面对历史的叹息

彭婧

我国外国文学评论十分强调但丁和《神曲》推动社会发展的进步意义，把但丁视为人文主义和文艺复兴最伟大的先驱者。那一行行诗歌用艺术特性和功力体现了作者对新时代情感和精神的同情，是作者面对历史的一声叹息。

历史经典往往都是和社会大背景相联系的，作为文艺复兴时期的西方文学作品也是如此，同时还带有许多的想象色彩。这在中国叫做神话，在中世纪的欧洲则被称为梦幻文学。在社会大背景之下，宗教观念是影响西方作家创作的重要因素，这些也就成为人们在了解西方文学和西方文化时无法回避的问题。尤其是中世纪，欧洲的宗教盛行，已经严重影响了政治以及人们的日常生活，这便导致社会矛盾的激化。而就在这样一种环境中，但丁出世，这个注定不平凡的天才，在反抗中成就了许多伟大的作品，但为世人所传诵的就是这部不朽的《神曲》。甚至有学者说，但丁和莎士比亚平分了西方文學的天下。

一、但丁与《神曲》

生活在13世纪末14世纪初的意大利诗人但丁是中世纪最伟大的作家，他的创作标志着欧洲从封建主义向资本主义时代过渡。他被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。我国外国文学评论也把但丁视为人文主义和文艺复兴最伟大的先驱者，“欧洲中世纪向近代资本主义过渡的历史时期的巨人”，认为“对反动宗教神学的严正批判，构成了贯穿《神曲》的主旋律”。当有一天，真的翻开这本书，那一行行诗歌映入眼帘的时候，笔者还是不免会有许多的感叹。

《神曲》的结构可谓巧妙而严整，全诗分为三部分：《地狱》《炼狱》《天堂》。每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。在解读作品前，笔者介绍一下作者的经历与所处的时代背景。意大利作为文艺复兴的中心地之一，当时教权横行，社会矛盾重重。但丁对教会肆无忌惮地干涉意大利内政，破坏国家和平与统一的罪恶，对教会僧侣颠倒善恶，犯罪造孽的种种败行劣迹，表示了异常强烈的憎恨。但丁在抒发内心想法的时候并没有失去理智，也没有放弃自己内心深处的希望与理想，这也许就是天才与普通人的区别。于是，这些复杂的情感都被但丁在作品中很好地诠释出来。

通俗地说，在笔者看来但丁就是一个侠客，面对社会的黑暗，看到人民的疾苦，他觉得这样下去不行，必须要有所作为，必须要做些什么。所谓路见不平，就必须拔刀相助，天下兴亡，匹夫有责，怎能眼睁睁地看着百姓陷于水火之中而不顾！于是，他拿起了手中的笔，开始痛斥这个社会的不公之处。这么看来，这个与距今近千年又远在欧洲的大作家变得有几分可爱，和鲁迅也有几分相似。

二、《神曲》的三界经历

为了让这部伟大的作品更加可信，但丁以自己为主人公，开始了他艰难的旅程，这里乍一看，有点像唐僧去西天取经的感觉，需经历九九八十一难方能立地成佛，又如希腊神话中的赫拉克勒斯，需经历一番磨难才能进入奥林匹斯山成为众神中的一员。那么为什么先是地狱、炼狱，然后才是天堂呢？如果这段旅途的第一站是天堂，然后那些邪恶的人便坠入地狱、炼狱不可以吗——自然不行。但丁一定在想，人生来就是要受苦的，只有经历过努力才可以有所收获，这个过程是人们必定要经历的，也是十分重要的。

