理查德·赖特《土生子》中白人种族歧视的福柯权力观解读

代莹

摘 要：“美国现代黑人小说之父”理查德.赖特以其独到的观察视角及细腻的描写极大推动了20世纪美国文学的发展。其代表作《土生子》所塑造的“新黑人”形象颠覆了人们以往对黑人的思维定式，揭示美国黑人遭受的生存困境。美国白人社会作为主流文化对黑人从政治经济文化等诸多方面的限制体现了福柯的权力规训理论。在如同监狱般的美国社会中无形的歧视与规训使比格变成权力的被压迫者。

关键词：理查德.赖特；种族压迫；福柯；规训权力

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-24-0-03

美国黑人文学作为美国文学的重要流派，以黑人所处的特殊社会历史为背景，从种族主义和人文主义出发，不断探索剖析美国深层社会文化问题。理查德.赖特作为美国20世纪黑人文学的代表人之一，他的代表作《土生子》不同于以往小说对黑人所描绘的刻板形象，从不同角度出发，深层挖掘美国社会种族压迫对黑人所造成的心理影响，并指出主人公比格是美国社会扭曲价值观的产物。小说分为三卷《恐惧》、《逃跑》、《命运》，三个部分紧密相连，体现出美国黑人的真实生存处境以及在面对美国社会的歧视中形成的相应心理状态。同为“土生子”的黑人和白人共同生长在美国这一片土地之上，但是因为白人的文化霸权主义以及对黑人的种种限制，种族歧视的现象一直没有消失，并通过微观权力的规训手段而愈演愈烈。黑人与白人之间的种族隔离就像一道无形的墙使双方即使生活在相同的社会中也无法享受相同的待遇。白人通过无形的社会及心理压力制约着黑人自我价值的实现，并将这种压力渗透到社会生活中的各个方面。

一、权力微观分析法

福柯的微观权力理论对权力的概念进行了大胆变革，着重观察在人们日常生活、人际关系以及内心世界中的权力。对于传统政治哲学下的宏观权力，其运行方式主要依托于国家，政府，法律而存在，并以剥夺人的生命作为主要惩罚手段。微观权力以全新的形式出现，其手段从惩罚人们的肉体转而变成惩罚人们的灵魂，通过对社会成员施加心理压力从而形成全社会统一的道德行为规范。因而微观权力形式上更加容易让人接受，隐藏的更深，也更加难以察觉。它无所不在，深深根植于社会关系之中，如同一张网覆盖了人们生活的方方面面。

《土生子》所描绘的白人世界无时无刻不在运用这种微观权力支配着黑人的生活。黑人所处的社会地位及其生存现状便是这种隐性权力作用的结果，而比格对白人的惧怕与仇恨也是在这种隐性权力下所表现的相应心理状态。自从《解放黑人奴隶宣言》颁布以后，美国虽然从法律上肯定了黑人公民的平等身份，但是从社会生活的各个方面看来，白人对黑人的歧视仍未消失。美国黑人虽然不再是奴隶，不再是白人的私有财产，但黑人的生活状况并未得到改善。黑人与白人之间由从前的隶属关系转变成资本主义社会雇佣与被雇佣，虽然表面上由强制所属关系转变成了自由选择关系，可是在以WASP即美国新教徒白人文化为中心的社会中，由于惧怕同黑人的竞争以及种族优劣论，通往上层的社会通道一直对黑人关闭，白人以各种无形的方式剥夺黑人生存的基本权利，限制黑人融入主流社会。白人可以以自己希望的方式实现自己的梦想，而大部分黑人只能从事诸如司机，厨师，保姆等廉价体力劳动工作，其工作性质与从前奴隶制时期相比并无不同，只不過可以得到微薄的工资作为报偿。黑人感受不到自我价值，因为黑人是为了服务白人而存在的。其带来的连锁反应即经济来源单一且受限，迫使黑人只能住在脏乱的贫民窟内，得不到良好受教育的机会。比格是个生活在芝加哥贫民窟的黑人青年。小说一开始，作者就向读者展示了比格的家庭环境。他与母亲，弟弟妹妹一起生活在空间狭小的屋子里，除了两张铁床夹缝处几乎没有活动空间，每天早起比格和弟弟必须转过头去才能让母亲和妹妹换衣服避免尴尬。比格家境贫寒，几乎吃不上饭，文化教育程度低，一家人相处的时间不是抱怨就是争嘴。道尔顿一家作为白人家庭的缩影则截然相反。他们住在安静宽敞的白人住宅区，坐拥千百万的财产，却不摆架子显阔。“在这些街道和宅子里，他能感觉到一种娇气，一种安定，一种自信”作为家里独女的玛丽不仅有自己宽敞的房间，连作为司机兼锅炉工的比格都能在道尔顿家拥有自己的房间。比格在电影院中看到的白人形象都是体面端庄，开舞会，喝鸡尾酒，打高尔夫，而展现出来的黑人形象则原始野蛮，在蛮荒的莽林里疯狂的尖叫，旋转跳舞。但值得注意的是，拍摄这些电影的大多是美国白人，他们利用黑人在美国社会的失声状态在心理上压抑黑人，限制其实现自我价值。黑人的权利更是在白人社会中得不到维护，比格是因为杀死了白人少女玛丽而被判死刑，而不是因为杀死蓓西，一个黑人女孩。在不平等的美国社会，杀死一个黑人少女和一个白人少女所收到的惩罚是不一样的。他的恐惧主要来源于白人社会对他的报复，所以为了掩藏自己的罪行不惜杀死蓓西。

