金雀玉搔头 不及有莫愁

覃皓珺

翻开中华五千年的文明画卷，那是一幅父系氏族社会下属于男性的历史地图，在越来越多以史料为框架的文艺作品中，女性或是勾心斗角等晦事的载体，或是男性附庸的存在。但在小说《思美人》中，作者却用笔尖为美人注入血肉，用文风吹散沾染在女性身上的刻板印象，构建起截然不同的女性形象。

小说以春秋战国时期为背景，在群雄逐鹿、征伐四起的时代里，女性的命运融在了国运洪流之中，微渺得难以捕捉。女主莫愁是楚国县城里贫寒渔民的女儿，靠街头卖艺为生。在官僚权贵的剥削之下，莫愁一家穷困潦倒，住在漏雨的茅屋之中，连食盐都成了奢侈品。秦国公主嬴盈虽为王室，却因政事所需被迫远嫁楚国，成为了诸侯纷争中一枚微不足道的棋子。妖姬郑袖虽得楚王宠爱，却也在母国灭亡后不得已入了楚宫，生死荣辱全系在了君王的喜恶之中。在动荡的年代里，她们的命运被压迫与操纵填满，成为了他人获取利益的工具。

即使命途卑微，她们却不甘成为傀儡。她们的心中有儿女之情，更有家国之忧，面对命定的安排与世俗的规则，她们为了心中所求，以不妥协的姿态成为了离经叛道者。

为情，于是舍身赴死。人的行为可以被操纵，然而情不可控。田姬被张仪培养，以秦国亲人之安危相要挟，被迫成为了楚宫中的细作。但最后，她爱上了楚王。在楚王赴秦之时，她想到的并非秦国的利益，而是楚王的安危。“大王，秦国不可信啊！”这一刻，她终于挣脱了枷锁。田姬最后以死伴楚王，她的身体里流淌着温热的血液，早已不再是傀儡。为家，于是戎装上阵。在征伐暴乱之中，百姓饱受战争之苦，甚至是莫愁年迈体衰的父亲，也被纳入征兵之列。为保父亲安危，莫愁替父从军，与屈原一同上了战场。在兵戎相见的厮杀之中，莫愁不是被保护和庇佑的角色，反而是在屈原遇险被俘后，莫愁有勇有谋，不仅查出军中奸细，更使计将屈原救出牢笼。古有木兰代父从军立功绩，且不论事迹是否真实可考，至少在现代人的审视之中，这样的故事别有一番意味与启迪。在《思美人》中，我们看到了女性角色鲜有的担当，不同于在闺中苦苦等待心上人凯旋归来的桥段。在强烈的戏剧冲突中也让我们看到了女性角色更多的可能性，如同在莫愁的灵性中注入了血性，让我们看到了更为热烈鲜活的莫愁女。

为国，于是挺身犯险。秦有芈八子以太后之位主政，为秦惠文王延续一统天下之宏图，西灭义渠，安邦定国。在《思美人》中，楚国的莫愁女也有这份胸怀。莫愁没能成为屈原的妻子，也不愿成为楚王的嫔妾，她重演了母亲的命运，成为了大楚巫。不同于郑袖南后为谋王位保自身周全，赢姬田姬于母国楚国之间摇摆不定。莫愁虽怀着对楚国王室的怨愤，然而在国家危难之中，她始终站在国与民的一侧。楚王听信谗言之时，莫愁在朝堂之上直言进谏、舌战朝臣；楚王亲赴咸阳被困之时，莫愁执意与屈原一道挺身犯险、救王于危难。莫愁与屈原之间的爱慕之情虽有命定之由，但更多的也许在于两人身上相似的清正秉性与天下情怀。在这份情怀之下，女性终于不再是历史画卷中苍白的背景，而是作为有血有肉的人物存在。

战争如同熔炉，多少人的命运熔在了火光里，化为青烟与灰烬。在许多的故事里，女人居于深宫后院，她们戴着金雀钗玉搔头，饰物琳琅，顾盼生姿，她们的样子太过相似，以至于像是刻在了画卷里，失了灵气。

但在《思美人》中，那些美人们在反抗中主宰了自己的命运，而莫愁女更是以自由热烈、心忧天下的形象款款而立。

“思美人兮，九死而未悔，开春发岁兮，白日之悠悠。宁怀伤而终老兮，何变易之可为。”屈原求了一生美人、美君、美政，后两者终未可得。而在《思美人》一书中，作者用笔墨献上了屈原心中的美人，她们是鲜活而饱满的女性，是永遠灵动的女性。