网络文化冲突带给大学生思想政治教育的挑战及对策

许安琪

（西南大学 重庆 400715）

摘要：网络文化价值观念混乱，尤其危害大学生的世界观、价值观的树立。由此给相关的思想政治教育者带来了巨大的挑战。本文从分析网络文化的概念入手，揭示了网络文化冲突给思想政治教育带来的挑战，进而创新性的从学校管理，学校活动、学校教学三个维度分别提出了具有可实施性的建议。

关键词：网络文化；冲突；思想政治教育；挑战

网络技术发展，逐步渗透到人们生活的方方面面的时候，一方面便利的人们的生活，丰富了精神文化产品，但另一方面网络文化的病症也渐渐显露出来。思想观念成长形成中的大学生深受其影响。如何解决网络文化对大学生在道德、政治、思想的负面影响是当前思想政治教育工作者的紧迫任务。

一、网络文化冲突的概念辨析

（一）网络文化的特性

1.开放性

网络技术的发展动力就是拉拢各主体之间的距离，节省交际的时间成本。这种开放性体现在各国家之间新闻资讯、科技成果、价值观念的交换。由此，网络文化整合了各种文化，呈现出一种多元开放的局面。

2.侵略性

由于网络文化的开放性，则带来个网络的侵略性。网络文化的侵略性是国家与国家之间的，也是网民之间的。在国家层面体现为意识形态侵略，这是网络文化带给大学思想政治教育的重大挑战。

3.隐蔽性

由于网络行为是跨越时空的虚拟行为，网络主体有了隐蔽性。网络中个体由于不同的文化背景、知识结构、道德素养等等，展现出截然不同的价值观念，使得现代大学网络文化更加复杂。

4.交互性

网络媒体是被称为第四媒体，交互性是其显著特征。网民既是信息的消费者也是信息的创造者。网络文化在信息的传播过程中不断进化、丰富，感染力、渗透性也更强。

（二）网络文化冲突的表现

1.网络文化对传统道德认知的消解

网络世界是虚拟的，所以虽然网络文化基于现实，但有着内在生命力，不完全受现实约束。在戴博拉·约翰逊看来，网络文化消解了传统道德观念。这源于以下三点，第一点是信息技术从形式上改变了人与人之间的关系。第二，信息技术改变了个体与组织之间的关系，也就改变了个体在组织之中的责任于义务等问题。第三，信息技术产生了新的不确定性，这为做出道德判断，道德选择制造了障碍。另一方面，网络技术本身增强了个人主义的思维模式，网络文化彰显了个人主义的呼声。这是源于网络技术本身的进步性和局限性，当前的网络技术仅仅是利用网络将个人的价值挖掘出来，而且仅仅是作为了商业价值。网络之中泛滥的个人主义、利己主义，与网络技术本身的运作方式，获得价值的方式紧密相关。

2.网络文化对国家意识形态的侵略

网络文化对国家意识形态的侵略，主要表现在文化输出，以及对于输出国，特别是社会主义国家阵营当中，社会主义价值观念的消解。西方国家资本的强大，带来的文化产业的强大，进而在全球化中主导了网民的审美。而在另一方面也攻击着我国的主流意识形态，企图动摇马克思主义在我国的主流意识形态指导地位。尤其要指出的就是历史虚无主义对于我国意识形态的消解力，历史虚无主义通过扭曲丑化民主历史，达到改变人们是历史观，世界观从而消解人们的民族意识，消解政党的执政基础，达到扰乱人们思想观念的目的。

其次是对资本主义制度的鼓吹于对社会主义制度的抨击。尤其是以美国为首的国家攻击中国的人权，民主权力等等。他们善用传媒，巧用集体性事件中人们内心的焦虑，加速扩散意识形态冲突。

二、网络文化冲突带给大学生思想政治教育的挑战

（一）影响大学生正确的人生观、价值观的形成

1.对国家意识形态认同

首先，网络文化给大学生的世界观“价值观"”人生观带来挑战。大学阶段正是世界观、人生观、价值观的形成与巩固阶段。个体可塑性很强，极易受到外界环境的干扰。当前美国掌握着全球文化的节奏和方向，使得一些大学生崇拜西方的政治体制、经济模式以及生活方式。尤其是以西方生活方式为突破口的传播方式。

