波吕涅刻斯的埋葬

彭园珍 （华北电力大学（保定）英语系 071003）

波吕涅刻斯的埋葬

彭园珍 （华北电力大学（保定）英语系 071003）

古希腊著名作家索福克勒斯的悲剧作品是他表达民主主张的载体，《安提戈涅》便是其中的一部，描述了安提戈涅反对专制君王克瑞翁的抗争，冲突直接紧凑。悲剧的气氛悲壮、凄婉，安提戈涅的勇敢播种着为正义而战的力量和勇气。

安提戈涅；命运；抗争；崇高

索福克勒斯的悲剧作品《安提戈涅》形式简单质朴，以对白为主外加歌队的唱词，无旁白、心理独白、场景描写和外貌表情等描写。故事情节简洁明了，安提戈涅不顾特拜城统治者克瑞翁的禁令，生死置之度外，埋葬了自己的亲哥哥波吕涅刻斯后，引发的紧张气氛。场次包括开场、第一场、第二场、第三场、第四场、第五场以及退场，主要人物有安提戈涅、伊斯墨涅、由长老十五人组成的歌队、克瑞翁、海蒙、特瑞西阿斯和欧律狄刻。人物关系也不复杂，克瑞翁是特拜城的君主，欧律狄刻是他的妻子，海蒙是他们夫妻俩的儿子，安提戈涅是海蒙的未婚妻，她和伊斯墨涅是俄狄浦斯的两个女儿，前者是长女，后者是次女，特瑞西阿斯是特拜城的先知。所以不难看出故事发生的地点是特拜城，时间是古希腊时期。

古希腊推崇民主制，反对僭主制，《安提戈涅》的主人翁安提戈涅就是一位敢于冒生命危险，违抗克瑞翁王命令的女英雄。人物性格线条简单，没有独白形式出现的复杂的心理斗争，简单粗糙中存有原始的纯朴之美。

“开场”安提戈涅和伊斯墨涅上场，她们的对话以安提戈涅决定违抗克瑞翁王的禁令去埋葬亲哥哥波吕涅刻斯为核心主题。安提戈涅英勇计划的根据有：首先，波吕涅刻斯是她的亲哥哥，作为妹妹有义务含泪葬兄；其次，虽是犯了禁令，却顺应了天条；另外，为埋葬亲哥哥而丧生被人们认为是一件光荣的事情。“我要对哥哥尽我的义务”，“他没有权利阻止我同我的亲人接近”，“即使为此死，也是件光荣的事；我遵守神圣的天条而犯罪”1。从安提戈涅的话语中，不难看出，克瑞翁的禁令触犯天条，不顺民意，是专制统治。作者的政治立场不言而喻：站在安提戈涅的立场上，反对专制统治，主张民主。与暴君作斗争代表着正义，但是安提戈涅的力量劣势也显而易见，这恰是她的亲妹妹要劝告她的，“只是没有力量和城邦对抗”，“但你是心有余而力不足”2。可是，就连伊斯墨涅也说：“你要去就去吧；你可以相信，你这一去虽是愚蠢，你的亲人却认为你是可爱的。”3所以，安提戈涅面临的是生与死的大问题，是生是死？或服从禁令苟且偷生，或不畏强权英勇就义。

“进场歌”交代了安提戈涅的两个哥哥在战斗中对刺，双双身亡，并且引出克瑞翁出场，他要召开长老会议。所以说，“进场歌”起到承上启下的作用。其他场次的歌队都起到了同样的作用，评论、发表意见之后引出下面的场次，在故事本身结构上起连接作用，角色上有扮演旁观者或观众的功能。