二、监狱型社会下的规训手段

福柯认为整个社会结构如同边沁提出过的“全景敞视建筑”：权利的拥有者躲在暗处，用看不见的监视镜头时刻注视着被规训的社会成员的一举一动，而被监视者如同犯人一般时刻因担心自己的行为而循规蹈矩。生活在现代社会的每一个人都在被监视，没有一个人能逃脱这种规训力量，因此形成如同监狱一般的社会。福柯进一步解释道这种社会通过三种规训手段得以实现，即“层级监视”、“规范裁决”和“检查”。

（一）层级监视

福柯认为“权利的技术能够诱发出权力的效应”。因为社会的动态流动权力也具有流动性，而正是这种流动性使得权力生成出各种各样的形态。因权力以微观的形式存在于社会各个方面，所以每个笼罩在权利的网络里。在不同的领域，权力的占有者同时也可以成为权利的被监视者。借此，权力以无限变化的形式转化成持续相互监视的网络。道尔顿家的白人女仆佩吉在第一次给比格介绍工作的时候就将白人的思想灌输给比格。她说道尔顿家人是基督徒，他们认为“每个人都应该努力工作，规规矩矩地生活”然而实际上并不是每个白人都需要努力工作，才能享受社会劳动成果。可是黑人必须要通过努力工作才能在白人的社会中生存，而道尔顿先生的财富来源，也正是对黑人社会的剥削。不仅如此，黑人还要安于现状，“规规矩矩地生活”才能成为白人眼中“道德高尚的人”。然而实际上，这不过是白人为了维护社会稳定而建构出来的一种道德规训手段，本质上体现的是白人对黑人的精神压迫。只有黑人按照白人设定的方式生活即为白人服务，才能获得白人的认可，并从白人的社会资源中获得好处。佩吉对道尔顿一家人的印象无形中对比格形成一种道德监督，要求比格全心全意为这个白人家庭服务，成为老老实实的人。而佩吉本身作为权利监视者同时也是权利的被监视者， 同样也受到来自道尔顿家人的监督。从另一角度来看佩吉同样也是被剥削对象，作为爱尔兰移民的她同样没有获得美国主流社会的认可，在道尔顿家工作了20年，规规矩矩地生活，几乎放弃了自己价值实现的任何可能性。

（二）规范裁决

规范裁决即把个人纳入不同的等级空间中，在其中划分一系列等级评价标准以判断个体的优劣。这种裁决对符合要求，达到标准的给予奖励，对不符合要求的行为实施惩罚，从而使其不得不在面对巨大压力下矫正自我行为。“规训权力正是通过对褒奖与惩罚分类标准的不同区分好与坏，正常与非正常，危险与不危险进而对社会成员进行指导、监督和规范。” 比格作为具有觉醒意识的“新黑人”，出于对白人的惧怕和仇恨一直拒接受救济署安排的工作，可是他的妈妈因为比格拒绝工作而骂他是“我这一辈子见到的最没出息的男人”。作为规训的直接产物，在比格妈妈的价值观中，衡量一个男人有没有出息的标准变成了是否接受白人的救济。而比格在他妈妈的眼里明显没有符合标准，是坏的，没有男子气概，不正常的黑人。而规训权力对不符合其制定标准的人给予社会压力，这种压力虽然没有明显的形式，却会给人造成极大的心理压力。比格如果不接受这份工作，不仅要忍受母亲的羞辱责骂，甚至无法为以后的孩子提供居住的地方，解决温饱问题。而这种社会压力力久而久之便内化成黑人对自我的认知，所以在比格妈妈的眼中不接受白人安排的比格成为“做没出息的男人”。与比格形成鲜明对比的是其他所谓的“正常的黑人”，他们规规矩矩地生活在白人为其所设定的框架内，惧怕反抗。比格的妹妹维拉一心只想去参加缝纫课，希望尽快工作以便分担母亲的经济负担。过度劳动使她年纪轻轻就身材臃肿，眼窝深陷。“她如果要看什么东西，尽管这东西近在咫尺，她也转过整个身体和脑袋去看，从不转动眼珠。”白人造成的社会环境使她失去了对生活的体察和思考能力，她只是日复一日地重复白人安排给她的工作，变成服务白人的机器。“她心里仿佛有一块巧妙地保持着平衡的沉重石头，她不敢稍稍破坏平衡，以免承受石头压下来时的重量”。这种平衡的一端是非人条件下自己极端压抑的心理状态，而另一端就是白人对黑人强行划分的评价标准。如果想要生存，就必须要服从白人的评价标准，成为他们眼中合格的黑人，其代價就是要接受繁重的体力劳动。而如果这中平衡被破坏，压抑的自我开始反抗，权力规范对不符合要求的个体就会实行惩罚，让她承担“石头压下来的重量”。正是如此的生存困境使维拉开始逃避生活，即使从她坐着的姿势中都能觉察出非常厉害的恐惧。

