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Le pragmatisme : une caractéristique importante de la culture chinoise

2017-08-07

中国与非洲(法文版) 2017年6期

Le pragmatisme : une caractéristique importante de la culture chinoise

nous allons vous conter une petite histoire, qui demande une attention particulière… un jour, un philosophe prend un bac pour traverser la rivière, et demande au batelier : « comprends-tu la philosophie ? » l’homme lui répond : « non. » et le philosophe de répliquer : « dans ce cas, tu as perdu la moitié de ta vie. »

en cet instant, une tempête se lève. L’embarcation f i nit par chavirer. le batelier demande alors au philosophe : « sais-tu nager ? » le philosophe lui répond : « non ». et le batelier de répliquer : « dans ce cas, tu vas perdre la vie. »

Le batelier du conte est un pur ref l et de cette pensée chinoise qui place le réalisme et le pragmatisme au-dessus de tout le reste.

de fait, le pragmatisme est imbriqué dans l’histoire de la chine, en tant que société agricole majeure, car le rythme de vie des agriculteurs est lié à leur environnement immédiat. ainsi, tous les congés chinois trouvent leur origine dans le calendrier agricole. ce n’est pas forcément le cas d’autres cultures où les congés découlent des croyances et rites religieux.

avec ce type de bagage culturel, les chinois attachent une importance particulière à l’agriculture. le postulat pourrait être résumé de la sorte : lorsque votre survie dépend de votre capacité à labourer la terre, il n’y a pas de place pour la rêverie et l’échec.

À tel point que cette mentalité est devenue une disposition d’esprit fondamentale de la nation chinoise. elle détermine également les qualités que doit posséder une personne considérée comme sage et compétente : « l’excellence n’est pas voyante et les hommes véritables sont réalistes et pragmatiques ».

sur le plan philosophique, ce pragmatisme « à la chinoise » est une caractéristique importante du confucianisme, et fait partie intégrante des schémas culturels et psychologiques chinois. il ne se comprend pas comme une conception religieuse ou mystique, mais à travers une approche pacif i que et réaliste des circonstances. À ce titre, il ne restreint pas, ni ne tend à la passion sensuelle, mais se lie à la raison et permet de répondre ou de contrôler ses instincts.

un autre aspect de ce pragmatisme concerne la posture vis-à-vis du surnaturel. confucius s’est principalement orienté sur le monde du vivant : « alors que nous ne sommes pas capables d’accomplir notre devoir envers la vie, comment pouvons-nous imaginer accomplir notre devoir envers les morts ? ». ajoutant : « nous ne comprenons pas la vie. comment peut envisager de comprendre la mort ? »

en 2000 ans, de nombreuses religions ont pénétré la chine. toutefois, le pays ne s’est pas perdu dans toute cette variété. les chinois n’obéissent ainsi pas aux ordres de dieu, et ne craignent pas d’autorité supérieure omnipotente, mais croient dans leur propre potentiel à s’élever et à s’améliorer.

en théorie, la préoccupation ultime des chinois réside dans la quête du sens de la vie. cela nécessite de tendre constamment à la vertu, en prônant la moralité, et en étant reconnu pour sa capacité à transmettre cette sagesse. c’est là le courant dominant de la culture traditionnelle chinoise, qui constitue la différence notable entre le confucianisme et les principales religions.

nous l’avons dit : les chinois font preuve d’une manière de penser terreà-terre concrète et ne s’intéressent que très peu à la théorie. les travaux d’aristote sur la nature étaient motivés par la curiosité plus que par un objectif pratique et n’ont donc pas trouvé beaucoup d’écho en chine, à l’inverse de l’occident. l’approche chinoise repose, elle, sur la compréhension pratique des choses et la culture du résultat, plutôt que sur un système idéologique précis.

les occidentaux considèrent d’ailleurs souvent que les chinois ont une capacité particulière à traiter les questions d’ordre pratique. ainsi, quand les chinois sont confrontés à un problème, ils utilisent toujours leur expérience personnelle, leurs connaissances, leur idéal et leur perspicacité. ils n’exploitent jamais les concepts théoriques.

