《奥德赛》中的女性失语现象解读

摘 要：《奥德赛》作为荷马笔下的古希腊英雄主义史诗，集中展现的是英雄奥德修斯冒险与返乡历程的瑰丽画卷，充满了神话世界的神秘色彩，也映照着当时的现实文化特征与社会秩序。史诗以奥德修斯的男性叙事为主导，构建了权威的男权世界，而女性则处于失声的边缘地位，沦为权力附庸品。

关键词：男性叙事；女性失语；话语权

作者简介：张晓雯（1994.4-），女，汉，江苏省苏州市人，南京师范大学英语语言文学专业硕士。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-24--01

一.《奥德赛》中的女性话语

作为史诗故事的中心人物，奥德修斯在全知视角下成为主流叙事者，缔造了叙事内容，他通过掌控叙事权力，获得了超越话语范畴的社会地位。而以珀涅罗珀为代表的女性则处于男权压迫下，角色信息由他方视角传达，其形象也通过男性构建。奥德修斯将妻子看作附庸品，将女神看作爱慕者，将海伦看作战争标的物，从未给予她们平等地位。

就珀涅罗珀而言，压迫源于制造了婚姻阴谋的父辈，将她困缚于财产的丈夫和儿子，以及聚焦于其财富价值的追求者们，他们共同构成了权力体系，向她施压。无论在家庭还是社会中，她的身份都已被明确定位，并划定了话语范围。正如儿子忒勒玛科斯所言，她的职责在于纺织，其他便都是男性的任务，俨然是两性对立的等级秩序。面对儿子的责问，她表现出了屈从，即使在最后的杀戮中，也只作为旁观者，不曾言语。

不同于珀涅罗珀的贵族身份，女仆们作为更低阶层，同时受到了女主人和男性的压迫，拥有更少的话语权。她们须无条件听从女主人的指令，帮助她完成纺织任务，以与追求者们斡旋。这是在女性群体内部发生的等级关系，身份与地位的差异决定了她们各自的权力范畴。她们的生活中也时刻存在着男权印记，忍受纨绔子弟的戏弄，在男主人的杀戮中被指控为失贞的罪人，无法为自己辩护。

强者操控弱者，男性话语高于女性话语，这是《奥德赛》透露出来的自始至终所秉持的创作原则，很大程度上体现了荷马个人的思想价值观念，也揭示出他生活的那个英雄时代所强调的性别秩序。

二.荷马时代的性别秩序

荷马时代的古希腊也称为英雄时代，仍处于氏族社会时期，在从青铜时代向铁器时代过渡的过程中，父权制影响日益显著，却也残存着母权制的影子。随着奴隶制萌芽和私有制出现，社会生产力迅速发展，男性在生产中的优势也显露出来。他们在经济领域处于前沿位置，负责狩猎、出海等社会性的体力工作，女性则被安置家中，日夜从事纺织等非社会性的家务劳动。除此之外，荷马时代的掠夺战争不止，男性就被推到了前台，在政治生活中也享有高于女性的权力。多领域的等级差异渗入到社会意识形态之中，促进了父权社会根基的稳固。

在家庭关系中，《奥德赛》所描述的奥德修斯、珀涅罗珀、忒勒玛科斯三者之间的关系即为古希腊社会的典型家庭结构。妇女因继承了母系社会所尊崇的繁衍功能而拥有一定的家庭地位，但也因家务而依附于家庭，沦为其功能性产物。在婚姻关系中，父辈有权决定子女婚姻，到了夫妻间，婚姻就变为繁衍手段，被冠以政治经济意义。在社会关系中，女性受制于道德和舆论力量，限制对外社交，即使出席公共场合也需遮蔽。《奥德赛》中的珀涅罗珀便是面纱遮掩地出现在士族子弟面前，这层布料将她与男性世界隔离开来，囚禁在划定的范围里。因此在外向型的社会关系里，女性受到约制而造成缺席现象。

可以说，神话世界中的性别秩序与古希腊历史文化有着千丝万缕的联系，荷马史诗的诸多理念起源于现实社会，却也反过来强化了古希腊人轻视妇女和强调男性统治的思想。

三.神话与现实社会的映照关系

神话故事总是充满神秘色彩，但反映的往往是现实状态，因而两者形成了某种映照关系。这种关系首先体现在故事情节设计和人物形象塑造上，女性从被崇拜的母系女神形象演化为各类角色特征，但都依着男性所定的標准转化，逐渐走下神坛，也走出了故事中心。在古希腊神话的发展历程中，不断变化的两性关系正是现实中母系社会向父系社会转变的写照。神话初期，女性因拥有生殖能力而被神化，但随着父权制兴起，男性又通过将其妖魔化来巩固自己的地位。

观照神话，女性在故事中的叙事地位也代表着其在现实中的话语地位，性别话语权作为社会地位的缩影，凸显于性别秩序之中。福柯提出，权力控制甚至决定了话语，而话语本身又代表了权力，一方面权力的施展不断强化或创造出某种新的话语，另一方面产生的话语也能够揭示、巩固或削弱某种权力。因此当男性权力凌驾于女性之上时，他们各自的话语范畴就有了区分，强弱有别的性别秩序也形成了。荷马史诗恰隐含了这种话语背后不平等的两性关系，男性叙事驱逐出女性声音，男权主义遮蔽女性独立人格，致使她们不再发声。

四.结语

纵观荷马史诗《奥德赛》，以男权为中心的神话社会中，英雄主义叙述占据了主流，消解着女性影响。文本中渗透出的性别体制正是古希腊男权社会的缩影，从初期的母系社会到后来的父权社会，两性关系发生着变化，性别身份所界定的权力地位也有鲜明差异。这种差异造成了权力分配失衡，进而导致权力作用下话语的不平等，女性失去了与男性同等发声的权力。由神话走入现实，又自现实勘探神话，神话中女性的失语正映照着现实中女性的失语，而话语的空缺则根植于性别权力分化的体系之中。

参考文献：

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