浅析《福乐智慧》中的道德教育方法

牛旭升

摘要 《福乐智慧》是维吾尔族影响深远的由11世纪维吾尔族哲学家、教育学家、文学家——玉苏普.哈斯哈吉普为了把人们“导向幸福”而成就的一部巨著，本文对书中所蕴含的道德教育理论进行深入挖掘与批判继承，以时代精神为引导，以期将其中的积极因素发挥最大效益，使之为构建社会主义服务。

关键词 福乐智慧 道德教育 思想政治教育 方法论

玉苏普·哈斯哈吉普在福乐智慧中将理论教育放在道德教育的首位。这表现在他的“知识后天观中”：他认为一个人如果想获得幸福，那么必须必须得到知识，更多的知识能够给人带来更多的幸福，《福乐智慧》中这样写道：“有智者理解一切，有知者洞悉一切，有智有知的人事事心愿可遂。”美德是《福乐智慧》中玉苏普.哈斯哈吉普要给予人们“知识”的重要内容，因此，道德教育是《福乐智慧》的重要内容。本文便以《福乐智慧》一书为基础，对作者在书中所运用的道德教育方法加以提炼、萃取，以期为当今思想政治教育带来启示和推动。

1《福乐智慧》中体现的道德教育方法

所谓“方法”就是作为知识工具，在人们认识世界、改造世界的过程中，为达到预期目标，而使用的联系主体、客体和各因素的方法、手段。它是在活动中才存在的动态因素，活动停止，方法也就消失。而方法论，就是关于方法的学说理论。方法论的研究对象就是方法，探讨方法在形成、变化和发展过程中所蕴含的规律、方法的性质和作用以及各种方法的联系等问题。因此道德教育方法，就是在道德教育过程中，教育者对受教育者在道德教育过程中为了达到一定的目的采用的方法及手段的总和。道德教育方法论就是关于道德教育方法的一切理论学说，因此对道德教育方法的研究是道德教育方法论的一个重要部分。在《福乐智慧》中作者大为提倡诚实、宽容、公正、行善、勤俭等美德，我们可以通过对《福乐智慧》的研究，从而挖掘出此书中蕴含着关于道德方法的丰富而深刻的理论资源。

1.1并列式综合方式与交替式综合方式

纵观《福乐智慧》中关于道德教育方面的知识，我们不难发现，玉苏普.哈斯哈吉普主张理论教育的并列式综合方式。文中他一方面提倡言语说服教育：“孩子啊，我想你说了这么多话，要把我告诫你的话铭刻在心。”又在意教育管理的作用发挥：“国君靠刑罚治国执政，庶民靠刑罚端正品行。”家庭是一个人降临人世首先接触的集体，因此他将从家庭获得间接知识设定为新生儿获得知识的第一步，随着人的认知能力的增强，又不断同时获得多方面的思想政治教育作用，这里我们可以看出他对交替式综合方式的运用。

1.2预防教育发与冲突缓解法

预防教育的教育方法被玉苏普.哈斯哈吉普集中体现在他对读者道德教育过程中的预警和启示当中：“不可因敌人弱小而疏忽不管，切莫说我不怕，口出大言。敌人倘在，切莫掉以轻心，对敌人要狠，对好人要温善。”在第一句中作者利用了警示的方法，告诉我们对消极分子应当时时保持警惕，又启示人们对待朋友和敌人应当有的区别。

《福乐智慧》中丰富的体现了辩证法，在道德教育的范畴具体体现为道德教育的冲突缓解法。他将问题分为不同的阶段，又针对问题不同阶段用了不同手段：在问题未发生时采取预防，问题初发且不激烈时候，采取疏导或者隔离，在问题最尖锐时候采用引导和化解的手段。就像他对执法者说的“执法者啊，要制定良法制定酷罚，作法自毙。”即是对问题发生的预防，也是对问题发生后的处理。

1.3自我修养与自我管理

《福乐智慧》中针对道德教育的方法作者大为提倡发挥人的主观能动作用的发挥，这表现在作者对道德教育活动中自我教育的重视。在《福乐智慧》中对人的自我修养的教育部分字里行间，可以品味作者对自我教育法的重视：“是人凭借两种事物得以不朽，一是美好的语言，一是善行。智者啊，愿你具有嘉言懿行。行为端庄而又性情和善，岁岁月月使人得益匪浅。人心和仪表是孪生弟兄，容貌和品行是亲密伙伴。”