il en résulte une quête permanente du résultat immédiat dans le travail. les chinois pèsent systématiquement le pour et le contre lorsqu’ils analysent une situation. et après avoir pris tous les faits en compte, ils adoptent l’attitude la plus réaliste pour en retirer le maximum de bénéf i ces. Dans le même temps, ils tentent de contenter tous les acteurs impliqués, et se laissent la possibilité d’entreprendre de nouvelles actions si besoin.

les chinois sont donc guidés par « l’approche pratique » dans tous les domaines, que ce soit l’agriculture, l’industrie, les affaires, la politique, la scolarité et les relations interpersonnelles. ils ne laissent pas les émotions prendre le dessus, mais traitent les choses avec calme et attention, en prenant en compte le sens commun et la logique plutôt que l’impulsivité ou la passion. Parce que leur f i nalité absolue est cette culture du résultat.

Extrait de The Way We Think : Chinese View of Life Philosophy, publié par Sinolingua Press.

fair game : A Hidden History of the Kruger national Park

Par David fleminger

DogDog Publishing

Le parc national Kruger est une réserve naturelle de renommée internationale et l’un des principaux sites touristiques en Afrique du Sud. Cependant, ce trésor international a eu des débuts très modestes, après une naissance extrêmement diff i cile, marquée par les conf l its. Pendant 30 ans, le parc a été très impopulaire, beaucoup n’aimant pas l’idée d’une réserve consacrée à la préservation des animaux. En effet, sans le dévouement et la ténacité d’une poignée de sauveurs, le parc aurait probablement été abandonné ou aurait disparu.

Fair Gameraconte l’histoire cachée et le patrimoine du parc national Kruger. C’est un conte fascinant et peu connu empli de personnalités bruyantes, de tournants de destin, de héros perdus, de persévérance obstinée, de méchants avides et d’une fi n très heureuse. Il offre aux lecteurs un grand safari historique car il raconte le récit improbable d’un désert indésirable devenant l’une des plus grandes réserves naturelles du monde.

We Will Tell Our Own Story : The Lions of Africa Speak!

Rédigé par Adebayo C Akomolafe, Molef i Kete Asante et Augustine nwoye

Universal Write Publications

We Will Tell Our Own Storydonne la parole aux chercheurs africains qui ont entrepris de raconter eux-mêmes leurs sciences sociales, humaines et récits littéraires. Un engagement pointu et pénétrant dans l’histoire, la politique et la culture, cette pièce littéraire sert d’outil aux chercheurs et aux lecteurs en général pour faire face au problème récurrent des fausses interprétations et des représentations négatives de l’Afrique et de sa population.

Il rejoint un nombre croissant de livres afro-centrés, qui révolutionnent déjà la manière dont les Africains se perçoivent eux-mêmes ainsi que leurs académies. La création d’un groupe d’érudits dédié à la vérité, à la rigueur, aux valeurs et à l’histoire ancestrale africaine est bien une marque d’une civilisation riche et diversif i ée.

Haier Purpose : The Real Story of China’s first global Super Company

Par Hu Yong et Hao Yazhou

Inf i nite Ideas

En septembre 2015, Zhang Ruimin, président et PDG de Haier Group, a remporté le prestigieux prix Thinkers 50 -Ideas into Practice pour sa transformation implacable, son travail d’équipe et la suppression des couches de gestion intermédiaires. Créé en 1984, Haier Group est la marque mondiale numéro 1 dans le domaine de l’électroménager. Grâce à un leadership dynamique et une vision à long terme, il est passé d’une entreprise fabriquant des appareils ménagers, à un incubateur pour les entrepreneurs.

Haier Group a commencé comme importateur à Qingdao, dans la province orientale du Shandong, dans les années 1930. En 1984, le charismatique Zhang Ruimin reprend l’entreprise d’État déf i citaire pour en faire l’une des entreprises les plus connues et les plus rentables de Chine. Pour la première fois, cette histoire est racontée de l’intérieur. Haier Purpose est un guide synthétique sur ses stratégies et ses innovations qui ont fait de Haier une entreprise mondiale.