2.历史虚无主义为首的社会思潮的影响

历史虚无主义为首的社会思潮在青年学生中引起了不小的影响。首先，历史虚无主义的传播方式，利用网络信息，大肆宣扬攻击关于执政党合法地位的言论。这样的言论会导致青年人对执政党的信任度降低，产生怀疑，危害到青年人的人生价值观念的形成。打击了他们该有的政治热情。另一方面则是对历史英雄人物的损害抹杀，特别是加多宝“邱少云”事件，造成的恶劣影响，引发的对于英雄人物被抹杀、讽刺的反思。一个民族缺乏英雄的精神引领，缺乏英雄们民族气节的鼓舞，是羸弱的。

3.道德伦理价值观念的弱化

网网络文化的实质是传播强势国家向传播弱势国家的价值倾销。资本强国，传媒老大哥的西方资本主义国家，本身就占据着网络霸权一方。而当下网络中流传的多是对西方人生活的美化后的探讨。网络中的西方文化无孔不入，而自由主义，崇尚个人主义都是其文化的核心。而现在，这些观念正伴随着西方文化产品的侵入，在中国的网络中流行。

（二）影响大学生心理健康

这一点主要是围绕着网络的虚拟性来说，由于现在社会上最主流的交往方式还是传统的人际交往。因此，如果大学生发生现实社会适应不良的情况则会出现逃避现实，花费大量的金钱和时间留恋与网络。并且产生上网亢奋，下网疲倦的条件性反射，难以集中精力好好学习。进而也弱化集体意识，并在今后的人际交往之中存在心理障碍等问题。

三、在网络文化冲突下大学生思想政治教育的应对策略

（一）树立网络文化话语权

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话中强调：“很多人特別是年轻人基本不看主流媒体，大部分信息都从网上获取。必须正视这个事实，加大力量投入，尽快掌握这个舆论战场上的主动权，不能被边缘化了”。[1]著名传播学者施拉姆曾经提过用于解释消息被受众选择的概率“可能的报偿/费力的程度=选择的或然率”[2]，分子“可能的报偿”是指消息内容本身能够满足需要的程度，而分母“费力程度”则是指获得消息的渠道和途径。由此，创新网络思想政治教育唯有主动融入学生，积极的与学生互动，吸引学生关注。网络中有了关注才有话语权

（二）丰富校园文化生活

让丰富多彩的校园生活去感染学生，让学生感受到校园文化的氛围，受到校园文化的感染，在校园文化中、与他人的实际交流中获得真正的价值感。在集体主义的氛围中感受到集体的力量。校园文化能潜移默化的增强大学生心理健康，以此来预防大学生不良网络行为的发生。尤其是高校的体育活动应当作为重要的，长期的规律性的校园活动来开展。

（三）培养学生媒介素养

学生媒介素养的提升可以使学生在识别网络信息的时候更理智。首先利于学生辨别网络信息的优劣，其次，媒介素养的培养还将交给学生媒介运营的方式，让学生了解到哪些是媒介运营商骗取点击量的“把戏”，学生从媒介使用者和运营者两个身份去认识媒介的正确使用方式。知晓媒介的正确使用方式，拿回被媒介运营商“偷”走的时间，做媒介的主人。

网络文化冲击，带给大学生思想政治教育巨大的挑战。但是这种挑战背后也带着思想政治教育发展的动力，迎接这种挑战也是思想政治教育的存在使命。思想政治教育工作者应当本着爱学生的心，理解、关爱、引导学生成长。

参考文献：

[1]中共中央文献研究室.习近平关于全面深化改革论述摘编[M].北京：中央文献出版社.2014：83

[2][美]施拉姆，波特著.传播学概论（第2版）[M].何道宽译.北京：中国人民大学出版社.2010：96