论窗户

张晓

摘要：本文用文化理论随笔的形式，以窗户这个属于建筑学上的物品，同时又是我们身边司空见惯的东西，作为研究对象。探讨其在日常生活中的空间权利结构。各种各样的窗户，各式各样的功能，重塑着我们的生活。本篇文章的研究目的在于从物质领域讨论人类的活动，以及人类与这个世界的沟通交流。

关键词： 空间权利； 装饰性； 斡旋性； 观察性； 隔绝性

窗户几乎是每个房子必要的存在。窗户的基本功能是给房子通风换气，还有采光，但是，其实窗户还有其装饰性、斡旋性、观察性、隔绝性……

一、窗户的基本功能

说起来也奇怪，窗户不占房子的任何空间，但是人们进了屋子之后都会下意识的往窗户那看一下，寻找光源。窗户之所以不占空间，是因为它其实是墙体的一个洞，只不过这个洞用玻璃给补上了。这个洞的打开还是闭合决定了空气是否流通，决定了房间的空气质量。所以说，窗户被安静的镶嵌在墙体上，但是，它却在大体上控制着这间房子，控制着这间房子里人们无时无刻不在呼吸着的空气。空气其实在某种程度上跟窗子很像，空气无声无息的环绕着人们，只有在缺氧的时候，人们才会意识到它的重要性。

窗户的每次开合起到了空调的作用，空调在发明的时候，其实是在模仿了窗户调节室内温度和空气流通的功能。北风呼啸的冬天，我们会选择关上窗户，得以保暖；热浪翻滚的夏日，我们会选择关上窗户，得以清凉。早上，鸟语花香，我们会打开窗户，呼吸新鲜空气，开始美好的一天。雾霾天，我们会门窗紧闭。窗户在这样的一开一合之间，起到了空调的作用。当然，这只是简易版的空调，不可能像空调一样精准且极致的调节着温度。

窗户好像永远不能达到人们对生活的需求，本来窗户已经有的通风、换气、调温、采光的作用，我们又需要空调通风换气，这是调节室温功能的升级版；还有灯的照明，这是采光功能的升级版。孙燕姿在《完美的一天》中唱到：“我有一所大房子，有很大的落地窗户，阳光洒在地板上，也温暖了我的被子……”，这首歌唱出了人们对窗户的喜爱，对大窗户的喜爱。这是因为窗户的通透，还有阳光洒进来的温暖。有了大的落地窗，房间里会格外明亮，同时即使我们不出门，只要走向窗户，同样可以沐浴在温暖的阳光下。这一点古人和今人是相通的，《老老恒言》中有记载：三冬日行南陆，光入窗牖，最为可爱。①

二、装饰性

窗户不光有实际的必备功能外，它同时也具有装饰功能。从里到外，窗户不仅悦己，而且悦人。窗户是建筑的一部分。直长型的窗户给人一种气势如虹，积极向上的感觉，正方形或长形的窗户是家庭常用的窗户样式。在这里，教堂窗户的形状是很有特色的。请看下面对教堂玻璃的描述：“最迷人且独特的是教堂窗玻璃的颜色。神的荣光透过色彩斑斓的铅框玻璃窗与卑微者相遇。这就是建筑大师们融人类理性与神的启示为一体的版本。” ②

三、斡旋性

人们在墙上给自己留有这样一个洞不去填满它，想让自己与外界有所接触。可又不想直接的接触，窗户就是这样一个弹性的所在。玻璃填满了这个洞，可这又是灵活机动的，人们可以随时打开窗子。玻璃又是透明的，透过玻璃这个世界近在你的眼前，可是有着玻璃的隔开，你又不能真正触摸窗户外面的世界。这就像是我们现在新媒体时代的超链接。新媒体的呈现形式是多媒体和超文本，它用超链接和搜索引擎的方式将各种不同空间的文字信息組织在一起，成为网状文体，构建数字图书馆，信息量大、内容丰富，具有海量性和共享性的特征。[1]

四、观察性

透明的窗户方便人们观察外面的世界，不管是余晖下飞过的大雁，还是窗外雨打的芭蕉，还有对面窗子人家厨房中忙碌的身影。窗户让我们在喧嚣的尘世中，静下心来，看到尘世中平凡的美好。因为窗户是透明的，人们可以观察到对面楼里人家的活动，你可能会看到对面人家书房里昏黄的灯光下书柜里一排排的藏书；你会看到对面楼里家庭主妇在厨房里，挥动锅铲，准备晚餐，你会看到小宠物在客厅嬉戏……西方有部电影讲的就是对窗而住的青年男女通过窗子观察彼此的生活，后来坠入爱河的故事，这是在生活中，一场最浪漫的哑剧。

这样的观察不总是浪漫的，看过谍战剧中敌人使用望远镜监视共产党人的行为吧。气氛是紧张和恐怖的。这双远处的眼睛不知道藏在哪里，在我方不知情的情形下，缄默着，埋伏着，像一群恶狼，准备伺机而动。

五、隔绝性

窗户具有隔绝性。它隔绝声音，隔绝寒冷，隔绝暑热。当你听到窗外的叫卖声、大妈跳广场舞的声音你会关上窗户，获得一个相对安静的环境得以睡眠、写作、思考、看电视、交谈……。当下雨的时候，人们会关上窗户，隔绝潮气，同时你只能听到一个大概的下雨的声音。这时，如果打开窗户，风吹树叶的哗哗声，雨打树叶的嗒嗒声，都会震动耳膜，这是自然的交响曲。窗户隔绝了人们不喜欢的声音。有时候，在人们交谈的时候，其中一方关上门窗或车窗，这也是一种隔绝，这是一种感情层次的隔绝。

六、结语

窗户的存在，使得房子有了变与不变的张力，窗户的开合是变的，房子的墙壁是相对不变的。窗户的存在，使房子和这个世界相协调。开与合，变与不变本来就是这样辩证的存在着。

注释：

①（清）曹庭栋著. 老老恒言[M].杨柏柳，尚桂枝注释；白恒慧校译. 赤峰：内蒙古科学技术出版社 ，2002.06

② http：//www.zhishi365.com/zhishi/201407/caiseboli.html

参考文献：

[1]何修猛编著.现代公共关系学[M].上海：复旦大学出版社，2015.06.