《卖花女》中的人物形象和女性意识

⊙邢方方 华 燕［上海理工大学外语学院， 上海 200093］

《卖花女》中的人物形象和女性意识

⊙邢方方 华 燕［上海理工大学外语学院， 上海 200093］

《卖花女》这部风靡20世纪英国文坛的戏剧是大剧作家萧伯纳先生一生中所创作出的最为成功的作品之一。作者以希腊神话中奥维德的“皮革马利翁”为原型，对故事中的人物进行大胆革新和改编，从而创造出了不一样的主角形象和内涵。本文旨在通过对《卖花女》中的关键人物形象进行分析，解读伊莉莎命运蜕变与成长的全过程，探究其女性意识的觉醒，深挖其人物性格与命运之间的深邃关系，从而升华出剧本主题。

蜕变与成长 性格与命运 人物形象 女性意识

一、引言

“皮革马利翁”是大家都耳熟能详的希腊神话故事，主人公皮格马利翁是塞浦路斯的国王，非常擅长雕刻，但对本国的所有女性都没有好感，于是决定永不结婚。他视雕刻为生命，每天都渴望在雕刻中度过。直到有一天，他爱上了自己亲手雕刻出的象牙女雕像。那是一尊无与伦比、惊艳四座的美少女塑像，是他使出了毕生绝学和精力才刻出来的得意之作。他付出了全部的时间、热忱和爱恋给这座雕像，像对待自己的妻子那样温柔地抚摸她、装扮她、悉心照顾她，为她起名加拉蒂亚。在整日整夜的相处之中，皮革马利翁竟情不自禁地爱上了这尊雕像。于是他便向爱神阿芙罗狄忒乞求，让她成为自己的妻子。爱神被他的真诚所打动，便示意他用手去触摸雕像。在神的旨意下，雕像立刻变成了一位活脱脱的美丽少妇。二人见面欢天喜地，并在爱神的见证下结为夫妻，从此过上了幸福的生活。

二、小说梗概

《卖花女》正是以皮革马利翁的故事为原型，结合19世纪末20世纪初英国当时的社会背景，经大剧作家萧伯纳先生之手而诞生的一部伟大的现实主义社会讽刺喜剧。该剧讲述了卖花女伊莉莎·杜利特尔，一个长得眉清目秀、聪明乖巧，但出身寒微、家境贫寒的姑娘，每天到街头叫卖鲜花，赚钱补贴家用。一天，伊莉莎低俗的嗓音引起了语言学家希金斯教授的注意，教授便夸口只要经过他的训练，卖花女也可成为贵夫人。伊莉莎觉得教授的话对她来说是一个机会，就主动上门请求训练她。教授的朋友皮克林和他打赌，如果让伊莉莎以贵夫人的身份出席六个月后举办的大使游园会而不被人揭穿，那么皮克林将愿意承担一切试验费用和伊莉莎的学费，这激起了教授的斗志，他欣然接受了挑战。作为一个精力旺盛、讲学考究的学者，希金斯当然不甘示弱，他从最基本的字母发音开始教起，由于他对每一件感兴趣的事都废寝忘食，但同时又像孩子一样，丝毫不顾及他人的感情，所以他对伊莉莎的训练异常严格。一次，希金斯带伊莉莎去参加母亲的家宴，年轻的绅士弗雷迪被伊莉莎的美貌和谈吐自若的神情深深打动并一见倾心，然而他并没有认出眼前的女孩就是曾经在风雨中向他叫卖鲜花的街头女郎。经过长期的刻苦训练和勤奋努力，伊莉莎终于练出了所谓上流社会的标准伦敦腔，说得一口流利的上层人士才说得出的标准英语，就连整个人也发生了翻天覆地的变化，再也没有被别人认出从前的身份。但这种枝头麻雀变凤凰的改变并没有使她快乐起来，反而经过不断的挣扎，她最终还是遵循自己的内心离开了那里的生活。

三、现实与神话相决绝

希金斯教授一心教导伊莉莎学习如何练声、发音、走路以及基本的礼仪规范知识，并最终取得了卓越的成就，正如神话故事中皮革马利翁赋予雕像加拉蒂亚生命一样，给予了伊莉莎第二次改变命运的机会。但戏剧的结局并不是一个主题相同的唯美爱情故事。伊莉莎最终嫁给了一直追求她的弗雷迪，而没有接受有恩于自己且大名鼎鼎的语音学家希金斯。读者们可能会疑惑：为什么神话故事中的“创造者”（皮革马利翁）可以获得他想要的爱情，和自己相爱的人幸福地生活在一起，而现实生活中的“梦想打造师”（希金斯）却不能选择自己的所爱，最后还被自己创造出的得意“门生”（伊莉莎）所抛弃呢？其实，细细想来不难发现，这主要是与两大主人公的性格息息相关。语言学家希金斯教授对卖花女伊莉莎的占有不在其肉体和色貌上，而是其精神上的自由。希金斯对伊莉莎精神财富的占有，采取的手段是资产阶级掠夺穷人的惯用伎俩——巧取豪夺和软硬兼施的两手。回首整部戏剧，女主人公伊莉莎女性意识的觉醒与男主人公希金斯的男性中心主义的碰撞始终贯穿全篇。其中，更多的是女主人公女性意识的觉醒和她自由意识的选择，这是全剧情感的最终归宿，是人性本质的返璞归真，也是表达艺术的高度升华。

