浅谈故宫中的格心窗花的艺术文化内涵

周 全 侯心羽 周小儒 （北京化工大学 100029）

浅谈故宫中的格心窗花的艺术文化内涵

周 全 侯心羽 周小儒 （北京化工大学 100029）

窗是建筑设计要素之一，中国古代窗的发展受到文化、历史、制度等各种因素的影响，经过数千年的演变，在原本单一的照明采光功能的基础上融入了自己独特且具有中国本土特色的造型艺术和文化内涵，其本身更是在中国至高权利的代表，故宫建筑群中得到了集中体现。

文化内涵；窗花；古建筑；设计；等级制度

窗是建筑的眼睛，就如同眼睛是心灵的窗户。窗在建筑空间体系中的地位极为重要，正如道德经书所说：“凿户墉，以为室。当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”由此可见，窗这种构件是建筑本身的一种密不可分的存在。在中国灿烂的历史文化当中，传统窗的造型艺术从未开化的原始社会发展到清朝，受到了地域以及人文因素的影响，不仅仅作为建筑功能部件的意义存在于中国的各处，而且诞生了独特的文化意蕴和审美情趣。

古时候，人们把门窗称为户牖。门即是户，窗即是牖。我们同时把门和窗并提，是因为中国古代的窗可存在于墙体之上，亦可运包含于门户。门户也可以称之为“门扇”，由格心、裙板和绦环板三部分组成，绦环板又分为类似画框的上、中、下等。如果是开在墙上，便是槛窗，槛窗只有格心而无裙板。

北京故宫始建于公元1406年，1420年竣工，占地面积达到78万平方米，宫内约有大小宫殿七十多座，房屋的数量九千余间，窗的数量更是不胜枚举。作为明清两朝的政治中心和皇权的象征，历经数百年的宫廷变迁和人世沧桑，积淀了中华民族数千年的历史文化，凭借其厚重的文化内涵成为人类历史的遗产，动用的全国能工巧匠和人力共计达到100多万。

一、太和殿的三交六椀菱花

我国的古建筑在外观上主要分为台基座、柱木装修以及墙身和屋顶三个部分。窗在结构上来看并没起到作用，但却是其建筑本身不可或缺的一个重要组成部分。随着历史的变迁，在故宫大大小小的房屋中，窗在原本担负着采光通风和排烟等基本功能上又被赋予了新的精神作用和文化内涵。就故宫中典型代表的太和殿而言，功能上是作为明清皇帝和大臣商讨国家事宜、召见朝臣和外国使节，处理国家相关事宜的地方，是故宫建筑群中政治等级最高的建筑物，其建筑所有花窗采用了三交六椀菱花样式图案，是清代宫殿建筑门窗槅心花纹装饰之一，其造型以直棂与斜棂作为基本构成元素，三根木棂相互交错组合形成若干的三角形，正交各自的夹角为60度，当出现中线时为30度相交，两者相交处形似一朵六瓣菱花，并且古代工匠在相交所形成的空心之处加上小型的菱花，使之看起来更加的美观且富于变化。整个图形虚实结合，以菱花为实，圆孔为虚，视觉上给人一种看似规整而又不规整的象形图锦的感觉，其材料大多为铜，窗扇四角上安有单拐叶和双角拐叶作为其装饰，并且表面还要镀金或贴金。整个窗扇大体以红油刷漆，贴金的工艺和红漆交相辉映，显得极其艳丽夺目，富丽堂皇。

这种格栅窗所呈现的图形，象征着天地之交而生万物的一种符号，内涵天地而寓意四方，是寓意天地之交而生万物的一种符号。因此古代帝王把这种符号与用于自己办公的处所，希望自己所统治的国家能够天地相交、万物生长、一片生机、国泰民安、前景光明。这种样式除了在太和殿得以运用，同样也运用在了四门城楼、太和门、中和殿、保和殿、文华殿、武英殿、乾清宫、交泰殿、钦安殿、千秋亭、万春亭、 奉先殿、 慈宁宫、英华殿、皇极殿等处。为了迎合场所的不同和避免样式的单调，其形式也有着细微的变化，例如：龟背锦线、圆线、花瓣线组成的球纹菱花、龟背锦菱花、满天星六椀带艾叶菱花等。

