作文应有的态度

夏丏尊

我曾看了不少关于文章写法的书籍，觉得普通的文章，其好坏大部分和态度问题有关；只要能了解文章的态度，文章就自然会好，至少可以不至于十分不好。古今能文的人，他们对于文章法诀各有各的说法，一个说这样，一个说那样，但是千言万语，都不外乎以读者为对象，务使读者不觉苦痛厌倦而得趣味快乐。所谓要有秩序，要明畅，要有力等等，无非是想适应读者的心情。因为离了读者，就可不必有文章的。

要使文章能适合读者的心情，对技巧的研究就显得十分必要，而态度的注意却比技巧更加紧要。技巧属于积极的修辞，大部分有赖于天分和学力；态度则是修辞的消极方面，全是情理范围中的事，是人人都可以学得的。要学文章，我以为初步先须认定作文的态度。

现在的中学生，有些人的文章还过得去，有的则不大好。现在作文用语体，只要学过了语法的，语句上的毛病当然不大会有；而平日里，文题又有自由选择的余地，何以还会有许多的毛病呢？我以为毛病都是由态度不对而得的。态度不对，无论加了什么修饰或技巧，文章也不能像样，反觉讨厌，就好像五官不正的人擦上了许多脂粉似的。

文章的态度可以分六种来说。我们执笔为文的时候，可以产生六个问题：

（1）为什么要作这文？

（2）在这文中所要述的是什么？

（3）谁在作这文？

（4）在什么地方作这文？

（5）在什么时候作这文？

（6）怎样作这文？

用英語来说，就是Why？What？Who？Where？When？How？这六词可称为“六W”。现在试逐条说述。

（1）为什么要作这文？就是之所以要作这文的目的。例如：这文是作了给人看的呢，还是自己记着备忘的？是作了劝化人的呢，还是想使人了解自己的意见，或是和人辩论的？是但求实用的呢，还是想使人见了快乐感得趣味的？是试验的答案呢，还是普通的论文？诸如此类，目的可各式各样，因了目的如何，作法当然不能一律。普通论文中很细密的文字，当作试验答案就冗琐讨厌了。见了使人感到趣味快乐的美文，用之于实用就觉得不妥了。周子的《爱莲说》，拿到植物学中去当关于说明“莲”的一节，学生就要莫名其妙了。所取的题目虽同，但文字依目的而异，认定了目的，依了目的下笔，才能大体不误。

（2）在这文中所要述的是什么？这是题义，就是文章的中心思想。作文能把持中心思想，自然不会有题外之文。例如在主张男女同学的文字中，断用不着“乾道成男，坤道成女”“男子三十而娶，女子二十而嫁”等类的废话。在记述风灾的文字中，断不许有飓风生起原因的科学解释。这都是全然忘了题意的例子。

（3）谁在作这文？这是作者的地位问题，也是作者与读者的关系问题，再换句话说，就是要问以何种资格向人说话。例如：现在大家同在一个学校里，假定这学校还没有高级中学，而大家都希望添办起来，将此希望的意思让大家各作一篇文章，教师的文章与学生的文章，应该是不同的。如果校长也作一篇文章，与教师学生的也应是不同的。一般社会上的人，如果也作出文章来，更加各不相同。要点可以一致，而说话的态度、方法等等，却是不能不异的。同样，子对于父和父对于子不同，对一般人和对朋友不同，同是朋友之中，对新交和对旧交又不同。

（4）在什么地方作这文？作这文的所在地也有认清的必要，或在乡村，或在都会，或在集会（如演说），或在外国，因了地方不同，态度也自须有异。例如在集会中，应采眼前人人皆知的材料，在乡村，应采乡村现成的事项。在国外，用外国语，在国内，应用本国语（除了不得已须用外国语者外）。“我们的father”“你的wife”之类，是怪难听的。

（5）在什么时候作这文？这是自己的时代观念，是须得认清的。作这文是在前清，还是在民国成立以后？这虽是大家都知道的事，但实际上还是有人没了解。现在叹气早已用“唉”了，有许多人还一定要用“呜呼”“嗟乎”；明明是总统，偏叫做“元首”；明明是督军，却自称“疆吏”；往年黎元洪的电报甚至使人看不懂，这不是时代错误是什么？

（6）怎样作这文？上面的五种态度都认清了，然后再想作文的方法。用普通文体呢，还是用诗歌体？简单好呢，还是详细好？直说呢，还是婉说？开端怎样说？结末怎样说？先说大旨，后说理由呢，还是先说事实，后加断定？怎样才能使我的本旨显明？怎样才能免掉别人的反驳？关于此种等等，都须自己研究。

以上六种，我以为是作文时所必须认清的态度，虽然很平凡，却必须要知道，把这些连结起来，就只是下面的一句话：谁对谁，为了什么，在什么地方，什么时候，用什么方法，说什么话。

如果所作的文字依照这里面的各项检查后，都没有毛病可指，那就是好文章，至少不会成坏文章。不但文章如此，语言也是这样。作文说话时只要能够留心这“六W”，在语言文字上就可无大过了。