鲁甸县汉族迁葬仪式

李刚+陈蛟龙

摘 要：迁葬仪式可视为丧葬习俗的一个延续和组成部分。丧葬仪式中有丰富的传统民俗，且丧葬民俗作为民众信仰的集中表现，历来都不易变迁。本文对鲁甸县汉族迁葬仪式进行了详细田野和整理论述，对民众信仰和习俗做了较有价值的记录。

关键词：迁葬；仪式；开挖；拾骨；下葬

迁葬，即迁坟或迁墓、移墓，应是丧葬习俗之一部分。汉族对迁坟一事历来持谨慎态度，非有天灾人祸、诸事不顺则不迁。汉族迁坟仪式一般可根据仪式程式分为三大部分：仪式准备、开坟拾骨、迁骨下葬。

一、仪式准备

（一）举家商迁。汉族历来以谨慎态度对待迁坟，不遇连年天灾人祸则不迁。因此，在仪式准备阶段，举家族商讨是否搬迁祖坟就尤显重要。搬迁之前要在家族内部统一思想，达成共识。除了连年灾荒，诸事不顺等自然灾难导致迁坟外，为支持国家社会建设也为迁坟因素之一。

（二）择时择地。决定迁坟后，请先生根据墓主和孝子的属相来卜测开坟和迁葬的良辰吉日，忌讳开坟日与孝子或墓主属相相冲。迁坟仪式新墓地的选址跟平常逢人去世选墓址无异。选墓址时需请先生看风水，一般墓向以背靠山、面临平地或远山、朝阳为吉，避讳阴湿之地，并以面向贵人山、笔架山、旺相山为大吉。汉族传统上认为墓向面向贵人山则后人多出官员，面向笔架山则后人多出文人学士，面向旺相山则子孙后代兴旺。

（三）开挖新墓。择定新墓址后，要提前开挖，新墓不要求挖得过深，只需象征性入地五寸左右。挖好后砌好砖石，使得新墓基本成型。挖新墓的人无固定要求，无忌讳，墓主的长辈或子辈、邻里都可以上山挖坟。开挖新墓时间与挖老墓拾骨时辰择定方法相同，也要选择跟墓主、孝子孝孙属相不相克的日子。挖新墓时不念经，也没有相应的祭祀仪式。

（四）写灵牌、神位、引魂幡。一般在开坟前请先生写灵牌、神位、引魂幡。灵牌和神位用长方形红纸，引魂幡用条形白软纸。灵牌上侧书写“形影”，“忐忑”，“音容犹在，孝义为先”，“不见生前面，只在纸上行”等字；灵牌下部两侧书写“紫竹林中为女子，金轮车上转男身”；“金童引入清净地，玉女迎归不夜天”等字；灵牌中部书写“某某老大人正魂真魄灵席之位”或“某某氏老孺人正魂真魄灵席之位”。

神位，即东西南北中五大神灵之位。上书“东方青帝土府墓龙神君位”，“南方赤帝土府墓龙神君位”，“中央黄帝土府龙神君位”，“北方黑帝土府龙神君位”，“西方白帝土府龙神君位”。

引魂幡为安插在新坟头的白色软纸灵幡，上书“南无三途路上神幡引魂引路王菩萨证明主度”等字，意为菩萨神灵为逝者灵魂引路，让其灵魂顺利超度转世。引魂幡上侧用三角形红纸做头，上书佛教六字真言中的“唵”“吽”二字，再牵引出白色绳子。白色绳子拴在青色竹子上。引魂幡两侧剪出五星、菱形、长方形、圆形、三角形等图案，图案类型无固定要求，以达增饰目的即可。