四、人物形象分析及女性意识的觉醒

伊莉莎不同于萧伯纳所创作出的其他女性形象，她给我们的感觉已经脱离了强悍女超人的特性，反而展示出了社会底层女子的清新、自然和韧性。伊莉莎本身就是一个对命运不轻意妥协的人，从一开始她就是一个坚强果敢、独立自强、自尊自爱且敢于追求平等权利的女性，她的性格决定了她的不俗。而希金斯的男性中心主义思想倾向则注定了他不能将女性平等地看待，更不用说是对待“如烂白菜叶一般”的街头卖花女郎了。现实中的伊莉莎也不可能像神话故事中的象牙女雕像那样无欲无求，她只是一个普普通通的凡人，有血有肉有感情，有着所有常人一样对生活的向往和追求。她渴望与人进行平等的对话和交流，渴望希金斯能够温柔地对待她。她对生活充满了期望，并不想一辈子做一个平庸的卖花女郎。她渴望通过自己的努力获得一份受人尊重的职业，渴望能和希金斯一样，获得平等和谐的人际关系。而现实生活中的希金斯却是何等的冷漠和高傲，完全不可能像神话故事中的皮革马利翁那样，对他的雕像如此疼爱有加，也不可能把她摆到与自己完全相等的地位上来。在希金斯眼里，伊莉莎始终就是一件附属物，是他手底下一件极为普通的艺术品。但对于内心已经得到成长和蜕变的伊莉莎来说，她绝不允许自己再唯唯诺诺地回到希金斯的身边去维持一种既非学生也非佣人更非情人的不平等关系了，此时的她已经发现了自我，并尝试着要勇敢地去追寻自我，这是她女性意识的最终觉醒。神话与现实本就相差甚远，两人性格而又南辕北辙，再加上受阶级关系的影响，所以即便他们二人最初心有所属最终也将难成神仙眷属。

经过人生的起起落落，伊莉莎终于从各种伪善的社会角色中逃离了出来，挣脱了生命的樊篱，超越了现实的束缚，展示出了她骨子里的坚强和刚毅。在故事的结局，当她从容地面对希金斯时，我们就可以看出，她已经很清楚地知道自己对未来生活的期盼到底是什么了。彼时的她再已不是当初那个孱孱弱弱的小女孩了，而是成长为了一名独立果敢有思想的女性。她终于成功地实现了自我意识的觉醒，争取到了平等的社会身份，并勇敢地摆脱了希金斯的控制，获得了自己想要的生活，实现了真正意义上的人生与心灵的转换。萧伯纳的《卖花女》虽然一直被冠以传奇喜剧的名头，却仍不失为一部杰出的讽刺戏剧。他用一个大逆转的故事架构，向读者们讲述了一个天大的玩笑，也使读者们在大笑中看到，所谓上流社会的文雅谈吐和翩翩风度，也只不过是他们附庸风雅和自命清高的摆设罢了，这既不能代表他们有知识有文化，也不能表明他们的灵魂干净或是纯粹。反倒是言行略显粗俗的街头卖花女，她的心灵更显纯净，更加具有超常的智慧和朴素的情感，更加值得人们尊敬和学习。

五、结语

性格决定命运，有什么样的性格就会有什么样的命运，这句话常常被人们引用和认可，从心理学的角度分析也有一定的道理。不同的性格往往会引导人做出不同的判断和抉择。伊莉莎命运的改变很大程度上都是由她独立的性格和骨子里的坚强所决定的。习惯决定性格，性格决定思维，思维决定行动，行动决定命运。伊莉莎的光辉形象充满了新时代女性主义的自由独立和伟大魅力，她是勇敢的、坚强的，具有自己的独特个性和难得的韧性。与其说她是被希金斯创造出来的，倒不如说是她自己的性格所驱。她的言谈举止以及身心行为等各方面的巨大变化，使得她越来越具有自己的独立人格，并越来越具有掌控自己命运的能力。外在的改变以及内在性格的完善，让伊莉莎最终成长为了一名真正的完美女性，不仅向世人展示出了她崇高的人格魅力，也唤醒了一个沉睡的时代，一个女性意识觉醒的伟大时代！

[1]尹明祥.精神财富的巧取豪夺 费边主义的完美画像——评肖伯纳剧作《卖花女》[J].太原师范学院学报，2011（3）：25.

[2][英]萧伯纳.卖花女[M].杨宪益译.北京:中国对外翻译出版，1982：29.

[3]沈力.“高贵”与“低贱”的反差与反讽——评萧伯纳的《卖花女》[J].文学研究，2006（12）：45.

作 者：

邢方方，上海理工大学外语学院在读硕士研究生，研究方向：英语语言文学；华 燕，上海理工大学外语学院副教授，研究方向：澳大利亚文学。

编 辑：

水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com