（三）检查

福柯认为，微观权力的特点在于不可见性和对象性。“被规训的人随时被看见是其被支配的前提，而检查就是旨在让被征服者对象化，可见化的方法。”规训权力以看不见的方式潜藏在社会生活的各个角落，对人们施加心理影响。权力监察者通过不断检查规训对象，深化对规训对象的认知，从而调整自身管理方式，形成新的知识领域。因此，知识的形成过程和权力的形成过程是一致的。在这个过程中，人被迫成为被检查的客体，被权力所“凝视”。同时，客体由于被观察纪录，处于稳定的知识体系监督内。在美国社会中，白人掌握着绝对的话语权，对黑人的认知体系一直制约着黑人的发展。他们对黑人的监视目光如影随形，深入比格内心深处，无法逃脱也无法反抗。比格一直渴望拥有自由和梦想，他羡慕飞行员可以像小鸟一样在空中自由飞翔，但是作为规训对象的黑人并不能掌握自己的命运。比格只能找到救济署的工作，即使他有能力成为飞行员，也得不到和白人一样的机会。所以比格通过看电影排遣心中的压抑。白人对黑人一系列的限制剥夺了比格实现梦想的客观条件。比格富有反抗精神，但是在白人的监视中，也只有表现得唯唯诺诺才能符合白人心中的黑人形象，借以避免白人对他进行的新的压迫。这种监视更具典型的象征是道尔顿太太。作为被规训的对象，被监视的心理已经进入黑人的潜意识里，所以虽然眼睛看不见，道尔顿太太白色的身影时刻令比格感到恐惧。对于比格来讲， 道尔顿太太白色的身影就像白色的幽灵，不仅存在于家中，更存在于比格的心理。“她的脸似乎每一个毛孔都能听得见声音”，似乎能够看见他的一举一动。甚至连道尔顿太太身边的白猫都仿佛如同白人权利代言人般使他感到不安。每当比格和道尔顿太太说话时，他都感觉到好像是在跟一个他看不见的人说话，而这个看不见的人，就是白人规训权力下时刻监视他的“眼睛”。当比格与道尔顿太太及玛丽三个人共处一个房间的时候，这种被监视的恐惧感达到了高潮。当比格送玛丽回她自己的房间时，在酒精的作用下玛丽的身体唤起了比格的性意识。这是比格第一次真真切切近距离走进白人的世界，他俯身亲吻玛丽，感觉即新奇又兴奋。当道尔顿太太忽然闯入时， 权力“监视的眼睛”使比格意识到自己的越界行为会被发现。美国自1876年实施吉姆克劳法以来一直对黑人采取种族隔离政策。黑人在各方面均处于弱势地位。害怕被惩罚的心理使他完全忘记道尔顿的眼睛实际上看不见他的存在，极端的恐惧促使他最终误杀玛丽。

结语：

权力以其微观规训的手段渗透到社会各个角落，通过层级监视，规范裁决和检查的方式对规训对象从心理上进行无形操纵。由于受到白人思想的影响，黑人的基本权利得不到保障，他们在狭窄的生存空间内苦苦挣扎。运用福柯的权力观分析，比格及其所处的黑人社会对于白人整体所表现出的恐惧、愤怒以及惧怕心理有其深厚的社会根源，正是无处不在的种族歧视及心理压迫使黑人无法实现自我价值，对白人充满仇恨，最终导致比格作为“新黑人”的觉醒与反抗。

参考文献：

[1]伯纳德.W.贝尔《非洲裔美国黑人小说及其传说》[M].刘捷等译，成都：四川人民出版社，2000.

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