二、开坟拾骨

到择定的开挖时辰，先生在墓前点燃一支蜡烛，三支香，并用生米、白酒、茶叶进行祭奠。孝子要跪拜在墓前说明迁墓的原因，迁墓的时辰，新墓址的位置和风水好坏，并向墓主说明迁墓仪式准备情况，参加人员情况，祈求墓主到新墓安息，继续保佑子孙后代。祭奠完毕后燃放爆竹，接着开挖坟墓。见骨后一一拾入事先备好的红色三角形布袋内，遗骨拾完后，捧一些墓内土灰拌入布袋。装好能够拾到的所有遗骨后，孝子要说一声：“父亲（根据实际血缘辈分，称爷爷奶奶、哥哥姐姐等），你的魂跟我们走了”。接着将装骨头的布袋安放在平整处。在移动和安放装有骨头的布袋的整个过程需用一把黑色大伞遮盖，直至骨头安埋到新墓前，伞都不可须臾离开布袋。用黑色大伞遮盖遗骨，意为逝者已为阴间人，不可见光照射。若所迁墓为新墓，棺木尚未腐烂，则象征性地取少量木屑混入骨头迁移埋葬，棺木就近焚烧。挖坟拾骨的人全为男性，全过程无女性参与。之后根据下葬到新墓的时间、新墓位置的远近，合理安排迁移人骨。

三、迁骨下葬

将遗骨迁移到新墓地后，根据择定时间埋葬。下葬前，先生平整墳内泥土，用硫磺和大米撒出龙形图案和荣华富贵等字样，并用一只公鸡的鸡冠血点在坟墓内四方。先生点鸡冠血的同时念经文，并要求孝子孝孙应经文而作答。经文主要内容为神灵证明子孙已尽孝心，祈求亡灵安息并保佑家族子孙兴旺，风调雨顺，五谷丰登，无病无灾等。

念经完毕后，先用一层或两层黑布铺底。后在坟头和坟尾各站一孝子，拉开一张红色长布遮盖黑色垫布上方。遮盖红布的意义跟用黑色大伞遮盖遗骨无异。然后先生拿来遗骨，按照人体结构安放骨头，头骨、手脚等大体位置不可混乱，否则不吉。安放好遗骨后，先生请孝子用细线查看遗骨是否中正。查验中正后，红色长布顺势盖在遗骨上。后先生象征性的铲土封盖遗骨，接着孝子孝孙方可铲土封盖，直至垒土成坟。

垒土成坟后，先生将引魂幡安插在坟上或者坟前。先生抱着公鸡一边念经，一边安排孝子孝孙跪拜在墓前焚烧灵牌、神位、纸钱、灵纸，点香，上祭白酒、米饭、少量熟肉等祭品。在墓前祭拜后，要以同样的程序在墓后祭拜。祭拜时，先生还要再次掐破鸡冠，将鸡冠血点在墓前。祭拜完毕后，带到墓地的纸箱、竹棍等物品须用火焚烧，同时燃放鞭炮。截此，整个迁葬仪式完成。

四、调查迁葬仪式的社会意义

当前殡改工作迅速开展，对节约和合理利用土地资源起到了巨大作用，是利在千秋之事。但要在包括农村或少数民族地区全面铺展殡改并实现成效的过程当会遇到诸多困难。研究迁葬仪式，分析民众心理，阐明历史缘由，对殡改制定易于普通民众接受的宣传知识和政策，并付诸行动是有益的。且弄清迁葬仪式之程序和内涵，对殡葬改革的思考和促动或许是根本性的，也是深刻性的，有利于奢靡之风、浪费土地资源等弊病的革除。

目前，或因迁坟仪式之鲜见导致学者尚不注意这一重要民间习俗，目力所及之处，丧葬习俗相关论著对此仪式研究寥寥无几。但迁坟这一仪式程序纷繁，文化内涵丰富，是了解汉族传统丧葬习俗、思维方式、原始信仰等不可多得的文化事象，是为丧葬习俗研究的有力补充。可以预见，随着现代殡葬改革的施行和科学的普及，迁坟仪式必然成为历史，对其田野记录对往后的学术研究不无裨益。

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