文化与传播的关系辨析

摘要：文化与传播自诞生以来就一直存在，从未停止，而文化也是源远流长，两者之间犹如身体和影子，难舍难分。

关键词：文化；传播；关系辨析

文化与传播的关系历来都是传播学研究不可忽视的内容之一，传播与文化的关系见仁见智，很难有一个让各方都信服的观点，因为研究的角度不同，结论当然不同，既然如此，也就为我们的研究提供了广阔的空间。文化与传播自诞生以来就一直存在，从未停止，而文化也是源远流长，两者之间犹如身体和影子，难舍难分。

一、文化是传播的主要内容之一

笼统来讲，文化就是一种生活方式，是共同的理想和行为方式，是一个民族的共同记忆，它是指人类在历史上所创造的一切物质文化成果和精神文化成果，大到一个国家、民族的传统、风俗、思想、观念，小到个人的一言一行，所思所想，都蕴含着特定的文化内涵。而我们对传播最基本的理解就是信息的传递和共享，也就是说信息是传播的主要内容，那么信息又是什么呢？从广义上来讲，信息就是世界的一切变动，从狭义上来看，信息就是能消除人们的随机不确定性的东西，毫无疑问，文化就是一种信息，因为它既是历史经验和教训的总结，也是社会发展的航标，人类历史的延续，它能够消除我们对这个世界的不确定性，加深对世界的了解和认识。

文化是一个民族、种族、国家之所以存在的根本，是人类和动物区别的主要标志，而今天文化又是不同种族、民族之间冲突的重要根源，全球政治的首要冲突将发生在拥有不同文明的国家和集团之间。文明的冲突将主宰着全球政治。文明之间的断裂线将成为未来的交火线”。如果深究为什么不同文化之间会产生冲突，除了政治的、经济的利益上的因素之外，恐怕传播也难辞其咎，正是因为各国在传播中夹带了大量的本国的文化传统、文化观念，所以，在传播已成为主要交往方式的“地球村”里，文化的碰撞就不可避免。而对外交往，本质上就是一种对外传播活动，文化信息不仅是同一种族、民族、国家为建构一种文化形态，保持本民族、国家的独特性而进行传播的主要内容，还是不同种族、民族、国家之间为了影响乃至同化对方而在对外传播中出鞘的一把利剑。

二、 传播是文化传承的主要方式

人类的发展和进步主要是指物质和精神的发展和进步，而无论是精神的还是物质的成果，他们都体现了一种文化意蕴，表达了一种文化理念，文化是一个民族的脊梁，如果想从根本上消灭一个种族、民族或国家，那么首先就要消灭它的文化，而要消灭一国的文化，最直接有效的方法就是禁止传播。所以从某种意义上来说，民族、国家的历史就是文化的历史，也是传播的历史，假如把文化比喻为人类发展的珍珠，那么传播则是将一粒粒珍珠串起的主线，没有线，珍珠将会散落一地，无美感可言，同样，没有传播，文化记忆将是一片空白。我们今天之所以会取得如此大的进步，是因为我们站在先人的肩膀上，继承了他们的文明成果，而一切的文化成果之所以会流传至今，是因为有了不同形式的传播，无论是肢体语言的传播，还是口头语言的传播，或是印刷、电子的传播，尽管形式不同，内容不同，但作用却是相同的：传承了文化，这种传承“不是指空间上讯息的扩展，而是指时间上对社会的维系”

毫无疑问，传播是人类传承历史的主要方式，文化的积淀离不开人类的传播活动，人类的发展进步也离不开传播活动，传播活动融于社会的发展中，慢慢的积聚成一种力量，一种可以推动历史发展的巨大力量。人类社会的发展是一个漫长的历史过程，在这个漫长的过程中，后代在祖先的传播中渐渐的认识自己、认识自然、认识社会，然后再把自己的知识和经验传给后代子孙，智慧就这样在不断的传播中层层叠加，而社会也就在传播中不停的向前跨越。

三、 传播本身是一種文化现象

“文化与传播之间有着重要的联系。文化离不开传播，而传播本身就蕴含了文化的传播。从更广泛的意义上来说，传播也是一种文化现象”。文化是一个很难界定的词语，“属于多重话语；它能在若干不同的话语中游走”，我们通常所讲的文化一般包括广义和狭义两方面的理解，“狭义的文化是指精神文化，即一个社会的意识形态和精神产品，……广义的文化是人类为了生存和发展，为了满足自己的欲望和需求，通过体力活脑力劳动改造自然，改造人类社会，也改造人的主观世界，改造人自身，从而取得的物质和精神的成果”，无论是狭义的精神文化还是广义的物质和精神文化，概括来讲，一个民族的文化也就是一个民族的共同的思想和行为方式，人们的衣、食、住、行都囊括其中。

四、 传播是文化变迁及建构的重要力量

“传播在构成社会结构的人们中间形成一个关系网。网络把一个个群体连接起来，并使它们之间得以交换信息，群体根据共同的信仰、价值观和行为聚集起来。”而群体的信仰、价值观和行为方式形成的过程同时也就是文化形成的过程。“一般来说，传播越多，趋同程度越高，而传播越少，趋异程度越高。一个群体内的人们在相互交流更为频繁时享有共同的看法，而在交流频率降低时就失去共同的基础”由此也说明了传播的频繁与否是关乎文化能否形成的重要因素之一，群体内的传播活动活跃频繁，经过一段时间后就会形成共同的思想和行为方式，一种文化也就随之而形成，反之，如果传播活动处于停滞时期，人与人之间缺少交流，信息流动缓慢，群体内共性的东西将很难成形，在这种情况下，文化的建构也是很困难的事，因为我们通常所谓的“民族共同体”或“群体”更多的是指心理的和文化意义上的，也就是说，一个群体中的个体只要在文化的层面上保持着对群体的亲切感、归属感和认同感，无论她身在何处，她依然被这个群体认可，是这个群体中的一员。所以，当我们解读传播时应该从更广阔的范围内来理解它，它不仅仅是一个信息流动的过程，是一种文化形态，更重要的是它也是文化建设的过程。我国著名的传播学者邵培仁教授在论及传播的文化功能时，认为传播可以承接和传播文化，选择和创造文化，积淀和享用文化，我们认为其中的选择和创造文化更深刻的含义就是传播对文化的建构作用。

参考文献：

[1]李彬，王君超.媒介二十五讲[M].北京：清华大学出版社，2006：43

[2]邵培仁，周星.反对电视节目庸俗化[EB/OL].http：//www.chuanboxue.net（传播学论坛），2007/09/12

作者简介：臧燕，女，临沂职业学院教师。endprint