在第一场，克瑞翁是主角，他对长老们发表演说，包括三个要点：第一、宣布他自己是特拜城的王，因为俄狄浦斯死了，他的两个儿子也同时身亡，而克瑞翁是他们的至亲。第二、宣告城邦的利益和繁荣高于一切，这是行使权力的原则。第三、发布命令，埋葬厄忒俄克勒斯，因为他为了城邦的利益作战勇敢；禁止埋葬波吕涅刻斯，因为他来侵略城邦。歌队长表示服从克瑞翁的统治。克瑞翁长篇大论，高调出场，显摆着统治者的威严。守兵前来报信，他是冒着生命危险，因为要报告的是坏消息。克瑞翁是个暴君，他的统治是暴政，并不像他自己宣称的那么崇高，从而可以看出克瑞翁的虚伪专横。本场末，歌队对人的能力和奇异大加赞扬，因为他们得知安提戈涅埋葬波吕涅刻斯的英勇行为，虽然安提戈涅被押解到克瑞翁面前受刑。安提戈涅是一个勇敢的人，可是不幸也已经降临到这位英雄身上。她面临的敌人是君王，是强势的专权。她明知不可为而为之，勇气可嘉，书写的是一个“奇异”的人字。

另外在这一场中，克瑞翁当权者痛恨金钱，服役者为了金钱自行做主给人行了方便，而没有严格执行他的禁令。“我看得很清楚，这些人是被他们出钱收买来干这勾当的。人间再没有象金钱这样坏的东西到处流通，这东西可以使城邦毁灭，使人们被赶出家乡，把善良的人教坏，使他们走上邪路，作些可耻的事，甚至叫人为非作歹，干出种种罪行。”4克瑞翁痛恨所有威胁到他的权力的行为和事物，因此痛恨金钱此处给百姓带来的便利。

在第二场中，安提戈涅与克瑞翁王面对面对峙，针锋相对，双方都很强硬和坚决，虽然胜败早已决定，结局只有一个：安提戈涅被处死。

安提戈涅与克瑞翁的关系并不只是王与民，安提戈涅是安瑞翁姐姐的女儿，而且也是他儿子的未婚妻。那克瑞翁是不是大公无私呢？索福克勒斯显然不是要赞颂这位专横霸道的君王。古希腊时期，神喻、神律高于人间的法律，人们崇尚民主，歌颂勇敢。索福克勒斯站在安提戈涅的立场上，也就是站在神的立场上，崇尚风俗。对安提戈涅的赞颂分为正面、侧面和反衬三种方式。正面的描述是安提戈涅自己出场说话，陈述自己的所作所为，没有遮掩，与克瑞翁正面冲突。侧面是通过歌队的评论，守兵的描述，“她大声哭喊，象鸟儿看见窝儿空了，雏儿丢了，在悲痛中发出尖锐声音，……我们一看见就冲下去，立即把她捉住，她一点儿也不惊惶。”5反衬是通过克瑞翁的强权和残暴达到效果的。克瑞翁越是无情，越能反衬出安提戈涅的临危不惧。克瑞翁不顾及亲人的情义，安提戈涅却冒死埋葬自己的亲哥哥，两者形成鲜明的反差，正义与非正义鲜明对照、没有中间妥协，人物性格塑造和命运趋向因而也是直接的、预料中的，读者感受到的是强烈的震撼，是非善恶界限明显。

第三场的主要人物是父子俩克瑞翁和海蒙，两个人各执己见。海蒙最终投向爱情的怀抱，违抗了自己的父亲。又是一场亲人相斗，骨肉相残，令人痛心！第四场以安提戈涅的哭诉为主，哀怨悲痛，感人肺腑，如泣如诉。命运不可抗拒的力量，安提戈涅的性格注定了她的结局。第五场忒瑞西阿斯出场，劝告克瑞翁停止残暴的逆行。最后的退场，克瑞翁认识到自己的暴行违背了神的旨意，犯下了不可饶恕的罪行。亲人一个个因为他的暴戾而死去，结局如此悲惨，不禁生出怜悯之心。

安提戈涅的行为触犯了克瑞翁王的禁令，虽难免一死，却有悲壮之感，崇高之意。肃然起敬之余，哀婉之曲悄然想起，刚强亦是她，怜悯亦为她，索福克勒斯刻画的安提戈涅是为正义而战的英雄。

注释：

1.《索福克勒斯悲剧五种》，（古希腊）索福克勒斯著，罗念生译，上海人民出版社2016年，第24页。

2.同上，第25页。

3.同上，第25页。

4.同上，第30页。

5.同上，第33页。

（古希腊）索福克勒斯著，罗念生译.《索福克勒斯悲剧五种》，上海人民出版社，2016.

彭园珍，女，华北电力大学英语系，讲师，研究方向：外国文学、世界文学。