（一）开始地狱旅程

人生已经过去一半，却依然迷失，走入一座莫名的森林里，地狱旅程开始。这座森林已远离人间，恐怖悲惨。好不容易走出去，到了一个山丘，这里阳光明媚，可惜暂时的休息后，又见到了一座高山。不幸的是，居然碰到了三只猛兽，表面看不过是豹子、狮子与母狼，但看看这些动物的表现，不正是享乐、野心和贪欲吗？这些人世间的邪念，摆不脱，逃不掉，与人纠缠，便又将“我”逼回森林中，回到了原地。这时，古罗马诗人维吉尔的灵魂出现了，这正是自己一直崇拜的大诗人。但丁想请求他带自己离开，然而信仰已经没有了作用，偶像也无法穿越那人间的邪念，他告诉但丁，只有另辟蹊径。“它在饱餐后会感到比在饱餐前更加饥肠辘辘。”这就是但丁对于人类欲望的描述，这欲望是永远无法填满的，并且只会愈陷愈深。欲望是世间的罪恶、卑劣、黑暗的根源，让人堕落与腐朽，这是但丁在很久以前告诫人们的，到今天人们依旧谈论不止。

那以智慧、美德和仁爱为生的猎犬，是神还是人？它又真的能够战胜那三头猛兽吗？也许事情并不是表面看上去那个样子，当一个人相信道德的力量，开始祈祷曙光之时，可能悲惨依然不会消失。

（二）进行炼狱旅行

但丁不得不请求维吉尔带他逃离这苦难之地。于是，真正的旅行开始了。这旅行中所看到的一切，更加让人悲痛。许多语句中的含义笔者尚未能够理解，看着那一行行诗句，感觉里面所表达的东西太多太多，此时也不得不惊叹诗人的想象力。在这听起来毛骨悚然经历的背后，必定是但丁更加刻骨的现实生活。那曾经激动而伟大的心灵值得人们穿越时空去体会。面对现实生活，人们何尝不是好像处在一座森林里，前方的猛兽又何其多。但丁告诉人们，这欲望的争斗是不会轻易停止的，没人知道森林之外到底是什么，那些罪孽深重的历史全部沉浸在地狱、炼狱之中，而人们还在迷失的时候苦苦寻找天堂。

（三）升向光明和天堂

最后，但丁一层层升向光明和天堂。在净界山顶的地上乐园，维吉尔隐退，贝娅特丽丝出现。贝娅特丽丝责备但丁迷误在罪恶的森林，希望他忏悔，并让他观看表示教堂种种腐败的幻景，饮用忘川水，以遗忘过去的过失，获取新生。可人们清楚地知道，这不是贝娅特丽丝在对但丁说，而是但丁对人类的诉说。誓言，呼喊，坚定，这些能对现实改变多少？宗教的势力已深入到社会的每一个角落，如同人类的欲望一般，作为每一个身在其中的人难道不应该自我反省吗？历史的经典既然一代又一代地为人们所传唱，所评论，到了今天人们应该从中品味出怎样的意义呢？虽然当今的时代已没有了如当年那般狂野的宗教，但是人类的欲望与心中的邪念、对物质的贪婪与追求丝毫没有变化，千百年来从未消失过，所以活下去，人们就势必要保持清醒的状态。

在结尾，诗中写道“但是，我自己的羽翼对此却力不胜任”，看到这里，不免使人感到一丝悲伤与绝望，这是但丁对于现实的妥协吧。这不禁让人想，如果当人们满怀信心去改造世界的时候，却发现力不从心，人们是该放弃还是坚持？似乎有太多的问题，太多的疑惑，笔者认为这正是但丁在《神曲》中向世人质问的，面对诱惑，面对权力，人们难道不该坚持自己，坚持自己的理想吗？但丁又写道：“但是，那爱却早已把我的欲望和意愿移转；犹如车轮被均匀地推动；正是这爱推动太阳和其他群星。”从这里亦可以看出，无论如何，但丁还是心存希望。正如鲁迅所说：“在绝望中坚持希望的人是更伟大的。”所以，但丁也是一个革命的战士，而《神曲》便是他的宣言。

三、结语

《神曲》既是一部充满隐喻性、象征性的作品，同时又是一部洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。其中关于人类与人性的思考，关于社会、关于命运的探讨，都可以说是开历史之先河，对后人的影响也是有目共睹。所以，或许可以这样说，《神曲》是但丁用了十几年时间发出的对于历史的一声叹息！

（重庆三峡医药高等专科学校）