二、景仁宫的双交四椀

与三交六椀菱花样式窗棂类似的是双交四椀样式，主要运用在景仁宫，双交四椀样式菱花由两根木棂条相交并在相交处附加花瓣而成为放射状的菱花图案，其视觉上与三交六椀菱花相比来看，缺乏了一定节奏，虚实感并没有那么强烈。故宫内部网纹样式的窗棂也极富特色，主要分为斜方格样式和正方格样式，是一种将俩斜棂相互45度交错后组成的一种图锦。这种样式集中在临溪亭，寓意财源滚滚。正方格样式由45度变为直角，被民间戏称为“豆腐格”，主要运用在乾清门。在清朝，乾清门作为内廷的正宫门，是连接着外廷与内朝的重要通道，同时也兼具这处理政务的功能。方格纹寓意着房间的拥有者富有且正直，因此这种纹样也被皇族所推崇，期望统治者大公无私，执政为民。

同时，故宫中建筑窗也是封建王朝封建礼法的视觉体现，每个建筑都具有其等级的划分，《大清会典》 中写到：“凡第宅，公侯以下至三品官，基高二尺。四品以下，高一尺。门柱饰黝奎，中梁饰金，旁绘五采杂花。三品以上，房脊得立望兽。公，门钉纵横皆七。侯以下至男，递减至五。均以铁。士庶人惟油漆与职官同，余各有禁。逾制者，罪之。”因此，故宫中不管是门的样式，走兽的数量，彩画的种类都有着明确的规定。

故而窗也具有等级制度，不同的窗体现了不同的政治地位。就像之前所提到的菱花窗为等级最高，三交六惋菱花在等级上高于双交四惋，皇帝所用的常用宫殿多用三交六惋式，而双交四惋多常见于嫔妃的后宫和花园。较低等级的房间则多采用简单的直棂窗。因此我们可以以从房屋外观窗棂的样式简单分辨出拥有者的地位高低。

三、墙上的窗

从功能意义上来说，故宫建筑上窗的设立大多为了采光和通风的作用。然而在故宫中有一种特殊窗的存在，即盲窗，它实际为假窗，是一种不起到窗的功能作用而仅仅起到成窗的样式。在故宫内部，这种形式的窗多见于城门楼、城墙、以及花园内的游廊。据传盲窗是源于宗教，在宗教戒律中 讲到“一年四季不准开窗”因为开窗后外面美景乘虚而入，会影响佛家人的修行，但是没有窗户建筑又显得单调，便设计了无法采光的盲窗。故宫城楼上的盲窗远看样式与菱花窗无异，出于战争和保护的需要专门采用了砖头作为其材料，这样不仅达到了城楼防务的目的，也解决了建筑看上去过于简陋的问题。盲窗在故宫园林也有着极大的运用，在颐和轩与景棋阁之间的一段游廊的墙壁上亦可见到盲窗。中国古代园林讲究含蓄美，并且好采用借景、对景、分景、隔景等手段来组织空间，创造幽静的氛围。因此盲窗的使用成为了园林设计中众多的手段之一，窗可以开启，关闭则分，使得内外景形成一体，开启后使内外得以相互借景。这足以看出古代工匠对盲窗的巧妙利用。

四、结语

中国古代故宫中窗的设计不仅解决了室内采光和通风等功能问题，更是古代帝王皇权的象征，体现了中国天人合一的思想，展现了中国古代工匠如何将光、热、风景、人情和自然巧妙地融合在一起。随着时代的发展，中国的建筑已经褪去了古老的的容颜，全球化的推行，日益缩小的国与国之间的建筑差异，在现在主义设计的影响之下，建筑的窗更多的采用玻璃以及金属的结构，这种构件虽然简约但是却大大增加了能源的消耗以及产生了许多光污染，与中国古代传统木制和纸制的窗相比，其具有资源环保绿色并且其独特的格窗设计对于今日的设计有着很大的借鉴意义。伟大的艺术需要我们的传承，中国的传统设计语言应当被保留和利用，从而形成中国独特的建筑设计语言。