们的广泛关注。

四、淮词在当今社会面对的形势

通过笔者对淮词艺术的研究和调查走访，当今社会淮词的社会地位并不高，淮词并不被很多人了解，只有老人们才热忱于这项艺术。淮词在阜阳市的阜南县地区，阜南县被称为“淮词窝”，之所以它被称为淮词窝，是因为淮词在这个地方被大家所熟知和传唱。这里有很多爱好淮词的老艺人们，他们到现在不仅依然热爱淮词，而且对淮词进行了整理和改编，对淮词的流传做出了贡献，使淮词在今天这样的社会环境下拥有了一席之地。这就是淮词现在所面临的形势，我们应该保护和传承淮词艺术，使它发扬光大下去。面对这样的局面，我们每个人都有责任去保护非物质文化遗产，我们不仅要对淮词这样的艺术进行保护，还要对其他的人类的精粹文化进行保护，我们也应该担起这份重任，使人类文化的宝藏得到传承和发扬。

五、保护淮词艺术的措施和方法

面对淮词艺术的渐渐消失，我们应该要做好保护淮词艺术的准备，并且去研究怎么样才能使它壮大起来。关于怎么保护淮词艺术，我有一些个人的看法。

（一）国家应该立法保护淮词，这是保护非物质文化的最根本的保证

淮词是人类智慧的产物，是不可再生的宝贵资源，所以保护淮词是我们义不容辞的责任。我们平民百姓大部分人都没有太强的保护非物质文化的意识，所以国家就必须要强制性的出台一些保护非物质文化的法律，而且保护非物质文化是一项长久的任务，也是一项艰巨的大工程，需要一代一代的坚持下去，仅仅靠我们个人的努力是不够的，所以必须要靠政府出台的法律来保障。我国关于非物质文化保护的法律现在有《非物质文化保护法》，希望在今后，我们国家能够更加重视非物质文化，能够出台更有利于保护像淮词这样的艺术，淮词在安徽省六安市和阜阳市流传，所以安徽省的地方政府就应该出台这样的地方政策，让淮词在安徽省立足有法可依，使淮词的抢救和保护工作顺利的进行下去。

（二）在学校里多开展关于淮词的讲座，或者请民间的老艺人来学校里培训学生关于这方面的技能，让更多的学生了解淮词

学校是一个学习知识，接受新事物的地方，可以在小学和初中阶段开设一门专门讲解我国非物质文化遗产的科目，在课堂上跟学生讲解这些知识，这样对老师的要求也提高了，有了这样的一门科目后，相应学科的教师也会大批的涌现，不仅使学生了解了淮词，也使教育的传播者——教师了解了淮词，这样可以使淮词慢慢的传播下来，学生是祖国的希望，是祖国发展的新鲜血液和力量，只有让学生了解了淮词，他们才会一代一代的将这项伟大的艺术流传给他们的子子孙孙，才能使淮词流传下去。在一些高校里面，我们可以选择去开展一些关于淮词的讲座，很多大学生来听讲座，我们就可以互相交流和探讨，给大学生们普及淮词知识，并把作品拿出来展示给学生们看和听，如果有音频资料就播放视频给他们看，也可以去寻找那些会演唱淮词的艺人们，请他们来现场演奏淮词，让学生更真实的感受淮词艺术的博大精深，使他们印象更加深刻，让淮词走进校园，传播下去。

（三）需要专业人士的介入，系统的编写教材

淮词在当今社会的流传方式，大部分还是以口头演唱的形式存在，很少用文字的方式去记录下来，这样就不便于淮词的保存和发展，所以我们还是要请专业人士探讨和研究，将淮词曲目以及淮词的特点和风格记录下来，系统的编入到教材中去，这样就等于把淮词当做是一门学科来系统的理论的学习，将它同其他学科一样的重视起来，我相信淮词必然会更好的发展下去。

（四）举办淮词比赛和创新大赛

用鼓励的方式来使更多人加入到淮词的保护和创新中来，市文化保护局可以联合一些知名的企业来举办一些淮词创新或者淮词表演比赛，对于那些优秀的演奏者，我们要给予充分的肯定和鼓励，并且设立奖金，多多鼓励人民去演奏淮词，还可以举办淮词创新大赛，人民群众可以通过对已有淮词的了解，在现有淮词的基础上，加入一些现代化的元素，添加一些现代都市生活的气息，使淮词得到创新，为淮词艺术注入新鲜的血液，这样不仅能够调动人们创新的积极性，也使淮词得到一种质的飞跃。对那些创新的淮词艺术，我们会更加的去保护它，这些淮词艺术不仅有我们人民群众的智慧，还融入了现代社会的气息。

