坚定马克思主义信仰是根治中国人精神“顽疾”的良方

刘 宇

马克思的时代是这样的，资本家门正用他们剥削来的资本寻欢作乐谈笑风生，大多数中产阶级为了财富卑躬屈膝却也生活的井然有序，而只有工人们还在为他们的生存不得不耗尽最后一丝力气，他们成为财富机器却最终不是财富的拥有者，“财富”无情地将他们抛之脑后，如同工人们（无产阶级）不断循环上演着“众叛亲离”的场景。工人们（无产阶级）懦弱不敢发声，他们被各种条例控制的死死的，也只能在吃完最后一顿工作餐之后喃喃自语道：我是财富的至亲，最后却成了我的敌人。

马克思拍案而起。这是十足的荒谬，这是资本主义的诡计。他勇敢的站在历史的界限上为无产阶级辩护，为罪恶的资本家们打上精神的镣铐。这一切都是人道主义价值的凸显。这样一位毕其一生去为底层人们寻求解放，为人类社会的发展寻找最佳答案的人不值得我们去敬重吗？他的思想难道不值得我们去向往吗？只是我们对他的了解甚少，也不了解他能带给我们的价值追求。

在这个多是谄媚，投其所好的权力逻辑下，人们像无头苍蝇一样屈服于利益的裙摆，且怡然自得，甚至沾沾自喜，就算在如此惨烈的“摆裙”下窒息，便也无所畏惧。因为他们深知资本积累的彼岸是令人垂涎的权力实践，是一股邪恶的控制力量和欲望的满足。由于这种事情急剧的普遍化，使得人们开始质疑我们生存最初的意识形态，原来以马克思主义为指导的中国特色社会主义并没有家暖天下，人人安康和谐，仍然是一个未知的梦想。于是本就动摇于精神领域的劳苦大众失掉了对马克思的“信任”。至此，人们精神匮乏成为了当今社会的一大难题，当人们满足于物质需求之后，不得不转向对精神诉求。于是一部分受西方思潮的冲击的人，将自己的命运与神圣的神灵挂钩，恳请得到超自然之力的祝福而幸福一生，这显然是不具有说服力的；还有一批人则浑浑噩噩的度日，要么沉醉于灯红酒绿的凄街廊坊，要么永远处在懊恼、悲痛、后悔、寂寞、无助的负面情绪中喝着“心灵鸡汤”。这样的局面是无法获得自我解脱的，也许正是这一声声的哀怨孵化出了一次次的悲惨结局。我相信这其中还有一部分立场比较坚定，经历过各种思想的洗礼，成了麻木的“独立者”。他们言不由衷，不在将自己的信仰寄托出去，在实用主义与功利主义的夹层中领悟了自己独特的生存观。他们没有信仰，也拒绝坚信什么，他们如同机器一样附庸于社会大机器的嵌板里，前进或后退都不无法做主。如同残忍的监工，时时刻刻都在“鞭策”他们前进一样。他们是失去了人的本性，因此也不得不成为信仰残缺的牺牲品。这便是我们誓言要捍卫的马克思主义信仰远离我们，或者即将被误解的面目全非时，所造成的悲惨后果。人们自怨自艾，时不时杞人忧天，仿佛自己的精神世界已被掏空，物欲横流，人情冷漠，道德伦理经受着无情的拷打，我们丰富多彩的人类生活将如同单细胞生物一样被打入冰冷的海底世界。这样危险的局面正在发生着。所以我们需要重整马克思主义信仰的旗帜，把真的马克思主义精神深入人心，让广大群众拥有精神的指向。

当今社会关于信仰都成了敏感话题，西方国家大谈中国威胁论，大量附带偏见的学术分析指向中国意识形态错误等。这些都是试图破坏我们民族独立性的把戏。我们要头脑清晰，独立思考，自强不息。现今的我们要学会反思，而这一点是大多数人所缺乏的。我们应该是时候反思一下为什么我们绵延九百多万倾土地，上下五千年历史的中国，在信仰面前显的那么绵软无力。中华民族铁骨铮铮的男儿和铿锵玫瑰们失掉的到底是信仰，还是让我们去信仰的能力？很多学者也将信念信仰割裂对立起来乃至取消信仰的观点，不仅是在认同西方理论界对信仰的观点，拱手把信仰地盘让给宗教和认识论的不可知领域，也违背了我们在信仰问题上的基本认识。最终导致很多研究根本无法对话与探究。所以说，不谈马克思主义信仰问题，理论研究和实践层面都会产生更多的问题。马克思主义信仰的问题是共产主义的问题，是是否坚定共同富裕的问题，是必然王国走向自由王国趋势的问题。它也是推行人道主义精神的理念，贯彻人与自然和谐共处的价值旨归。马克思所带给我们的精神财富，是值得我们去拥护和相信的。

当今的中国群众生存的现状是缺乏精神力量支撑的，对了《德意志意识形态》我深刻感受到我国推行多年的马克思主义并未被广大群众所熟知，他们仅仅只是浮于对马克思继承者的片面认识。真正的马克思主义是时代的精华。将马克思主义作为当代中国的精神支柱是势在必行的。它能让我们在当今人权危机，以及生态危机中获得更加理性的认识，而不至于人云亦云，盲目被西方思潮所冲击。马克思主义是我国的指导思想，只有更加坚定的去推行马克思主义精神，中国人精神世界的“顽疾”才能从根本上得以缓解。