《少年行》缘起及创作高峰

汪宁宁

摘要：《少年行》是乐府古题，其创作古往今来备受重视，在唐代出现创作高峰，据统计数据显示，在宋代郭茂倩编的《乐府诗集》卷六十六中，共有63首《少年行》一类的诗篇，其中唐代诗人占55首，这亦见载于《全唐诗》卷二十四（也是55首）。如果我们再去仔细翻检《全唐诗》，还能发现，《全唐诗》其他卷本里，同时散存着这类“少年”“侠客”的诗篇。纵观唐代《少年行》诗歌，其描写内容多集中于刻画侠义少年伸张正义、建功立业、报效国家的豪侠壮举，以及斗鸡走马、纵酒狎妓的游猎宴乐生活。本文就《少年行》创作渊源和其为什么会在唐代出现发展高峰进行了研究和解读。

关键词：《少年行》；缘起；唐代发展；高峰

根据宋代郭茂倩编的《乐府诗集》所记载，《少年行》最早以《结客少年场行》的题目出现，《乐府诗集》卷六十六，杂曲歌辞六中其释题：“《后汉书》曰：‘祭遵尝为部吏所侵，结客杀人。曹植《结客篇》曰：‘结客少年场，报怨洛北邙。《乐府解题》曰：‘《结客少年场行》，言轻生重义，慷慨以立功名也。《广题》曰：‘汉长安少年杀吏，受财报仇，相与探丸为弹，探得赤丸斫武吏，探得黑丸杀文吏。尹赏为长安令，尽捕之。长安中为之歌曰：‘何处求子死，桓东少年场。生时谅不谨，枯骨复何葬。按《结客少年场》，言少年时结任侠之客，为游乐之场，终而无成，故作此曲也。”

通过查阅《后汉书》卷二十可知，祭遵是东汉初年著名的将领，为人仁孝“恭俭，恶衣服”，早年给人文弱书生印象，“尝为部吏所侵，结客杀之”，首次显示出祭遵尚武刚毅的一面。祭遵结客报仇的侠义之举，是源于先秦，特别是西汉以来的任侠风尚。战国时期“四公子”、汉末“四世三公”的袁绍、袁术都“好游侠”，有侠风；东汉河内太守王匡“轻财好施，以任侠闻”；陈留太守张邈以侠气闻名天下，赈穷救急，倾家无爱，由此士多归之；另外，“布衣之侠”如刘备、徐庶、姜维等也多是游侠出身。

《后汉书》载录游侠结客复仇之事共8次，可见结客复仇是当时流行的一种侠士风尚，《结客少年场行》就是咏叹这类侠士风尚的产物。其中以曹植《结客篇》为首创。曹植的诗今已失传，《文选》卷二八《结客少年场》诗注、卷二九《杂诗》注中分别存有“结客少年场，报怨洛北芒”和“利剑鸣手中，一击而尸僵”四句，从中可以看出是咏少年结客杀人报仇之事。

随后是鲍照继之，重在表现少年豪侠肆志之举，“骔马金络头，锦带配吴钩。失意杯酒間，白刃起相仇。追兵一旦至，负剑远行游。”最后落脚在“终而无成”的主题上。

到了梁代的刘孝威，他又赋予《结客少年场行》新的主题，他把六郡少年尚武侠勇的性格修养与边塞征战结合起来，歌咏侠士安边定塞的丰功伟绩，为尚武侠勇的少年找到了发挥自身才能的理想用武之地，安定边塞也为这些少年提供了实现政治抱负的平台，此后唐代的《结客少年场行》写作基本上是沿着这一主题思路发展的。

发展到唐代，《少年行》创作出现高峰其原因大致有以下五个方面，第一，初盛唐时由于统治者吸取经验教训、励精图治，再加上人民的共同努力，国力空前强盛，文化也因此自由开放，各种思潮都很活跃，有利于各类诗歌创作。第二，由于各少数民族的西侵南扰，加之李唐王朝关陇军事贵族集团尚武风气的潜移默化，使整个社会涌动着建功立业、勇猛精进的大潮，这与少年游侠的尚武乐观精神相通，促使了大量少年游侠诗的出现。第三，唐代，尤其是初盛唐时期“军功制”奖掖，对于渴望建功立业的少年游侠是一种极大的鼓励，很多边塞诗中也有了少年游侠的身影，“莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋”——王维的《老将行》写的就是其中一种。第四，初盛唐文人和士大夫所处的时代比较安宁，本身对人生对社会充满自信和热情，他们拥有渴求不世之功、乐观自信、积极进取的精神风貌。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”“世情”和“时序”都会对文学发展产生影响，它们是通过影响创作主体而进一步影响文作品。 这对于《少年行》创作也是如此，于是便奔涌出一组组壮怀激烈，生龙活虎的《少年行》，数量众多，内容丰富。第五，安史之乱后唐王朝政治腐败，经济一落千丈，国势江河日下，加之赋税苛繁，普通百姓无法维持生活，整个社会动荡不安。国运不幸诗家之幸，爱国诗人和诗作纷纷出现，晚唐《少年行》就是其中的典型。这一时期的《少年行》创作数量和内容不仅没有递减，而且还更多更丰富，出现了大量与之前风格迥异的《少年行》。

所以，总体上看，《少年行》这个乐府古题在唐代不论是创作数量还是质量都达到了顶峰。在宋代郭茂倩编的《乐府诗集》卷六十六中，共有63首《少年行》一类的诗篇，其中唐代诗人占55首，这亦见载于《全唐诗》卷二十四（也是55首）。如果我们再去仔细翻检《全唐诗》，还能发现，《全唐诗》其他卷本里，同时散存着这类“少年”“侠客”的诗篇。唐代《少年行》诗歌在内容上集中刻画的是重义轻财、伸张正义、保家卫国、安边定塞、渴望建功立业的少年的豪侠壮举，还有一个层面反映日常生活中斗鸡走马、纵酒狎妓的游猎宴乐生活，以纵横开合的铺叙与描写全方位展现少年游侠的行为方式与情感心理，形象地刻画人物的性格气质与精神风貌，展现少年侠士的豪侠品格和生活趣尚的效果。《少年行》系列诗歌的兴盛是崇侠尚武精神的体现，其凝定的英俊潇洒、矫健伟岸的“白马少年”形象，不仅丰富了唐诗的人物画廊，而且也成为生命活力、民族朝气、锐气与义气的象征与载体。它们“无往而不在地成为诗歌中最活跃的因素”，可见《少年行》已经成为唐代的一种诗歌风尚。

注释：

[1]（宋）郭茂倩著：《乐府诗集》，中华书局出版社，1979年11月1版，948页.

[2]刘姗著，黄叔琳注：《增订文心雕龙校注》卷九时序第四一十五，中华书局2000年版，第542页.

[3]林庚：《中国文学简史》，北京学出版社，1995年，206页.