（五）多做些宣传和广告

现在社会的发展很快，一样好的东西如果要被大家所熟知，那么仅仅靠我们口头相传的力量是不够的，现在的社会是个信息大爆炸的社会，想要被大家所熟知，那么可以通过广告的方式来引起大家的关注，我们的政府可以致力于拍一些关于保护淮词的公益性广告，请一些知名的明星来担任公益广告的主角，这样大家都会去关注这件事，关注淮词，越来越多的人们关注淮词，那么对我们开展保护淮词的活动就顺利多了。让喜欢淮词的人们静静的享受它美妙的声音我们不仅可以用广告和互联网的方式来宣传淮词艺术，电视台也可以策划一档关于非物质文化遗产保护的节目，请专家和相关的人员来节目中给大家普及我们的非物质文化，这样我们很多人打开电视看到这档节目的时候，就会学到很多以前不知道的知识，在这里给大家讲解淮词艺术，会使淮词让更多的人所了解的。

（六）喜爱淮词的人们可以自发的成立保护淮词的组织

成立这样的一个组织，把喜爱淮词的人们都定时的召集在一起，大家可以定期的开会，大家可以分工明确，一部分人可以负责去民间采集淮词曲目，还有一部分人负责演唱，再有一些人可以负责将这些淮词艺术用笔记录下来，也可以制作成音频文件，保存下来，这样更有利于淮词的保护，以后也是一个特别有说服力的证明。

保护淮词的办法当然还不止这些，保护淮词艺术不仅要靠国家的法律强制保障，还要靠我们个人的保护和努力，淮词艺术以后发展的道路是否顺畅，跟我们国家的法律是否健全，經济和政治制度，文化水平，人们的保护意识，都有相当大的关系。

六、结语

淮词艺术现在所面临的处境，就是和其他非物质文化遗产一样即将濒临失传，所以保护非物质文化的任务就更加的艰巨了。现在社会的发展很快，便捷的生活方式和巨大的财富带给我们全新的生活，使我们与民间音乐的距离越来越大，我们在享受全新生活的时候，也不要忘记了这些民间音乐对我们的国家来说意味着什么，所以我们不可能摈弃它。凭心而论，很多人都对淮词艺术的保护持着悲观的态度，他们认为现在社会这么发达，有那么多流行音乐和其他的娱乐方式，完全能够代替淮词艺术的地位，但是他们却忽视了，淮词艺术它凝聚了多少人的心血，他是淮河流域人民智慧的结晶，反映的都是劳动人民的民生生活，所以我们不能这支民间艺术的精华失传；并且会发扬壮大下去。我认为，对于一些不好的内容，与时代发展不符合的糟粕我们应该剔除，留下那些精髓，精髓是无论时代如何的发展，这些内容都不会被取代的，然后我们再加以创新，加入现代人们的一些观点，和符合当今社会发展的要素，取其精华，去除糟粕，这样才能使淮词艺术更好的保存下去。

淮词艺术要想长久的发展下去，还是要靠它自身的灵魂去吸引人们，这样才是一个长久的办法，综上所述，只有政府支持和我们自身的共同努力和创新，才能使淮词艺术继续传承和发展下去，但是我们也不能一成不变，符合大众的审美标准才能抓住大众的眼球，文化的传承从来都离不开创新，淮词艺术也一样，它离不开我们的共同保护，离不开我们的创新，所以我们每个人都应该尽自己的一份力量，将淮词艺术发扬光大，使它被更多的人们所熟知和热爱，只有我们将淮词艺术的保护当成一个重要的任务，才能用这种热情去拯救其他的非物质文化，这样我们的民族文化才能一直的传承下去，我们才能为我们自己所做的成果而感到自豪，所以我在这里呼吁大家，行动起来吧，保护淮词艺术的任务刻不容缓，我们共同努力，将淮词发扬壮大，永世流传下去，让它成为我们的自豪和骄傲。

参考文献：

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〔6〕孙慎.中国曲艺音乐集成[M].北京：中国ISBN中心出版社，2000.

〔7〕伍国栋.民族音乐学概论[M].北京：人民音乐出版社，1997. （责任编辑 赛汉其其格）

Abstract： Huai ci or hun tune belongs to the intangible cultural heritage project of Anhui Province. It originated from brothel of the Qinhuai River in Nanjing in the Jiaqing period of Qing Dynasty . Huai ci not only has exquisite melody and lyrics， but also has great quoted value. They w spread around the districts of Liuan， Shouxian， Fuyang etc. ，along the Qinhuai River ， and they were developed by these districts' citizen with different characters. With the rapid development of society， Huai ci meets the gradually disappearing embarrassment like other intangible culture， then the protection and innovation of Huaici becomes the focus， which benefits to the growth of the folk art like Huaici.

Keywords： Huai Ci； Protection； Inheritance