2对当代思想政治教育的启示

《福乐智慧》对中华民族，尤其是维吾尔族影响深远，属于中国的民族瑰宝，也是世界的历史文化遗产。在当今我国以马克思主義为指导的思想政治教育工作中，社会主义道德教育已经是思想政治教育的重要部分。因此研究《福乐智慧》中道德方法对当代思想政治教育具有启示意义：

2.1启迪教育客体对教育方法更新

《福乐智慧》作为维吾尔族优秀的传统文化的一部分，为人们世代学习传承具有很高的认同度。在当今对少数民族思想政治教育工作中，因为工作的特殊性，思想政治教育者总会遇到诸如教育方式陈旧、缺乏针对性等问题。在此情况下，将《福乐智慧》一书中所体现的道德教育方法加以萃取和修改，运用于当今社会主义思想政治就工作中，必然会让受教育者产生更高的心理认同感，进而更好地接受我们所灌输的理论，从而更高效、踏实地进行我们的思想政治教育工作。

2.2调动教育主题的学习积极性

在玉苏普·哈斯哈吉普写作的《福乐智慧》一书中处处体现了对知识、智慧的追求与尊重，并且他花费极大的力气去宣扬美德，诸如：诚实、和善、宽容、知足、爱国。可见《福乐智慧》一书很多内容是与当今思想政治教育内容相一致的，《福乐智慧》仍然可以服务于民。在思想政治教育工作中，教育者借鉴《福乐智慧》教育方法必然能够促进受教育者的学习积极性。尤其是在当今新疆偏远地区，思想政治教育资源欠缺，受教育者主动接受思想政治教育的积极性不高，并且多数文化水平不高，受落后保守思想影响大，但对本民族传统文化认同度高，因此在我们的思想政治教育工作中，对《福乐智慧》里的道德教育方法加以利用，可以有效地调动教育主体的学习积极性与认同感。

3对《福乐智慧》中道德教育方法的借鉴

11世纪维吾尔族哲学家、教育学家、文学家一玉苏普.哈斯哈吉普为了把人们“导向幸福”而写作《福乐智慧》。

3.1批判继承

虽然在《福乐智慧》一书中我们可以见到诸多可以借鉴的积极成分，但是此书是两千多年前所写，因此仍受到历史的局限性。在今天我们应对书中所蕴含的道德教育理论进行深入挖掘与批判继承，以时代精神与民族精神为引导，以期将其中的积极因素发挥最大效益，使之为构建社会主义和谐社会服务。

在当今社会主义事业的攻坚时期，思想领域必须保持应有的主旋律，尤其是对一切糟粕落后的理论观点我们都要坚定地利用马克思主义将其揭露和批判。在《福乐智慧》一书中我们进行研究和学习前要先将其中的糟粕透彻认识，完全剔除。如文中进行道德教育采用的利用封建等级观念与男尊女卑等思想我们必须要将其看做反例。

3.2创新发展

在思想政治教育方法的创新上，我们要着眼主客体的特殊性与新变化、内容的特殊性与新变化、教育环境与条件的特殊性与新变化对道德教育方法创新。针对借鉴《福乐智慧》道德教育方法提出以下几点具体方法：一是多样方法的综合并行。在我们当代的思想政治教育工作中，应该形成多层次、多领域的思想政治教育活动的相互交叉从而产生合力，以达到更好的效果。二是重视思想政治教育受教育者的主体地位，开展更多自教自律的方法，并使自我教育与冲突缓解法同时展开。第三是教育者自觉地利用《福乐智慧》一书中宝贵的文化资源，将其中积极的成分编入新的思想政治教育教材，使之为我们的思想政治教育理论提供支持，又提高群众对思想政治教育内容的可信度。

4小结

在当今社会主义道德教育已经成为思想政治教育工作的重要内容，而当代的思想政治教育工作仍在常抓不懈地开展。面对新时期新的工作中出现的新问题，思想政治教育在坚持党的领导与马克思主义理论的指导下，以时代精神与民族精神为引导，对中华民族的智慧结晶之一——《福乐智慧》中的道德教育方法进行深入挖掘与批判继承，必然能够将其中的积极因素发挥最大效益，也会为我们今天的思想政治教育工作提供新的启示。从使我们的思想政治教育工作为构建社会主义和谐社会发挥出更大作用。